唾手可得

出處：宋代熊克的《中興小紀(jì)·紹興三年三月丁卯》。 內(nèi)容來(lái)自

意思：當(dāng)雙手使勁時(shí)，往往先向掌心吐些唾液;唾液到手即成，形容不費(fèi)力氣，極易辦到。唾手：比喻輕易的意思，也叫“唾拿”。也作“唾手可取”。

“唾手可得”這句成語(yǔ)有一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程�！短茣�(shū)·隱太子建成傳》有“唾手可決”的說(shuō)法。隱太子李建成是唐高祖李淵的長(zhǎng)子，李淵的第二子名叫李世民(即后來(lái)的唐太宗)，當(dāng)初受封為秦王，由于屢次立下戰(zhàn)功，并收買(mǎi)了不少人才，聲勢(shì)竟在太子之上。太子手下的一些人如王?等，很為李建成的威信擔(dān)心(參看“挺身而出”)。有個(gè)名叫劉黑闥的將軍,成語(yǔ)故事，聚眾反唐，王?等便勸李建成趁此進(jìn)擊劉黑闥，打幾個(gè)勝仗以提高威信，擴(kuò)大影響，說(shuō)：“今黑闥痍叛殘孽，眾不盈萬(wàn)，利共鏖之，唾手可決!”

《唐書(shū)·褚遂良傳》也有“唾手可取”一說(shuō)。褚遂良是唐太宗時(shí)的一位大臣，也是著名的書(shū)法家。當(dāng)時(shí)得報(bào)，高麗(唐朝的屬?lài)?guó))王被臣子莫支離所殺，莫支離自立為王，唐太宗準(zhǔn)備親自率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐。褚遂良上書(shū)勸諫道：“國(guó)家好比一個(gè)人的身體，首都是腹心，四境是手足。所謂屬?lài)?guó)，根本是不屬于自身的地方。高麗王是您立的，現(xiàn)在被莫支離所殺，我們只要派遣一二慎將，帶上十萬(wàn)兵，也就唾手可取，何勞陛下親征?”

《后漢書(shū)·公孫瓚傳》引注《九州春秋》(晉朝司馬彪撰)的一句話說(shuō)：“瓚曰：‘始天下兵起，我謂唾手而決……’。”(東漢末年，各地軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不息;公孫瓚起初以為北邊既打退了匈奴，國(guó)內(nèi)又平定了黃巾，天下當(dāng)可立即安定下來(lái)，不料事情并不那么簡(jiǎn)單。所以，他感慨地說(shuō)了這句話。)

《魏書(shū)·路思令傳》載，路思令上書(shū)建議整頓軍隊(duì)，加緊練兵以保衛(wèi)國(guó)土。書(shū)中首先提到將帥人選的重要性，說(shuō)：“得其人也，六合唾掌可清，失其人也，三河方為戰(zhàn)地。”(南北朝時(shí)，北魏將帥多是貴族子弟，沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，遇敵往往驚慌而退，路思令所以上書(shū)建議要求改革。“六合”就是天下，即天地四方之意;“三河”指河?xùn)|、河內(nèi)、河南，即黃河中游的中原地區(qū)，當(dāng)時(shí)所謂天下的中心。)

到了宋代，熊克的《中興小紀(jì)·紹興三年三月丁卯》里有“諸叛以利許金，謂四川唾手可得”的句子。

“唾手可決”、“唾手可取”、“唾手而決”、“唾掌可清”一般很少使用，常作“唾手可得”。

讀書(shū)筆記

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/ciyu/159371.html

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