【精神解釋】：①指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)：～面貌 ㄧ～錯(cuò)亂 ㄧ～上的負(fù)擔(dān)。
②宗旨；主要的意義：領(lǐng)會(huì)文件的～。
(1) 在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。
(2) 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
(3) 我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
(4) 有健康的身體，才有健康的精神。
(5) 身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。
(6) 只有物質(zhì)的需求、生理的心理的需求都得到滿足的時(shí)候，你才能感覺到那個(gè)精神的、靈性的需求。靈性其實(shí)是最奢侈的東西，因?yàn)橹挥挟?dāng)你在每一個(gè)方面都達(dá)到富有的時(shí)候，靈性才能發(fā)生。
(7) 年輕的時(shí)候，總覺得一個(gè)人因?yàn)榇嗳醵Y(jié)婚是十分可恥的事情，現(xiàn)在看來也沒什么。人人都追求幸福，但是很多人的當(dāng)務(wù)之急不是追求幸福，而是精神自救、不發(fā)瘋、不崩潰、不像大街上的那個(gè)瘋子一樣高舉圣經(jīng)在車水馬龍中高喊“哈利路亞”。
(8) 我相信，在理想主義普遍遭嘲笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字�，而是因�(yàn)?em>精神上的成熟和自覺。
(9) 愛情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂�，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
(10) 在一個(gè)十三億人的國度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q自己內(nèi)心之間的問題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？
(11) 詩是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬間幸福的記錄。
(12) 那些雪的感覺，溫柔的身體的感覺，鳥在月亮里飛的感覺，都好極了。我喜歡精神的光輝。
(2016) 像我這種一無能力二無才學(xué)的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業(yè)，這才是最高尚的精神生活也未可知。
(2016) 恐懼會(huì)造成失職，而失職會(huì)帶來更大的恐懼，到了最后，當(dāng)恐懼終于變得太大時(shí)，人的精神便屈服了。
(15) 我為什么每天都有收獲，每天都有新的發(fā)展？這是緣于積極向上的精神態(tài)度。
(16) 你說過得到勝利是很好的，是么？我告訴你失敗也很好，打敗仗者跟打勝仗者具有同樣的精神。
(17) 縱使寫的是妖怪，孫悟空一個(gè)筋斗十萬八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰和他們精神上相象。
(18) 來此地就是一種精神上的投降。我們所見的僅僅是旁人所見。過去來此的成千上萬的人，將來要到此一游的人。我們心甘情愿地成為一種集體感覺的組成部分。這一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在地豐富我們的想象。這與所有的旅游活動(dòng)一模一樣，某種意義上是一種宗教經(jīng)驗(yàn)。
(19) 發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
(20) 人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
(21) 科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
(22) 缺乏進(jìn)取精神的民族意味著墮落。唯有開拓和競爭，才能立于不敗之地。
(23) 趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣，年輕時(shí)才不致空虛。
(24) 我們尋的找的，大抵是和我們精神上有觸通的那個(gè)人，不分男女不分年齡，那只是形式。關(guān)鍵是心，有心，足矣了。
(25) 穆拉德在最后時(shí)刻覺得需要見我一面，我急忙趕了過去；他又急忙死了過去。這里面包含一點(diǎn)精神上的謙讓，也是對(duì)我們不可復(fù)返的友誼作一番交代。我對(duì)這樣的收?qǐng)龊軡M意。
(26) 肉體，是依靠精神而運(yùn)作的。人這種東西，只要認(rèn)定了什么，往往就真的變成那樣。
(27) 我們的精神堅(jiān)持，像一個(gè)人正奮力穿過冰封的山谷，突然嗅到花香，意識(shí)到雪正在融化在視野之外的山頂上，他知道春天已經(jīng)開始。
(28) 夢(mèng)總是突然醒的，就像泡沫一般，越吹越大，最后啪地破滅，什么也沒有，除了空虛。沒有腳踏實(shí)地的建立起來的東西，就無法形成精神和物質(zhì)上的支撐。
(29) 失去精神價(jià)值的東西，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。
(30) 人的身體感覺總是在精神感覺到來很久之后，才會(huì)姍姍來遲。
(31) 除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態(tài)度是堅(jiān)持奮斗，對(duì)抗人生的荒謬。
(32) 靈魂是用來歌唱的，精神是用來流浪的，肉體是用來上床的。
(33) 優(yōu)美的人是一個(gè)形式和精神同步的人，外面和內(nèi)在有著一份深深的相符。
(34) 無論精神多么獨(dú)立的人，感情卻總是在尋找一種依附，尋找一種歸宿。
(35) 缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
(36) 共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。
(37) 他所謂的自由主義精神指的是：與其做一個(gè)跟所有人想法一樣的，千人一面的所謂的人，倒不如做一只生活不被人設(shè)置，不被人擺布，堅(jiān)持自己一套的豬。
(38) 沒有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。
(39) 只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。
(40) 我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時(shí)間地工作奮戰(zhàn)。不論到哪，讓作品充分表現(xiàn)這個(gè)精神，并且驅(qū)使我們放棄佳作，只求杰作。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/280504.html
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