自成一家造句

　　1、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無(wú)為思想治國(guó)，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決極富針對(duì)性。

　　2、盡管他恨不得立時(shí)就毀了那古老的文字，這種經(jīng)由長(zhǎng)期文化積淀的符號(hào)系統(tǒng)，仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。

　　3、豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。

　　4、在研究性教學(xué)的課堂中，如何打破思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，自成一家之言，有意識(shí)地提高批判能力與思辯能力，在研習(xí)的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀(guān)察力和豐富的想像力。

　　5、早在詩(shī)文革新時(shí)期，宋人就表現(xiàn)出薈萃眾美，自成一家的傾向，在貫通古人的基礎(chǔ)上力求超越之。

　　6、要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。

　　7、中國(guó)受過(guò)教育的人仍舊一心一意要練好書(shū)法，也就是說(shuō)，要使自己寫(xiě)的字剛勁有力和自成一家。三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留

　　8、余響作為大歷時(shí)期自成一家的著名詩(shī)人，韋應(yīng)物其人其詩(shī)都給后世文壇留下了豐富的話(huà)題和探討的空間。

　　9、黃庭堅(jiān)做詩(shī)既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩(shī)的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。

　　10、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，要廣收博采，自成一家，形成自己對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解，感悟，觀(guān)點(diǎn)和信念。

　　11、單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專(zhuān)家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。

　　12、與此形成對(duì)照的是，黃庭堅(jiān)的天資雖略不及蘇，但與蘇一樣，也是學(xué)富五車(chē)，功力深厚，在詩(shī)歌的法度之中，左右逢源，曲盡其妙，并力求有所突破，自成一家。

　　2016、他擴(kuò)大了詞境，改變了詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了詞作的新階段，特別是開(kāi)創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的婉約詞而自成一家的豪放詞，使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。

　　2016、在唐代詩(shī)擅上，李賀是一位以其怪異，主觀(guān)性很強(qiáng)的詩(shī)風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩(shī)人，其主觀(guān)性之強(qiáng)，在李白之后是無(wú)人可與比并的。

　　15、姚賈的種種努力和變革使姚賈詩(shī)風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

　　16、茂瑙深受文學(xué)戲劇及美術(shù)薰陶，建立起自成一家的電影語(yǔ)言。

　　17、獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對(duì)已有理論提出新的見(jiàn)解，展開(kāi)有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見(jiàn)，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價(jià)值。

　　18、吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖，他卓然獨(dú)立而自成一家。

　　19、有這樣一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)時(shí)的研究主題與話(huà)語(yǔ)表達(dá)，在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言，而與整個(gè)大新聞傳播研究的話(huà)語(yǔ)主題，有著相當(dāng)?shù)木嚯x。

　　20、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

　　21、在這一過(guò)程中，蘇軾以自覺(jué)的理論意識(shí)將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用“以詩(shī)為詞”的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

　　22、在這樣的一般情況下，結(jié)果是，原本就已是迷你短小的學(xué)術(shù)社群，實(shí)際上，更加顯得是特別的迷你短小，情形幾乎是每個(gè)社會(huì)學(xué)者都「自成一家」，在學(xué)術(shù)研究上，彼此不互相來(lái)往。

　　23、同樣對(duì)后世造成深刻影響的，還有如下的看法，即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創(chuàng)作成就，其原因則在于過(guò)早地死于非命。

　　24、大家都一樣。只要你沒(méi)有讀過(guò)這本那本書(shū)，及這本那本評(píng)論，你就不敢自成一家之言。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/570570.html

相關(guān)閱讀：