自成一家造句

　　1、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對現(xiàn)實問題的解決極富針對性。

　　2、盡管他恨不得立時就毀了那古老的文字，這種經(jīng)由長期文化積淀的符號系統(tǒng)，仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。

　　3、豫章稍后出，薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。

　　4、在研究性教學的課堂中，如何打破思維定勢，鼓勵學生標新立異，自成一家之言，有意識地提高批判能力與思辯能力，在研習的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。

　　5、早在詩文革新時期，宋人就表現(xiàn)出薈萃眾美，自成一家的傾向，在貫通古人的基礎(chǔ)上力求超越之。

　　6、要編寫本性化教案，就要勉勵教師博采眾長，發(fā)揮自己優(yōu)勢，要研究教學本性，獨樹一幟，自成一家。

　　7、中國受過教育的人仍舊一心一意要練好書法，也就是說，要使自己寫的字剛勁有力和自成一家。三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請保留

　　8、余響作為大歷時期自成一家的著名詩人，韋應(yīng)物其人其詩都給后世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。

　　9、黃庭堅做詩既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標指示的路徑。

　　10、我們要有廣博而深厚的文化底蘊，要廣收博采，自成一家，形成自己對生命，對生活，對社會的獨特理解，感悟，觀點和信念。

　　11、單兆偉教授為國內(nèi)著名的脾胃病專家，他師承有源，學驗俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴謹有度，特別是臨床運用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗。

　　12、與此形成對照的是，黃庭堅的天資雖略不及蘇，但與蘇一樣，也是學富五車，功力深厚，在詩歌的法度之中，左右逢源，曲盡其妙，并力求有所突破，自成一家。

　　2016、他擴大了詞境，改變了詞風，開創(chuàng)了詞作的新階段，特別是開創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的婉約詞而自成一家的豪放詞，使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。

　　2016、在唐代詩擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強的詩風而自成一家的優(yōu)秀詩人，其主觀性之強，在李白之后是無人可與比并的。

　　15、姚賈的種種努力和變革使姚賈詩風最終形成了獨有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

　　16、茂瑙深受文學戲劇及美術(shù)薰陶，建立起自成一家的電影語言。

　　17、獨創(chuàng)性是指在論文中對已有理論提出新的見解，展開有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價值。

　　18、吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖，他卓然獨立而自成一家。

　　19、有這樣一個問題，即當時的研究主題與話語表達，在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言，而與整個大新聞傳播研究的話語主題，有著相當?shù)木嚯x。

　　20、關(guān)于他的著作有太多的特點值得評說，例如，與他的獨樹一幟的批評方法相偕的自成一家的語言風格，就堪稱新詩上一道奇崛的風景然而一篇小小的書評是不足以把這些特點全而覆蓋的。

　　21、在這一過程中，蘇軾以自覺的理論意識將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用“以詩為詞”的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

　　22、在這樣的一般情況下，結(jié)果是，原本就已是迷你短小的學術(shù)社群，實際上，更加顯得是特別的迷你短小，情形幾乎是每個社會學者都「自成一家」，在學術(shù)研究上，彼此不互相來往。

　　23、同樣對后世造成深刻影響的，還有如下的看法，即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創(chuàng)作成就，其原因則在于過早地死于非命。

　　24、大家都一樣。只要你沒有讀過這本那本書，及這本那本評論，你就不敢自成一家之言。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/ciyu/570570.html

相關(guān)閱讀：