詞語(yǔ)：六天 　　拼音：liù tiān　注音：ㄌㄧㄡ? ㄊㄧㄢ

　　引證解釋

　　1. 漢 代緯書(shū)，附會(huì)五帝傳說(shuō)和《史記·天官書(shū)》太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即天皇大帝與五方之帝，是謂“六天”�！抖Y記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 鄭氏(鄭玄 )謂天有六天。天為至極之尊，其體?應(yīng)是一，而 鄭氏 以為六者，指其尊極清虛之體，其實(shí)是一，論其五時(shí)生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又云北極耀魄寶。’又云：‘大微宮有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤?怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)，黃帝曰含摳紐。’是五帝與大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《顯慶禮》，即用六天之說(shuō);至《開(kāi)元禮》，遂廢而不用。

　　2. 謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“六天：一曰??陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名。”

　　3. 道教謂上天分為六。《云笈七?》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天。” 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九：“導(dǎo)達(dá)三氣和，驅(qū)除六天靜。” 唐 吳筠 《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴?fù)�百魔�?rdquo;

　　4. 佛經(jīng)有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱(chēng)夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。

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