【成語(yǔ)名字】對(duì)牛彈琴
【漢語(yǔ)拼音】duì niú tán qín
【成語(yǔ)解釋】
為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽(tīng)而不聞。比喻講話、做事不看對(duì)象。典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。后用“對(duì)牛彈琴”比喻對(duì)不懂道理的人講道理。
【成語(yǔ)典故】
《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》
問(wèn)曰：“子云：『佛經(jīng)如江海，其文如錦繡�！缓尾灰苑鸾�(jīng)答吾問(wèn)，而復(fù)引《詩(shī)》《書(shū)》合異為同乎？”牟子曰：“渴者不必須江海而飲，饑者不必待廒倉(cāng)而飽。道為智者設(shè)，辯為達(dá)者通，書(shū)為曉者傳，事為見(jiàn)者明。吾以子知其意，故引其事。若說(shuō)佛經(jīng)之語(yǔ)，談無(wú)為之要，譬對(duì)盲者說(shuō)五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無(wú)弦之琴。狐貉雖?，不能熱無(wú)氣之人。公明儀為牛彈〈清角〉之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲、孤?tīng)僦�鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽(tīng)。是以《詩(shī)》、《書(shū)》理子耳。”
【成語(yǔ)注解】
(1) 公明儀：春秋魯國(guó)賢人，南武城人，生卒年不詳。(2) 〈清角〉之操：〈清角〉這首琴曲。清角，樂(lè)曲名。操，琴曲。(3) 蚊虻：吸血的蚊蟲(chóng)與牛虻。(4) 犢：小牛。(5) 蹀躞：小步徘徊的樣子。
【成語(yǔ)出處】
1、《五燈會(huì)元．卷一五．承天惟簡(jiǎn)禪師》：“（僧）問(wèn)：“『開(kāi)口即失，閉口即喪．未審如何說(shuō)？』師曰：『舌頭無(wú)骨�！簧�曰：『不會(huì)�！粠熢唬骸簩�(duì)牛彈琴�！�”
2、《古尊宿語(yǔ)錄．卷一五．云門(mén)匡真禪師廣錄上》：“（僧）問(wèn)：『如何是教意？』師云：『撩起來(lái)，作么生道？』進(jìn)云：『便請(qǐng)師道�！粠熢疲骸簩�(duì)牛彈琴。』”
3、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄．卷二二．潭州道吾山汝能禪師》：“對(duì)牛彈琴，不入牛耳。”
4、《醒世姻緣傳．第二八回》：“說(shuō)起天地二字，只當(dāng)是耳邊風(fēng)；說(shuō)到關(guān)帝、城隍、直山圣母，都是當(dāng)對(duì)牛彈琴的一般。”
5、《醒世姻緣傳．第三三回》：“先生沒(méi)奈何的把那四五行書(shū)分成兩截教他，教了二三十遍如對(duì)牛彈琴的一般。”
6、《醒世姻緣傳．第九四回》：“誰(shuí)知對(duì)牛彈琴，春風(fēng)不入驢耳，口里陽(yáng)為答應(yīng)，背后依舊打點(diǎn)要做滑家的新郎。”
7、《鏡花緣．第九○回》：“對(duì)牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳！”
【成語(yǔ)用法】
一、
語(yǔ)義說(shuō)明 比喻講話、做事不看對(duì)象。
使用類別 用在“方法失當(dāng)”的表述上。
【對(duì)牛彈琴造句】
1、這家牧場(chǎng)放音樂(lè)給乳牛聽(tīng)，真的是對(duì)牛彈琴。
2、今天無(wú)論是不是對(duì)牛彈琴，請(qǐng)大家全力演出就好。
3、有人譏笑我們是來(lái)對(duì)牛彈琴，卻不知在座的各位個(gè)個(gè)都是行家。
4、對(duì)老外介紹唐詩(shī)，可能會(huì)對(duì)牛彈琴，但也可能喜遇知音。
二、
語(yǔ)義說(shuō)明 比喻對(duì)不懂道理的人講道理。
使用類別 用在“方法失當(dāng)”的表述上。
【對(duì)牛彈琴造句】
1、對(duì)這些人講道理，無(wú)異對(duì)牛彈琴，得另想辦法才行。
2、跟這種人講道理，就好像對(duì)牛彈琴，別再浪費(fèi)口舌了。
3、有時(shí)看到兒女響應(yīng)的冷漠，為人父母的真以為在對(duì)牛彈琴。
4、我白花了一下午時(shí)間跟他談電影藝術(shù)，簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
5、你未免太木訥了吧！難怪你老婆會(huì)說(shuō)跟你說(shuō)話像對(duì)牛彈琴。
6、唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無(wú)非對(duì)牛彈琴而已。
7、你這話誠(chéng)然有理，但待我回去向他們轉(zhuǎn)述，可得對(duì)牛彈琴了。
8、你這場(chǎng)演講內(nèi)容應(yīng)很精采，遺憾的是對(duì)牛彈琴，我們都聽(tīng)不懂。
9、我實(shí)在氣不過(guò)，所以明知是對(duì)牛彈琴，白費(fèi)唇舌，我還是說(shuō)了。
10、我根本不懂抽象畫(huà)，害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來(lái)對(duì)牛彈琴，真正抱歉。
【近義詞】語(yǔ)不擇人
【參考詞語(yǔ)】：對(duì)牛鼓簧
【漢語(yǔ)拼音】：duì niú gǔ huáng
【成語(yǔ)解釋】：鼓簧，吹笙。“對(duì)牛鼓簧”猶“對(duì)牛彈琴”。見(jiàn)“對(duì)牛彈琴”條。
1、《莊子．齊物論》郭象．注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳。彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也。”
2、唐．張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記．卷一．?dāng)��?huà)之源流》：“余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對(duì)牛鼓簧，又何異哉！”　　
【參考詞語(yǔ)】：對(duì)驢彈琴
【漢語(yǔ)拼音】：duì lǘ tán qín
【成語(yǔ)解釋】：猶“對(duì)牛彈琴”。見(jiàn)“對(duì)牛彈琴”條。
1、明．徐復(fù)祚《曲論》：“若徒逞其博洽，使聞?wù)卟唤鉃楹握Z(yǔ)，何異對(duì)驢而彈琴乎？”　
【對(duì)牛彈琴的成語(yǔ)故事】
牟子（？～公元79年），本名牟融，東漢人，熟讀經(jīng)史百家，并精通佛理，許多儒家學(xué)者都向他請(qǐng)教有關(guān)佛學(xué)的問(wèn)題。不過(guò)牟子在對(duì)儒家學(xué)者講解佛理時(shí)，總是引用儒家的經(jīng)書(shū)來(lái)作說(shuō)明，有人問(wèn)：“您說(shuō)佛家經(jīng)典那么多，內(nèi)容廣博深厚，為什么不用佛經(jīng)講解呢？”牟子答道：“你們對(duì)儒家經(jīng)典的內(nèi)容很熟，如果我引用儒家經(jīng)典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對(duì)瞎子說(shuō)各種漂亮顏色，對(duì)聾子演奏音樂(lè)，一點(diǎn)幫助也沒(méi)有。就是師曠那樣的音樂(lè)大師，無(wú)論技藝多么精巧，也不能彈奏沒(méi)有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒(méi)有生氣的死人。例如春秋魯國(guó)的公明儀，有一次看見(jiàn)一頭牛在吃草，就彈琴給?聽(tīng)，可是不管旋律多悅耳動(dòng)聽(tīng)，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因?yàn)槿祟惖囊魳?lè)不適合給牛聽(tīng)。后來(lái)他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，彷徨不安地聆聽(tīng)。我引用儒家經(jīng)典來(lái)講解佛理，也是同樣的道理。”由【成語(yǔ)典故】看來(lái)，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時(shí)，并沒(méi)有貶抑牛的意思，只是就事論事，說(shuō)明自己的用意。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成“對(duì)牛彈琴”，用來(lái)比喻對(duì)不懂道理的人講道理。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/669603.html

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