【漢語拼音】shè gōng hào lóng
【成語解釋】
指古人葉公以喜歡龍聞名，但真龍下凡到他家，他卻被嚇得面無人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名無實。典出《莊子》逸文。
【成語典故】
《莊子》逸文（據(jù)《太平御覽．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）
子張見魯哀公，哀公不禮。曰：“臣聞君好士，不遠千里以見公。今見公之好士也，有似葉公子高之好龍。葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。
【成語注解】
1、典故或見于漢．劉向《新序．卷五．雜事》。
2、子張：公元前503～？，姓顓孫，名師，字子張。春秋陳國人，孔子弟子。其資質(zhì)寬沖，博接從容，然不務(wù)立于仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
3、魯哀公：？～公元前467，春秋魯國國君。名蔣，一作將。哀公時患三桓勢大，欲借諸侯之力抑之，反為三桓所攻，奔于衛(wèi)，后為國人迎歸。在位二十七年。
4、 牖：窗戶。
〔參考數(shù)據(jù)〕
漢．劉向《新序．卷五．雜事》
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息，以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外，以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。……”
【成語出處】
1、《后漢書．卷三○下．郎?襄楷列傳．襄楷》：“殷紂好色，妲己是出。葉公好龍，真龍游廷。今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不為此？”
2、《三國志．卷三八．蜀書．許麋孫簡伊秦傳．秦宓》：“昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況于真？”
3、《南史．卷三三．裴松之列傳》：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無人。”
4、唐．劉知幾《史通．卷八．摸擬》：“蓋鑒識不明，嗜愛多僻，悅夫似史，而憎夫真史，此子張所以致譏于魯侯，有葉公好龍之喻也。”
5、唐．薛登〈論選舉疏〉：“燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍入室。由是言之，未有上之所好而下不從其化者也。”
6、《聊齋志異．卷六．鴿異》：“物莫不聚于所好，故葉公好龍，則真龍入室；而況學(xué)士之于良友，賢君之于良臣乎！”
【成語用法】
語義說明 比喻所好似是而非，以致表里不一，有名無實。
使用類別 用在“表里不一”的表述上。
【葉公好龍造句】
1、曾參殺人，積非成是；葉公好龍，似是而非。
2、這種不切實際的理想，猶如葉公好龍，無法接受現(xiàn)實的考驗。
3、這些人成天叫改革，實際上只是葉公好龍，真要他們提出改革建議時，個個噤若寒蟬。
4、你不是說喜歡音樂嗎？真邀你去聽音樂會，你又推說沒時間，這與葉公好龍有什么區(qū)別！
5、他口口聲聲爭著上前線，今天一聽到槍聲就已嚇得面無人色，這種葉公好龍的表現(xiàn)，真是令人錯愕！
辨識
【近義詞】：言行不一,表里不一
【反義詞】：言行一致
【葉公好龍的成語故事】
子張是孔子的弟子，他的資質(zhì)聰穎，勤學(xué)好問，善于待人接物，交友頗廣。相傳子張想在仕途上有所發(fā)展，正好聽說魯哀公喜好結(jié)交士人，于是他來到魯國，希望能得到哀公的賞識�？墒�，卻遲遲未能受到哀公的敬重和禮遇。子張失望之余，就說了一個故事，請人轉(zhuǎn)告哀公，自己就離去了。故事是這樣子的：“從前有個叫葉公的人，他非常喜歡龍，居室都雕著龍的圖案。天上的龍知道葉公愛龍成癡，于是親自下凡，來到葉公家里，想讓葉公看看真龍的模樣。本來以為葉公看到真龍會十分高興，沒想到葉公居然嚇得魂飛魄散，臉色蒼白。這時大家才明白，葉公喜歡的不是真的龍，而是像龍卻非龍的假龍。”子張說這個故事的用意，是要諷刺魯哀公并非真正的想結(jié)交士人，不過是徒慕虛名罷了。后來這個故事被濃縮成“葉公好龍”，用于比喻所好似是而非，以致表里不一，有名無實。
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