詞語(yǔ)：后天　　拼音：hòu tiān　注音：ㄏㄡ? ㄊㄧㄢ

　　詞性名詞、形容詞

　　反義詞先天

　　基本解釋

　　◎ 后天 hòutiān

　　(1) [the day after tomorrow]∶明天的明天

　　大后天

　　(2) [acquired]∶出生以后獲得

　　后天免疫

　　引證解釋

　　1. 后于天時(shí)而行事�！兑�·乾》：“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。” 孔穎達(dá) 疏：“后天而奉天時(shí)者，若在天時(shí)之后行事，能奉順上天，是大人合天也。” 漢 王充 《論衡·初稟》：“如必須天有命，乃以從事，安得先天而后天乎?” 明 李東陽(yáng) 《安平鎮(zhèn)減水石壩記》：“不逆性以制物，不后天以違時(shí)。” 康有為 《進(jìn)呈<俄羅斯大彼得變政記>序》：“時(shí)者，寒暑裘葛，后天而奉天時(shí)，此先圣大聲疾呼，以仁后王者耶?”

　　2. 指?jìng)髡f(shuō)中 黃帝 所作之《易》。 明 楊慎 《丹鉛續(xù)錄·三易》：“《周禮》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成為先天; 神農(nóng) 之《易》，中成為中天; 黃帝 之《易》，大成為后天。’予按： 邵康節(jié) 之《易》先天、后天，其源出于此。今之讀《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”

　　3. 謂后于天，極言長(zhǎng)壽。后用為祝壽之詞。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“時(shí)有流云灑液，是謂‘霞漿’，服之得道，后天而老。” 宋 曾鞏 《進(jìn)奉元豐元年同天節(jié)功德疏狀》：“傾率土之歡心，祝后天之遐?。”

　　4. 指 清 代皇子及諸王公讀書的后殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天。蓋由從前列圣每歲駐? 澄懷園 ，詣王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗皇帝 御書匾額，前曰‘前垂天?’，謂之前天;中曰‘中天景物’，謂之中天;后曰‘后天不老’，謂之后天。統(tǒng)謂之‘三天’。”參見(jiàn)“ 三天 ”。

　　5. 指人或動(dòng)物離開(kāi)母體后的生長(zhǎng)時(shí)期�！夺t(yī)宗金鑒·刪補(bǔ)名醫(yī)方論一·參附湯》“治陰陽(yáng)氣血暴脫等證”注：“先身而生，謂之先天;后身而生，謂之后天。”《兒女英雄傳》第二四回：“只是他天生的那好動(dòng)不好靜的性兒，仗著后天這片心怎生扭得過(guò)先天的性兒去。” 葉圣陶 《城中·前途》：“后天養(yǎng)成的克制工夫隨即冒出頭來(lái)，把一陣怒氣壓了下去。”

　　6. 謂時(shí)歷稍后于實(shí)際時(shí)刻。《宋書·律歷志中》：“自此以降，暨于 秦 漢 ，乃?以孟冬為歲首，閏為后九月，中節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月??，加時(shí)后天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也。”《新唐書·歷志三上》：“ 楊偉 ?《乾象》為遲疾陰陽(yáng)歷，雖知加時(shí)后天，蝕不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律歷志七》：“舊歷氣節(jié)加時(shí)，后天半日。”

　　7. 指婦女再醮。 明 李東陽(yáng) 《祭李都憲母文》：“嗚呼!恭人其賢乎!蓋自后天以來(lái)，身奉巾?，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔·三天》：“已嫁二夫，其夫?死，將再醮焉。士人恥之，有嘲一?以戲之者，詩(shī)云：‘辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與后天。明日洞房花燭夜，三天門下會(huì)神仙。’”

　　8. 明天的明天。 魯迅 《兩地書·致許廣平一二八》：“明天擬往東城探聽(tīng)船期，晚則 幼漁 邀我夜飯;后天往北大講演。”

　　9. 哲學(xué)名詞。指來(lái)自經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/818996.html

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