鄭衛(wèi)之音

出處：《禮記·樂記》。

意思：原指春秋時鄭國、衛(wèi)國的民間音樂。儒家認為這與孔子所提倡的“雅樂”相背而受到排斥，后遂指淫靡之音。

春秋時，鄭國和衛(wèi)國都保存了豐富的民間音樂。《詩經(jīng)·國風》一共160篇，其中鄭風和衛(wèi)風合為31篇，約占五分之一。各國“風”詩，多是短小歌謠，“鄭風”、“衛(wèi)風”中卻有一些大段的分節(jié)歌，可以想見其音樂結(jié)構(gòu)的繁復(fù)變化。在一些反映民俗生活的詩篇中，常有對男女互贈禮物、互訴衷腸的愛情場面的描寫，隱隱透露出一股浪漫氣息，產(chǎn)生了很強的藝術(shù)感染力。正是因為這特色，系統(tǒng)反映儒家音樂思想的《樂記》里說：“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也。”

由于儒家思想在漫長的封建社會中居于極特殊的地位，“鄭衛(wèi)之音”便始終成為靡靡之音的代名詞。

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