【成語(yǔ)名字】心悅誠(chéng)服
【漢語(yǔ)拼音】xīn yuè chéng fú
【成語(yǔ)解釋】
誠(chéng)心誠(chéng)意地歸服。語(yǔ)本《孟子．公孫丑上》。
【成語(yǔ)典故】
《孟子．公孫丑上》
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也�！对�(shī)》云：『自西自東，自南自北，無(wú)思不服�！淮酥�謂也。”
【成語(yǔ)注解】
1、 以德服人：用美德使人歸服。
2、七十子：孔子弟子身通六藝者七十二人，舉成數(shù)來(lái)說(shuō)，稱為“七十子”。
【成語(yǔ)出處】
1、《續(xù)傳燈錄．卷三五．育王光禪師法嗣》：“生平善誘其徒，未嘗厲聲色。然一經(jīng)指授，輒神融意悟、心悅誠(chéng)服，皆充然有得。”
2、清．孔尚任《桃花扇．第二四出》：“老師相是不喜奉承的，晚生惟有心悅誠(chéng)服而已。”
3、《鏡花緣．第二三回》：“小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委屈，并且心悅誠(chéng)服。”
4、《三俠五義．第一二○回》：“他既說(shuō)出洗心改悔，便是心悅誠(chéng)服；決不是那等反復(fù)小人，今日說(shuō)了，明日不算。”
5、.《文明小史．第二三回》：“學(xué)生是仰慕大帥的賢聲，如同泰斗，出于心悅誠(chéng)服的，不同世俗一般。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 誠(chéng)心誠(chéng)意地歸服。
使用類別 用在“真心服氣”的表述上。
【心悅誠(chéng)服造句】
1、我雖無(wú)法反駁他這些話，但沒(méi)有心悅誠(chéng)服。
2、他這幾句話，說(shuō)得誠(chéng)誠(chéng)懇懇，令人心悅誠(chéng)服。
3、經(jīng)理這番話說(shuō)得合情合理，同仁聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。
4、當(dāng)老師的教導(dǎo)學(xué)生，要情理并重，讓他們心悅誠(chéng)服。
5、經(jīng)過(guò)一番辯論后，他終于心悅誠(chéng)服地接受了對(duì)方的意見(jiàn)。
6、我們拿出事實(shí)讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，不必作無(wú)謂的口舌之爭(zhēng)。
7、看到上人無(wú)怨無(wú)悔地幫助學(xué)生，我是心悅誠(chéng)服地跟著她的腳步走。
【近義詞】 心甘情愿,心折首肯,心服口服
【反義詞】 陽(yáng)奉陰違
辨似:
形音辨誤
同 “心悅誠(chéng)服”及“心服口服”都有信服的意思。
異 “心悅誠(chéng)服”側(cè)重于心懷喜悅而真誠(chéng)地歸服；“心服口服”側(cè)重于心口一致非常地服氣。
心悅誠(chéng)服 心服口服 辨似例句
看到上人無(wú)怨無(wú)悔地幫助學(xué)生，我是心悅誠(chéng)服地跟著她的腳步走。
你如果不服可再來(lái)較量，我一定會(huì)讓你輸?shù)眯姆�口服�?br />【心悅誠(chéng)服的成語(yǔ)故事】
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。創(chuàng)“性善”之說(shuō)，后世尊稱為“亞圣”。在政治方面，他提倡王道，重仁義，輕功利。在《孟子．公孫丑上》載有：孟子認(rèn)為，假借仁的名義而用武，這叫做“霸”；要完成霸業(yè)，必須有大國(guó)作基礎(chǔ)。用美德來(lái)推行仁政，這叫做“王”；要完成王業(yè)，不必等到國(guó)家強(qiáng)大。因?yàn)槭┬型醯�，以德服人，所以商湯只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力�?lái)征服人，被征服的人不是從心里服從，只是因?yàn)榱α坎蛔�；用道德仁義使人服從，那些歸順的人是內(nèi)心里感到喜悅而且誠(chéng)意歸服，就像孔子的眾多學(xué)生信服孔子那樣。后來(lái)“心悅誠(chéng)服”這句成語(yǔ)，就孟子話中“中心悅而誠(chéng)服也”演變而出，用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意地歸服。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/830393.html

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