盈聯(lián)：排比

排比是一種利用普遍，表示力極為豐盛的修辭格。它是把三個或三個以上的構(gòu)造相同或類似、意思相類或相干、語氣一致的短語或句子，逐個平行地表述出來的修辭伎倆。排比可以加強(qiáng)語勢，使語言氣概澎湃，流利貫通，增強(qiáng)節(jié)奏感，表白意思更加深入、有力。用它記敘，能使事物更加集中;用它描述，能使描寫對象更加細(xì)膩;用它抒懷，能使情感熱鬧彌漫;用它談?wù)�，能使感情威風(fēng)凜凜。

運(yùn)用排比，大抵可分為以下多少種：

一、全聯(lián)用排比

[1]戒之在色，戒之在斗，戒之在得;

職思其居，職思其外，職思其憂。

[2]好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇;

富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈。

[3]忘我無畏，無瑕無疵，無墓無碑無子女;

有智有才，有勇有謀，有功有德有后人。

例[1]為聯(lián)，告誡人戒色戒斗戒貪，能居安思危。上聯(lián)連用三個“戒之在”、下聯(lián)連用三個“職思其”作提挈語，顯得工整綿密。例[2]是集《四書》句的教導(dǎo)聯(lián)，宣揚(yáng)儒家孔孟的道德涵養(yǎng)。上聯(lián)用“近乎”、下聯(lián)用“不能”作提挈語，氣韻流暢、有力。例[3]是吊唁周恩來總理的挽聯(lián)，上聯(lián)連用七個“無”，下聯(lián)連用七個“有”，這七無七有，全面描繪了周恩來總理光彩照人的形象，熱忱贊揚(yáng)了他崇高的品德和人格。

二、句中局部排比

[4]愛和平有罪，要民主有罪，爭自在有罪，見他媽鬼，那鬼尸憲法;

打內(nèi)戰(zhàn)可以，賣國度能夠，殺青年可以，滾他媽蛋，這無恥政府。

[5]卅六峰天外飛來，宛然丹青，絕頂處一橫覽：雪嶺失其高，峨眉失其秀，劍閣失其雄，咳唾落云霄，誰謂上清還在上?

二三日洞中小住，辜負(fù)煙霞，古名士半勾留：少陵曾此游，賓圣曾此居，放翁曾此憩。棲遲尚城市，我亦隱士愧不仙。

[6]保持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持提高，邊區(qū)是民主根據(jù)地;

反對投降，反對決裂，反對倒退，人民有救國自由權(quán)。

[7]大老爺作壽，魚也愛，肉也愛，金錢也愛，紅黑一把抓，不分南北;

小黎民該死，黍未熟，麥未熟，稻粱未熟，青黃兩不接，哪有貨色?

[8]翹首仰仙蹤，白也仙，林也仙，蘇也仙，我今買醉湖山里，不仙也仙;

極樂世界地，春亦樂，夏亦樂，秋亦樂，各來尋詩風(fēng)雪中，不樂亦樂。

[9]聲威何其震，功勞何其赫，忠義何其重，真武圣人也;

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，誠大丈夫哉。

例[4]是1947年北平各界追悼浙江大學(xué)學(xué)生首領(lǐng)于子三聯(lián)，高低聯(lián)各以一組排比句開頭，歷數(shù)反動派當(dāng)局滔天罪惡，而后分辨用兩個散句煞尾，揭露了公民黨騙人的《憲法》的虛假，痛斥了蔣介石賣國政府的丑陋。排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了語勢，使人覺得理直氣壯，從而發(fā)生滿腔怒火之慨。例[5]是四川灌縣青城山迎曦樓聯(lián)，上聯(lián)三用“失其”，下聯(lián)三用“曾此”，刻畫出山的雄奇姿勢，并通過杜甫、呂洞賓、陸游等蹤影回想，表達(dá)了人們的憧憬。例[6]是毛澤東題延安新市場聯(lián)，上聯(lián)三用“堅(jiān)持”，下聯(lián)三用“反對”，抒發(fā)了中共抗日時代的基礎(chǔ)主意，語言氣勢流貫，表意有力。例[7]是曹雪芹題都統(tǒng)聯(lián)。據(jù)說有一年秋天，遇災(zāi)歉收，滿族健銳營都統(tǒng)赫老爺做五十大壽，攤派滿人各旗士民送壽禮。曹雪芹聞訊大怒，但正白旗族人相勸，他只好送了此聯(lián)作賀。上聯(lián)揭露其貪，下聯(lián)寫出眾黎民之貧，為旗民伸張。例[8]是西湖“仙樂處酒家”聯(lián)，上聯(lián)列舉的白居易、林和靖、蘇東坡等與西湖有關(guān)的古人，句句緊切“仙”;下聯(lián)言春、夏、秋、冬四時氣節(jié)，句句緊切“樂”字。全聯(lián)構(gòu)思奇妙，格調(diào)文雅。例[9]是貴州省鎮(zhèn)寧縣關(guān)帝廟聯(lián)，上聯(lián)三相排比，贊揚(yáng)關(guān)羽的精力，反詰后確定為“真武圣人”。下聯(lián)引出《孟子·滕文公下》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”的話，表現(xiàn)出關(guān)羽高尚的氣節(jié)。

三、未用排比詞的排比

[10]本日到南宛，明日到北海，何日再到古長安，嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有;五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。

[11]春時種，秋時收，冬時藏，十年寒窗學(xué)子辛苦可嘉其志;夏曰校，殷曰庠，周曰序，千秋光榮中華振興全仗此功。

[12]桑田月，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭波，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁;青蓮詩，摩詰畫，右軍書，左氏傳，南華經(jīng)，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山莊。

[13]泰山日，洞庭月，黃山松，西湖堤，漓江水，南海潮，黃果瀑，故宮殿，昆侖雪，珠穆峰，江南園林，北國長城，阿麗林濤，天塹三峽，點(diǎn)神州錦繡山河，增吾胸中丘壑;諸子文，屈原辭，相如賦，司馬史，右軍帖，道之畫，李杜詩，蘇辛詞，漢卿曲，雪芹夢，龍門石窟，秦漢古墓，敦煌彩壁，雄文五卷，教中華殘暴文化，壯我筆底波濤。

[14]東拒孫吳，西定巴蜀，南鎮(zhèn)荊襄，北吞曹魏，普天率土，只想那兩朝八百;情憐兄弟，義重君臣，生全忠節(jié)，逝世顯威靈，眾姓皆知，共慶這蒲月十三。

[15]卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶，樵耶，隱耶，仙耶，都是名山良知;五百年問今何世?鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者，謳者，悲者，泣者，不免桃花笑人。

例[10]是國學(xué)巨匠章太炎譏諷慈禧太后七十歲誕辰聯(lián)。上聯(lián)三用“到”字，揭穿了慈禧太后日復(fù)一日窮奢極侈的生涯，是建造在勞動聽民心血基本上的。下聯(lián)三用“割”，怒斥了她每慶賀一次生日、國家就要遭一次殃的賣國生活，真令人發(fā)指。全聯(lián)應(yīng)用排比，使記述內(nèi)容高度集中，又檔次明顯。例[11]是新撰的一副教育聯(lián)。上聯(lián)以四時農(nóng)夫出產(chǎn)勞動過程為喻，贊賞學(xué)子辛勤學(xué)習(xí)的意志。下聯(lián)敘述中國歷史上學(xué)校名稱的變更，闡明教導(dǎo)是興國之本。例[12]是李東陽題浙江“鐵硯山房”聯(lián)，此聯(lián)在傳抄進(jìn)程中個別句子跟字有所不同，但大框架一致。上聯(lián)羅列了全國各地有名天然景觀和名勝，形成“合宇宙異景”的美術(shù)博物館;下聯(lián)列舉了中國歷史上有影響和有代表性的文化創(chuàng)作，使該書齋又成為“收古今絕藝”的文明歷史博物館。例[13]是費(fèi)之雄先生依據(jù)名勝古跡和古代文化成績撰寫的一副長聯(lián)，內(nèi)容及宗旨和例[12]雷同，取材與例[12]也有反復(fù)，但較例[12]更遼闊一些。結(jié)尾著重于本人心坎的感觸，和例[12]不同。例[14]是湖北當(dāng)陽關(guān)陵聯(lián)，上聯(lián)說關(guān)羽盤踞荊州，威鎮(zhèn)華夏只想打消群雄割據(jù)，同一天下，恢復(fù)劉漢一統(tǒng)天下的壯志。下聯(lián)寫關(guān)羽畢生忠義雙全，死后成神，每年農(nóng)歷五月十三日，國民都要舉辦廟會敬奉。相傳五月十三日是關(guān)羽的生日，又傳五月十三日為關(guān)羽磨刀日，天下雨為磨刀時用水。例[15]是題桃花源聯(lián)，其頂用四相排比，敘寫從陶淵明寫《》當(dāng)前，人們對桃源的各種設(shè)想，同時寫了桃源人避秦亂后五百年歷史的變遷，皆以陶氏《桃花源記》為本。其中波及的掌故和史實(shí)如下：淵明記，指陶淵明作的《桃花源記》;輞川行，指王維作的《桃源行》;太白序，指李白所作《尋桃源洞記》;昌黎歌，指韓愈所作《桃源圖》;鹿亡秦，指《漢書》載“秦失其鹿”;蛇興漢，指傳說中劉邦斬攔路白蛇而起兵之事;鼎爭魏，指魏、蜀、吳三分鼎峙;瓜分晉，指西晉被匈奴滅，東晉偏安一隅。

排比的突出作用在于能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周到地解釋龐雜的事理，增強(qiáng)語言的氣勢，凸起聯(lián)意重心，因而必需從內(nèi)容的須要動身，不能僵硬地拼湊排比情勢。

排比與對偶是不同的。排比是三相或更多相項(xiàng)語句的平行排列，而對偶只是兩相項(xiàng)的并列對稱。排比常用相同的詞語提挈，稱作排比詞，對偶則力求防止字詞的重復(fù)呈現(xiàn)。

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