盈聯(lián)：摹聲

摹聲，是用象聲詞或能夠表現(xiàn)某種聲音的詞摹擬聲音的修辭方式。摹聲，能使人如聞其聲，如臨其境，得到確切、逼真、活潑的感到，使語(yǔ)言更富有表示力。例如：

[1]馬過木橋，蹄擂鼓，咚咚咚;

雞啄銅盆，嘴敲鑼，哐哐哐。

[2]咚咚咚，當(dāng)當(dāng)當(dāng)，三更三點(diǎn);

來來來，斜斜斜，一口一杯。

[3]山童采栗用筐承，劈栗撲簏;

野老買菱將擔(dān)倒，傾菱空籠。

[4]斑鳩無理，老僧頭上叫姑姑;

褐鼠有情，小姐耳邊呼姊姊。

[5]林鳥叫提壺，提壺、提壺，必是山中有酒;山禽說脫褲，脫褲、脫褲，定然身上無寒。

[6]大楦頭，小楦頭，乒乒乓乓打出窮鬼去;

粗麻繩，細(xì)麻繩，吱吱嘎嘎拉進(jìn)財(cái)神來。

[7]譙樓上，咚咚咚，鏘鏘?，三更三點(diǎn)，正合三杯通大道;

草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，但愿一醉解千愁。

[8]普天同慶，慶得天然，慶慶慶，當(dāng)慶慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶;

舉國(guó)若狂，狂到極點(diǎn)，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。

例[1]是祝枝山對(duì)徐子健聯(lián)。一次兩人會(huì)晤斗聯(lián)相謔，徐子健借摹擬鼓聲“咚咚咚”，連擂祝枝山三拳。祝枝山即以其人之道還治其人之身，借摹擬鑼聲“哐哐哐”，連打了徐子健三個(gè)耳光。徐豈但不怒，反說：“信服，佩服!”例[2]相傳有一人喜酒成癖，一夜到友人家過癮，友人知是他，偏不開門。時(shí)光長(zhǎng)了，友人提出讓他對(duì)對(duì)子，他卻出口成聯(lián)，對(duì)答如流，這是他們絕對(duì)答的最后一聯(lián)。友人無奈，只好開門，讓他進(jìn)來飲酒。例[3]是清代民間趣聯(lián)。“劈栗撲簏”“傾菱空籠”既抒發(fā)必定的意思，又分辨摹擬“采栗用筐承”和“買菱將擔(dān)倒”發(fā)出的聲音，有雙關(guān)之妙。例[4]是佛印對(duì)琴操聯(lián)。姑姑是斑鳩的叫聲，人將姑母也稱姑姑，斑鳩把跟尚叫姑姑，男女不分，當(dāng)然無理。褐鼠把小姐叫姊姊當(dāng)然有情。兩人戲謔，很有意思。例[5]中“提壺”是林中鳥的啼聲，又是提酒壺的提壺;“脫褲”是山禽的叫聲，又可以從字面上說成脫掉褲子。因林中鳥“提壺”而想到“有酒”;因“山禽”叫“脫褲”而判斷“身上無寒”，都應(yīng)用字的音意，造成雙關(guān)后果。例[6]是小鞋鋪主人題聯(lián)。相傳有一年年三十晚，清乾隆天子微服私訪，出?后走上大巷看老庶民大年節(jié)夜的熱鬧�？吹揭患议T前卻冷冷僻清，也無。乾隆進(jìn)門一問，本來是一家小鞋鋪，只老頭一人，乾隆問為何沒有對(duì)聯(lián)，老人說不找到寫字的人。乾隆許可為他寫，問老人寫什么，白叟說出此聯(lián)，乾隆樂了，心想真是三句話不離本行。例[7]傳為一書生對(duì)老農(nóng)聯(lián)。一書生趕路，晚寄宿某老農(nóng)家，飲至深夜，未有退席之意。老農(nóng)出此上聯(lián)相催，“咚咚咚，鏘鏘?”是摹擬譙樓上更鼓鑼聲。書生對(duì)出下聯(lián)，表示他還要飲下去，一點(diǎn)也沒有罷飲的意思。老農(nóng)只好任他喝去。例[8]是1928年劉師亮撰“雙十節(jié)”聯(lián)。原貼在作者所住的成都昌福館門口。“普天同慶”“舉國(guó)若狂”是當(dāng)時(shí)報(bào)刊上習(xí)用的慶祝節(jié)日用的褒義詞。“慶得做作”“狂到極點(diǎn)”是說當(dāng)季節(jié)日的狂歡氣象。其余都是記載民間打擊樂器聲音的擬聲詞。“當(dāng)”摹小鑼，“慶”摹鈸，“懂”仿鼓，“狂”擬大鑼。這些象聲詞合在一起，渲染出慶典的熱烈局面。但熟習(xí)處所傳統(tǒng)音樂的人曉得，“當(dāng)慶”是舊時(shí)城市悼亡曲的主旋曲，“懂狂”等則是民間嬉戲雜耍終場(chǎng)的慣用樂。作者奇妙地應(yīng)用反語(yǔ)，蘊(yùn)藉地表白了對(duì)反動(dòng)政權(quán)的鄙棄和咒罵。

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