互文(參互、互辭、互言)

互文是參互見義的方式，也稱(參互)、(互言)、(互辭)、(互文相足)、(文相互備)。也就是說，把一個完全的意思拆開、分置;形式上是在連貫的語言里本當(dāng)連在一起說兩個詞語，高低文各呈現(xiàn)一個而省去一個。說明時要把兩個詞語合起來講。

也能夠說，在連貫性的話語中，將本應(yīng)合在一起說的兩個詞語，離開上下各涌現(xiàn)一個，參互成文，合而見義，叫互文。

互文分連類互文與對反互文兩種情勢。例如：

[1]秦時明月漢時關(guān)。(王昌齡《出塞》)

[2]申舟以盂諸之役惡宋，曰：(鄭昭宋聾，晉使不害，我則必逝世。)(《左傳•宣公十四年》)

[3]農(nóng)夫伯伯在雙搶中披星戴月，早出晚歸。

[4]主人下馬客在船。(白居易《琵琶行》)

例[1][3][4]屬連類互文，由于(秦)與(漢)、(星)與(月)、(馬)與(船)是同類相連造成互文。詩的本意是(秦漢時明月秦漢時關(guān))，其中(秦)與(漢)兼及(明月)跟(關(guān))。(星)與(月)同時照著頭與身，毫不可機械地解釋身披星星，頭戴明月;(主人送客)，本意是主人和客人都下了立刻了船，句中上半句省了(在船)。下半句省了(下馬)。因為詩句的字?jǐn)?shù)有限，就各舉一邊而省文，形成互文。解釋時，必需兩邊合文，方可得到正確的解釋。

例[2]屬對反互文�？追f達(dá)《正義》：(鄭昭)言其目明，則宋不明也;(宋聾)言其耳暗，則鄭不暗也，線人各舉一事而對以相反。

互文因各舉一邊而省文，故(經(jīng)濟簡潔);因文互備，義互見，而義并非不言而喻，必須上下合看，互相發(fā)現(xiàn)，細(xì)心斟酌，才可清楚本意，故(悠揚蘊藉)。

有的修辭書把改竄中的避復(fù)，也叫互文。因為在統(tǒng)一語言環(huán)境中交替應(yīng)用同義詞，如：《毛詩正義》中的(感天地，動鬼神)的(感)和(動);《詩經(jīng)•巷伯》中的(豈不爾受，既其女遷)的(爾)和(女)。

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