【成語名字】投壺電笑
【漢語拼音】tóu hú diàn xiào
【近義詞】：電閃雷鳴
【反義詞】：風(fēng)和日麗
【成語出處】《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》：“東荒山中有大石室，東王公居焉……恒與一玉女投壺，每投千二百矯，設(shè)有入不出者，……矯出而脫?不接者，天為之笑。”張華注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有電光是天笑也。”
【成語解釋】閃電不雨之典。
【投壺電笑造句】投壺電笑是一個(gè)成語故事。
【投壺電笑的成語故事】
關(guān)于《神異經(jīng)》的作者 , 歷來有爭(zhēng)議 , 歷代學(xué)者除顏師古 、 南宋官定的 《中興館閣書目 》卷四及高似孫認(rèn)為是東方朔所撰之外 , 其它學(xué)者大都對(duì)其作者及其成書時(shí)代問題產(chǎn)生了疑問 ,其主要觀點(diǎn)有二 : 其一為 《神異經(jīng) 》非東方朔所撰 , 但是成書于漢代 。此說以金壇段玉裁為代表, 段氏在《古文尚書撰異 》中認(rèn)為東漢末年服虔在其注釋《左傳》時(shí)既然已經(jīng)引用了 《神異經(jīng) 》, 所以 《神異經(jīng) 》必然成書于漢末以前。后世學(xué)者如光緒年間陶憲曾、民國時(shí)期胡玉縉 、 余嘉錫先生 、現(xiàn)代學(xué)者李劍國均秉承了段玉裁的說法, 將 《神異經(jīng) 》的成書年代定在漢代 。其二 、《神異經(jīng) 》非東方朔所撰 ,但是成書于六朝時(shí)期。此說代表人物是明人胡應(yīng)麟 。其后姚振宗 、 黃云眉、張舜徽等均秉承此說 ,此說影響甚大, 但是卻沒有學(xué)者提出明確證據(jù) 。

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