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虛與委蛇_(dá)虛與委蛇的意思_虛與委蛇的故事_虛與委蛇造句_虛與委蛇

編輯: 詞語庫 關(guān)鍵詞: 成語故事 來源: 逍遙右腦記憶
【成語名字】虛與委蛇
【漢語拼音】xū yǔ wēi yí
【成語解釋】
心境空虛寂靜,隨物變化。語本《莊子.應(yīng)帝王》。后用“虛與委蛇”形容假意殷?,敷衍應(yīng)付。
【成語典故】
《莊子.應(yīng)帝王》
鄭有神巫曰季咸,知人之死生存亡,禍福壽天,期以歲月旬日,若神。鄭人見之,皆棄而走。列子見之而心醉,歸,以告壺子曰:“始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣。”壺子曰:“吾與汝既其文,未既其實,而固得道與?眾雌而無雄,而又奚卵焉!而以道與世亢,必信,夫故使人得而相(女)〔汝〕。嘗試與來,以予示之。”明日,列子與之見壺子。出而謂列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬?dāng)?shù)矣!吾見怪焉,見濕灰焉。”列子入,泣涕沾襟以告壺子。壺子曰:“鄉(xiāng)吾示之以地文,萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:“幸矣子之先生遇我也!有瘳矣,全然有生矣!吾見其杜權(quán)矣。”列子入,以告壺子。壺子曰:“鄉(xiāng)吾示之以天壤,名實不入,而機發(fā)于踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。”明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:“子之先生不齊,吾無得而相焉。試齊,且復(fù)相之。”列子入,以告壺子。壺子曰:“吾鄉(xiāng)示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。淵有九名,此處三焉。嘗又與來。”明日,又與之見壺子。立未定,自失而走。壺子曰:“追之!”列子追之不及。反,以報壺子曰:“已滅矣,已失矣,吾弗及已。”壺子曰:“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇,不知其誰何,因以為弟靡,因以為波流,故逃也。”
【成語注解】
1、 鄉(xiāng):剛才。
2、未始出吾宗:沒有顯現(xiàn)我最根本的大體。
3、 委蛇:隨順的樣子。
4、弟靡:放任不止,順勢而變化萬千。弟,“頹”的借字,放任。靡,順勢。
5、 波流:世俗潮流。
【成語出處】
1、清.譚嗣同《譚嗣同全集.書簡.致汪康年其二○》:“復(fù)錢信虛與委蛇,極得體。大抵貴人好以權(quán)勢迫人,而應(yīng)之者惟以拖延二字,絕不與之觸迕,彼自無可如何,此官場之秘訣也。”
2、《清史稿.卷四三九.廖壽恒列傳》:“風(fēng)聞法使至天津,稱越南既議款,因以分界撤兵事要約李鴻章。鴻章拒不允,擬即來都磋商譯署。論者謂當(dāng)虛與委蛇。”
【成語用法】
語義說明 形容假意殷?,敷衍應(yīng)付。
使用類別 用在“虛意應(yīng)付”的表述上。
【虛與委蛇造句】
1、都說是莫逆之交了,竟然還如此虛與委蛇地應(yīng)付我!
2、他一邊與敵軍虛與委蛇,一邊準(zhǔn)備從敵后展開突襲。
3、這種小人,只要虛與委蛇,將他打發(fā)掉,不必得罪他。
4、一時想不到法子,他只好虛與委蛇地先和這些人周旋。
5、為民眾服務(wù),要誠懇盡心,不要虛與委蛇,隨便交差了事!
6、我雖然不喜歡對方,但是為了辦成事,也不得不跟他虛與委蛇一番。
7、有些應(yīng)酬場合,參加的人都在那里虛與委蛇地相互應(yīng)付著,真是令人生厭。
8、耿直的老王實在看不慣這些人,不愿再跟他們虛與委蛇下去,毅然拂袖離席。
近義詞】 假意周旋,虛與周旋
反義詞】 坦誠相見,開誠布公
【虛與委蛇的成語故事】
在《莊子.應(yīng)帝王》中有個故事,內(nèi)容敘述鄭國有個神巫叫季咸,能算出人的生死與禍福,而且非常靈驗。列子見過他后,便回來告訴壺子說:“我本以為先生您的道術(shù)已經(jīng)算是非常高深的了,沒想到還有更高深的!”壺子于是要列子請季咸來幫他看看面相。季咸接連來了三次,都能精確地說出壺子的命運,壺子對列子解釋說,那是因為他故意把某一面顯示給季咸看。季咸來第四次時,只看了壺子一眼就驚慌地逃走,壺子要列子去追他,但已經(jīng)追不到了。壺子對列子說:“我剛才顯示給他看的,并不是最根本的大體,而是隨物變化,讓自己順應(yīng)萬物幻化無窮,依從世事波流,所以他無法窺視我的本體,只能如此落荒而逃。”莊子用這個故事說明了圣人至最高境界,其心應(yīng)是虛空寂靜而可隨物變化,而非執(zhí)著地凝滯于某一定相。后來“虛與委蛇”這句成語就從這里演變而出,用來形容心境空虛寂靜,隨物變化。后則多用來形容假意殷?,敷衍應(yīng)付。
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