人給家足

出處：《·太史公自序》。

意思：人人飽暖，家家充裕。給、足：富饒豐足。

戰(zhàn)國時代，呈現(xiàn)了一個諸子百家的局勢。其中有一個墨家，開創(chuàng)人是墨子，名翟(dí)。相傳本來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能認為他是讀書人出身。實在不然，他是工匠出生，有一雙勤巧的手，有制作機械的技巧，并且理解軍事。(參看“按部就班”)

墨子自稱“賤人”，但對詩、書十分熟習(xí)。他曾經(jīng)學(xué)過儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另破新說，提出“非儒”的主張。 讀書筆記

跟年齡戰(zhàn)國時期其余學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于布衣小出產(chǎn)者，過著儉樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是不修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用土壤碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

墨家的成員就過著這樣艱難的生涯。他們相互救助，嚴守紀律，遵從領(lǐng)袖。假如在別的諸候國做了官，要把俸祿的一局部交給墨家集團;誰的舉動違背了墨家精力，誰就可能被召回。

讀書筆記

墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也異常簡略。

以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是控制生活用度，反對鋪張揮霍;辦兇事要節(jié)省人力和物力。這些都是對貴族奢靡吃苦生活的抗議。墨子無比器重發(fā)展生產(chǎn)，強調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這闡明他巳經(jīng)意識到勞動生產(chǎn)是人類生活的基本。 內(nèi)容來自

墨子逝世后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學(xué)派的重要觀點，其中對墨家的評估很高。司馬談特殊確定了墨家“強人節(jié)用”的主意，也就是增強農(nóng)業(yè)、節(jié)儉費用的主張，并且以為這是實現(xiàn)人人飽暖、家家充裕的措施。固然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否認不了的，也是它賽過別人的處所。

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