盈聯(lián)：數(shù)字聯(lián)

應(yīng)用數(shù)字進(jìn)行修辭，是古典詩(shī)歌和特有的伎倆。數(shù)字原來(lái)是干涸的，對(duì)聯(lián)家把它奇妙地嵌入對(duì)聯(lián)，它便能閃閃生光，有了靈氣，壯麗多彩。它在敘事、描述、抒懷中，揚(yáng)善勸善，教導(dǎo)人，鼓勵(lì)人，沾染力極強(qiáng)。

一、數(shù)字聯(lián)中，有純潔以數(shù)字為聯(lián)的。如：

[1] 二三四五，

六七八九。

橫額：南北

二、數(shù)字聯(lián)中，不是全聯(lián)用數(shù)字，而是把數(shù)字嵌入聯(lián)內(nèi)，造成一定的意境。例如

六六七七八八九。

橫額!二四七三

例[1]傳播非常普遍，有人說(shuō)這是鄭板橋當(dāng)縣令時(shí)發(fā)明的一副春節(jié)聯(lián)。說(shuō)的是有一年春節(jié)，他微服暗訪(fǎng)，見(jiàn)一戶(hù)貼出這副八怪七喇的對(duì)聯(lián)。板橋即差人取白米衣物送去，主人叩頭謝恩。原來(lái)對(duì)聯(lián)意為“缺衣(一)少食(十)沒(méi)貨色”。世人皆感板橋之惠。例[2]傳說(shuō)為紫水縣民間流傳的故事。有一位茍惠任紫水令，搜刮民財(cái)，貪娶，人們口碑載道，忽傳來(lái)巡撫察訪(fǎng)新聞。茍令即命家家戶(hù)戶(hù)貼對(duì)聯(lián)迎接。各地鄉(xiāng)民心里大罵，又不敢不貼。巡撫到成果見(jiàn)一片喜氣洋洋氣象，細(xì)心查訪(fǎng)卻見(jiàn)一家貼此聯(lián)。巡撫細(xì)想后，清楚了寓意，對(duì)茍令說(shuō)：“這‘缺一少十’實(shí)為‘缺衣少食’，‘二四七三’實(shí)為‘兒逝世妻散’。”于是揭下并核實(shí)，茍惠也因而撤職。這實(shí)際是諧音和隱語(yǔ)聯(lián)合的對(duì)聯(lián)。只是用數(shù)字作為聯(lián)面罷了。

二、數(shù)字聯(lián)中，不是全聯(lián)用數(shù)字，而是把數(shù)字嵌入聯(lián)內(nèi)，造成一定的意境。例如

[3]三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵。

[4] 二河兩岸雙江口，單人獨(dú)馬一桿槍。

[5]—二三四五六七，孝悌忠信禮節(jié)廉。

[6]—國(guó)兩制三通四海五湖齊歡唱，萬(wàn)戶(hù)千家庶民十方一統(tǒng)共飛騰。

[7]—方黑板朝朝暮暮揮彩筆，寫(xiě)遍五湖四海事，字字全為愛(ài);

三尺講臺(tái)歲歲年年灑春景，道盡五臟六腑言，句句皆是情。

[8]收二川，排八陣，六出七檎，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，二心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東聯(lián)北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

[9]萬(wàn)磚千瓦百匠培養(yǎng)十佛寺，依山而居;

一舟二櫓三人搖過(guò)四平橋，自水而來(lái)。

[10]— 口能吞二泉三江四海五湖水;

孤膽敢進(jìn)十方百姓千家萬(wàn)戶(hù)門(mén)。

[11]有三分水，四行竹，添七明顯月;

從五步樓，十步閣，望百步長(zhǎng)江。

[12]四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二?

三教儒在前，三秀士在后，小子本儒人，匕敢在前，匕敢在后。

[13]—葉小舟，載了二三個(gè)考生，走了四五六日水路，七顛八倒，到了九江，十分來(lái)遲;

十年寒窗，讀了八九卷詩(shī)書(shū)，趕過(guò)七六五次考場(chǎng)，四番三次，才到二門(mén)，必定要進(jìn)。

例[3]是戲臺(tái)聯(lián)，屬寫(xiě)實(shí)聯(lián)。在戲劇舞臺(tái)上，受時(shí)光地點(diǎn)限度，行走三五步就表現(xiàn)千萬(wàn)里;六七個(gè)人就代表千千萬(wàn)萬(wàn)的兵勇，此聯(lián)雖很實(shí)，卻也形象。例[4]是戲劇巨匠田漢少年時(shí)對(duì)的上聯(lián)。本來(lái)有人出了下聯(lián)，其中有三個(gè)表一的數(shù)詞，即“單”“獨(dú)”“一”，這就在對(duì)上聯(lián)時(shí)有了難度。田漢所對(duì)上聯(lián)，其中含了三個(gè)表二的數(shù)詞，

即“二”“兩”“雙”，顯得對(duì)仗工整，和諧天然。例[5]有人說(shuō)是清入關(guān)后民族敗類(lèi)洪承疇率兵到江南，有人要見(jiàn)他，當(dāng)場(chǎng)念給洪的。有人說(shuō)是給竊國(guó)大盜袁世凱的畫(huà)像聯(lián)，總之是寫(xiě)給歷史功臣的。給他們誰(shuí)用都很適合。其中上下聯(lián)各隱去一字，顯得蘊(yùn)藉費(fèi)解。上聯(lián)隱去“八”，寄意“忘八”，諧音“混蛋”，即說(shuō)他是烏龜。下聯(lián)隱去“恥”，寓意“無(wú)恥”。再加上“五世其娼”的橫額配合，罵得潑辣，罵得暢快。例[6]是湖北石中才撰寫(xiě)的，登在1986年《半月談》上。上聯(lián)依次為一、二、三、四、五，由小到大。下聯(lián)順次為萬(wàn)、千、百、十、一，由大到小。構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)，歌頌了我國(guó)對(duì)臺(tái)政策給海峽兩岸帶來(lái)的新變更。固然高低聯(lián)中反復(fù)了“一”字，但仍不失為佳作。例[7]是新撰聯(lián)，數(shù)字聯(lián)套用疊字，寫(xiě)盡師業(yè)之馨香。例[8]是歌唱諸葛亮的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)貫串一到十的數(shù)字，下聯(lián)列舉東、西、南、北、中的方向，以及金、木、水、火、土五行。全聯(lián)概括了諸葛亮畢生的事業(yè)，勾畫(huà)出他大的決議跟舉動(dòng)，確切妙不可言。例[9]相傳為唐長(zhǎng)安十佛寺聯(lián)。唐朝大歷年間，長(zhǎng)安城外有座十佛寺，廟宇巍峨，香煙壯盛，科舉考生都到廟中求簽問(wèn)卜。廟中長(zhǎng)老在山門(mén)外懸此上聯(lián)，聲言凡對(duì)出下聯(lián)者予以招待。很多舉子望聯(lián)興嘆，而一水路來(lái)的李秀才，想到自己路上閱歷，巧成下聯(lián)，受到優(yōu)待。此聯(lián)上聯(lián)由萬(wàn)、千、百、十遞減，下聯(lián)由一、二、三、四遞增，活潑活躍，對(duì)仗工整，甚為巧妙，令人嘆服。例[10]是馬蕭蕭先生為北京保溫瓶公司擬的廣告聯(lián)，貼切傳神，對(duì)仗奇巧，有魄力，當(dāng)為上乘作品。例[11]是清末“詩(shī)界革命”的代表黃遵憲為本人廬舍“人境廬”題寫(xiě)的大門(mén)聯(lián)。黃遵憲，字公度，廣東嘉應(yīng)梅州人。他家面臨梅江，山凈水秀。他的廬舍取陶淵明“結(jié)廬在人境”詩(shī)意，命之為“人境廬”。他是光緒舉人，長(zhǎng)期做外交使臣，加入過(guò)戊戌變法，也是一位對(duì)聯(lián)內(nèi)行。例[12]是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)張之洞聯(lián)。當(dāng)時(shí)張任湖廣總都住在江夏，梁?jiǎn)⒊�去拜�?huì)，張出上聯(lián)試梁才。梁知此句之妙：江、淮、河、漢為中華四大名川，長(zhǎng)江確為第一。春、夏、秋、冬，夏確為第二，更妙者武漢的漢口舊稱(chēng)江夏，時(shí)張之洞正鎮(zhèn)守江夏，常以南帥自居，欲與北帥袁世凱比高下。他口出大言，又巧把江夏嵌于上聯(lián)，極難堪對(duì)。梁才思迅速，略一尋思，便揮毫寫(xiě)出對(duì)句。中國(guó)古人把儒、道、釋統(tǒng)稱(chēng)三教，儒居首;把天、地、人稱(chēng)三才，人居后，“儒人”舊指?jìng)�(gè)別書(shū)生，又恰好嵌在聯(lián)里。梁用“小子本儒人”對(duì)上聯(lián)“老夫居江夏”，不卑不亢，寸步不讓。張之洞聽(tīng)后，暗稱(chēng)奇才。例[13]相傳為江西一大文豪乘船送多少位考生去九江趕考，因風(fēng)浪隔阻而遲到，守門(mén)人出聯(lián)讓其對(duì)答，對(duì)上方可入考場(chǎng)。也有人說(shuō)這是蘇東坡與學(xué)友趕考所遇之事。顯然這都是杜撰，不外以文而論，確實(shí)是副好對(duì)聯(lián)。上聯(lián)以遞進(jìn)方式把一二三四五六七八九十聯(lián)在一起，下聯(lián)以遞減方法把十到一的數(shù)字聯(lián)在一起。不過(guò)，下聯(lián)“八”“九”二字打亂了全部布局，但改為“九”“八”顯然又不順口，也分歧習(xí)慣說(shuō)法，這兒呈現(xiàn)了微疵。只管這樣，全聯(lián)也不失為好的數(shù)字對(duì)聯(lián)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/90777.html

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