楹聯(lián)的利用

在我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)中，是極富特點(diǎn)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。它從出生定型后，就普遍運(yùn)用在社會(huì)生涯的方方面面。內(nèi)容關(guān)涉范疇大至國(guó)際來(lái)往、國(guó)家社稷、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)，小至家庭生活、個(gè)人涵養(yǎng)、喪葬婚娶、調(diào)笑取樂(lè)、諷喻諷刺、辛辣暗斗，等等。可以說(shuō)對(duì)聯(lián)在各行各業(yè)中，無(wú)所不有，無(wú)事不有。好的對(duì)聯(lián)，老是與時(shí)代潮流共進(jìn)，反映時(shí)代風(fēng)貌，宣傳精神，抨擊黑暗權(quán)勢(shì)，歌頌提高，鼓舞前進(jìn)。它存在詩(shī)、詞、曲、散文等文學(xué)作品的意境和社會(huì)心義，但比其更簡(jiǎn)潔、更快捷，流傳更敏捷、更遼闊。

明神宗萬(wàn)歷當(dāng)前，宦官擅權(quán)，朝廷覆蓋著黑暗可怕的氛圍，而江蘇無(wú)錫東林書(shū)院一批常識(shí)分子，卻舉起反閹黨旗號(hào)，鞭撻朝政，被稱(chēng)為“東林黨”，其領(lǐng)袖顧憲成曾在書(shū)院大門(mén)上書(shū)聯(lián)：

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲動(dòng)聽(tīng);

家事國(guó)是天下事，事事關(guān)心。

聯(lián)語(yǔ)抒發(fā)了他們讀書(shū)人關(guān)懷國(guó)度運(yùn)氣，關(guān)心時(shí)政，疾惡除奸的抱負(fù)。“東林黨”人中許多仁人志士，為此坐牢，被殺頭，付出了性命的代價(jià)。這副對(duì)聯(lián)卻成為后來(lái)人鼓勵(lì)本人的、壯語(yǔ)，備受青眼。

蘇東坡智對(duì)遼使，是長(zhǎng)期流傳的外交佳話。宋神宗時(shí)，宋與遼的邦交關(guān)聯(lián)趨于弛緩，使節(jié)們說(shuō)笑打趣、念叨詩(shī)文的事常有。一次，遼國(guó)派來(lái)一位粗通漢文的使臣，宋朝讓蘇東坡前去陪伴。遼使早知東坡大名，便想以奇文難倒他。兩人寒暄之后，遼使說(shuō)：“有句‘三光日月星’的出句，頭字為三，統(tǒng)領(lǐng)下邊三種發(fā)光物，對(duì)句不應(yīng)再是三，又必需領(lǐng)三個(gè)詞。遼國(guó)無(wú)人對(duì)得出，請(qǐng)先生施教。”東坡即說(shuō)：“實(shí)在不難，我先對(duì)個(gè)‘四詩(shī)風(fēng)雅頌’。”雅天職為大雅、小雅，與風(fēng)、頌合成四詩(shī)。遼使聽(tīng)后抱拳稱(chēng)頌。這時(shí)，突然電閃雷鳴，暴雨大作。東坡指著窗外說(shuō)：“也能夠‘一陣風(fēng)’絕對(duì)。”遼使驚疑，更加信服。吃飯時(shí)東坡又說(shuō)：“還可對(duì)‘四德元亨利’。”遼使說(shuō)：“學(xué)士差矣，元亨利貞為四德，去掉貞怎么行呢?”東坡從容笑道：“宋朝習(xí)慣講避諱，皇上大名怎能不避。”遼使理解此俗，猛醒到神宗之父仁宗名趙禎，“禎”“貞”同音，遂即感激東坡提示，否則就可能犯忌。東坡說(shuō)：“兩國(guó)風(fēng)俗有別，即便你說(shuō)了，皇上也不會(huì)怪罪，咱們是‘兩朝兄弟邦’嘛。”說(shuō)到此，遼使拍案曰：“真大邦大才，學(xué)士順口又是個(gè)對(duì)句。”東坡的機(jī)靈和才學(xué)，贏得了異邦使臣嘆服贊美，也博得了外交運(yùn)動(dòng)的美妙名譽(yù)，從而千古傳播。

蘇東坡智對(duì)遼使，屬于微風(fēng)細(xì)雨的外交活動(dòng)。應(yīng)用對(duì)聯(lián)有時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)一觸即發(fā)的外交斗爭(zhēng)，波及到國(guó)家民族的尊嚴(yán)。據(jù)傳1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占京津，腐爛的清政府屈膝求和。在一次會(huì)談開(kāi)始之前，一位洋人藐視地說(shuō)：“據(jù)說(shuō)你們中國(guó)有一種對(duì)聯(lián)，人人善對(duì)。我出一聯(lián)，諸位對(duì)一對(duì)。”他舉目環(huán)視四周，大聲念道：“琴瑟琵琶，八大王王王在上，單戈為戰(zhàn)。”八大王指八國(guó)聯(lián)軍各國(guó)，單的繁體字是?，戰(zhàn)的繁體字是?。句末用合字法。別的洋人聽(tīng)后，心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)出獰笑�？芍袊�(guó)人當(dāng)時(shí)是向人家乞降，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，雖惱怒于心，卻不敢惹惱洋人，只是為難地苦笑。當(dāng)時(shí)，有一年青人忍氣吞聲，霍地站起來(lái)說(shuō)：“聽(tīng)我的下聯(lián)。”他憤怒地念道：“魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。”洋人們竟相視愕然，目瞪口呆。這是文斗，雖不在硝煙洋溢的戰(zhàn)場(chǎng)，卻也是為國(guó)雪恨。

人們?nèi)ケ本┯斡[，都要去故宮。太和殿這個(gè)被民間稱(chēng)為金鑾殿的皇帝上朝地方，掛著好幾副對(duì)聯(lián)。殿門(mén)聯(lián)為：

龍德正中天，四海雍熙符廣運(yùn);

鳳城回北斗，萬(wàn)邦和協(xié)頌平章。

這是在頌揚(yáng)號(hào)稱(chēng)真龍皇帝的皇帝治國(guó)有道，國(guó)家旺盛發(fā)達(dá)，四海祥和，北斗高照，萬(wàn)邦擁戴，浮現(xiàn)出一派升平氣象。當(dāng)然這是執(zhí)政天子的吉利語(yǔ)。大殿前破柱上的楹聯(lián)是：

表正萬(wàn)邦慎厥身修恩永;

弘敷五典無(wú)輕民事惟難。

這是以皇帝的口吻對(duì)自己義務(wù)的提醒，屬警示性的話。講到要修身，要無(wú)輕民事。但真正做到的有幾個(gè)皇帝呢?對(duì)大多數(shù)皇帝來(lái)說(shuō)，不外是裝潢門(mén)面罷了。

然而，太平天國(guó)這個(gè)農(nóng)夫革命政府天王府的對(duì)聯(lián)，卻不大雷同。南京天王府金龍殿相稱(chēng)于北京的故宮太跟殿。洪秀全題金龍殿的對(duì)聯(lián)卻是這樣的：

虎賁三千，直掃幽燕之地;

龍飛九五，重開(kāi)堯舜之天。

這原是元末紅巾軍北伐時(shí)，東路軍將領(lǐng)毛貴戰(zhàn)旗上的旗聯(lián)，洪秀全只把下聯(lián)“大宋”二字改成“堯舜”，顯然這是其發(fā)自心坎的吆喝，是農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗口號(hào)�；①S為古代勇士;幽燕指北京，由于北京古代曾附屬幽州和燕州。洪秀全說(shuō)要派三千勇士，滌蕩清廷核心——北京，毀滅清王朝，還要把國(guó)家管理成最理想的堯舜時(shí)期。這顯示了太平天國(guó)革命的幻想和信心，表示出激情壯志和好漢氣勢(shì)。還有一副，也是洪秀全題天王府金龍殿的。其聯(lián)如下：

惟皇大德曰生，用夏變夷，待驅(qū)歐美非澳四洲人，歸我幅員乃一統(tǒng);

于文止戈為武，撥亂反正，盡執(zhí)黃白紅藍(lán)八旗籍，列諸藩服斯萬(wàn)年。

這副對(duì)聯(lián)，明白提出為了生存，要驅(qū)趕歐美非澳四洲人，同一中國(guó)。1840年鴉片戰(zhàn)斗后，本國(guó)列強(qiáng)紛紜來(lái)華進(jìn)行搶奪，清政府腐朽無(wú)能，任其隨心所欲，中國(guó)實(shí)際上已變成了殖民地。而清政府又把重要力氣用在彈壓海內(nèi)農(nóng)夫起義上，對(duì)外步步讓步讓步。太平天國(guó)卻舉起了反帝的大旗，洪秀全這副對(duì)聯(lián)，提出了太平天國(guó)反對(duì)外來(lái)侵犯的主旨，顯示了中華民族的氣節(jié)，也代表了全部中華民族的宿愿。對(duì)聯(lián)中還表現(xiàn)，革命勝利后，要撥亂反正，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各族國(guó)民建設(shè)華夏古國(guó)。惋惜，太平天國(guó)革命不貫徹始終，自己又內(nèi)耗，造成自敗，終于被鎮(zhèn)壓下去了。

1919年五四活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”(國(guó)賊指曹汝霖、章宗祥、陸宗輿)。游行步隊(duì)曾有以北京學(xué)界名義同挽的橫幅。書(shū)曰：

賣(mài)國(guó)求榮，早知曹瞞遺種碑無(wú)字;

傾心媚外，不期章?余孽逝世有頭。

聯(lián)中的曹瞞是漢末曹操，章?是北宋改造變味的宰相。這一副對(duì)聯(lián)實(shí)際是罵曹汝霖(簽署《二十一公約》時(shí)任外交次長(zhǎng)，主持賣(mài)國(guó)條約簽訂)，章宗祥(駐日公使)傾心媚外，賣(mài)國(guó)求榮，是曹操、章?這些奸臣的遺種余孽。當(dāng)然，對(duì)聯(lián)不是歷史，罵得解恨，但對(duì)曹操、章?卻有點(diǎn)過(guò)火。

北京革命歷史博物館，收藏有第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)役時(shí)代蘇區(qū)人民的一副對(duì)聯(lián)：

斧頭劈開(kāi)新世界，

鐮刀切斷舊乾坤。

當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨以鐮刀斧頭為革命標(biāo)記，代表以工農(nóng)為主體的蘇維埃政權(quán)。工農(nóng)紅軍的旗幟上都有斧頭鐮刀穿插的圖案，表示工農(nóng)結(jié)合創(chuàng)世界。這副對(duì)聯(lián)反應(yīng)了革命人民改革乾坤、顛覆舊世界、樹(shù)立新政權(quán)的斗爭(zhēng)精神，雄渾有力，給人以鼓勵(lì)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)革命史上對(duì)抗外侮、爭(zhēng)奪民族解放的豪舉，許多振奮人心的對(duì)聯(lián)，記載了中華兒女奮戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍生效命的和獲得的光輝勝利。且列舉幾副如下：

[1]奇襲平型關(guān)，鬼子拋盔棄甲尸橫野;

痛殲坂垣旅，國(guó)人吐氣揚(yáng)眉喜溢心。

[2]橫尸上海多洋鬼，

喋血疆場(chǎng)壯國(guó)魂。

[3]扎寨連營(yíng)除日寇，

橫刀立馬振邦威。

聯(lián)[1]為慶平型關(guān)大捷聯(lián)。1937年9月，八路軍逐一五師設(shè)伏山西平型關(guān)，奇襲日寇，擊潰日寇王牌精銳軍隊(duì)坂垣師團(tuán)第二十一旅團(tuán)，殲敵三千余，毀敵汽車(chē)百余輛，繳獲步槍千余支及大批戰(zhàn)利品，為抗戰(zhàn)開(kāi)端后中國(guó)第一次大成功，揭穿了日本軍國(guó)主義不可克服的神話，國(guó)人精力大振。聯(lián)[2]是贊揚(yáng)1937年“淞滬會(huì)戰(zhàn)”聯(lián)。這次會(huì)戰(zhàn)時(shí)光近三個(gè)月之久，范圍之大、戰(zhàn)役之劇烈，是抗戰(zhàn)史上少有的。戰(zhàn)爭(zhēng)中日寇傷亡達(dá)五萬(wàn)余人，使日寇“三個(gè)月消亡中國(guó)”的幻想成為泡影。十九路軍出現(xiàn)出了“寶山壯士”“淞滬八百將士”那種前仆后繼、血戰(zhàn)到底、可歌可泣的感人業(yè)績(jī)。聯(lián)[3]是記1940年7月到12月“百團(tuán)大戰(zhàn)”聯(lián)。這次戰(zhàn)役由八路軍副總司令彭德懷指揮，是以破襲正太、同蒲、平漢鐵路主要交通線為目的，阻攔日寇長(zhǎng)驅(qū)直入的戰(zhàn)斗。多少個(gè)月里進(jìn)行戰(zhàn)斗八百余次，斃、傷、俘日偽軍四萬(wàn)五千余人，戰(zhàn)勝敵據(jù)點(diǎn)二百九十多個(gè)，緝獲大量軍用物質(zhì)，繁重打擊了日寇侵略者，譜寫(xiě)了抗戰(zhàn)史上輝煌的一頁(yè)。

1949年蒲城解放，人民沿路搭彩棚歡送解放軍，曾任楊虎城十七路軍綏靖公署顧問(wèn)的馮勉之老先生，為縣城彩棚撰聯(lián)：

解放軍抑強(qiáng)扶弱，所攻必克，所戰(zhàn)必勝，所到處必偃，威震瀛寰，功成世界;

專(zhuān)制制禍國(guó)殃民，有官皆貪，有吏皆污，有兵皆盜匪，上干天怒，下失人和。

此聯(lián)以鋒利的筆鋒，怒斥了公民黨反動(dòng)派的腐敗腐化與官吏兵匪的丑陋嘴臉，熱忱歌唱了共產(chǎn)黨引導(dǎo)下的解放軍的勞苦功高，愛(ài)憎明顯地表白出寬大勞動(dòng)聽(tīng)民渴望解放的心聲。

1976年“四五”運(yùn)動(dòng)中，廣大人民大眾忍耐不了“四人幫”對(duì)周恩來(lái)的誹謗與毀謗，以詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等為兵器，以吊唁總理為由，在天安門(mén)廣場(chǎng)和萬(wàn)惡的“四人幫”進(jìn)行激烈的奮斗，真是驚天地、泣鬼神。這些挽聯(lián)是對(duì)總理的哀思，更是刺向“四人幫”的匕首。試舉幾例：

懷念總理，揮淚繼遺志;

怒對(duì)豺狼，橫眉舉刀槍。

忠魂不泯，熱血一腔化春雨;

正氣凜然，壯志千秋泣鬼神。

忘我無(wú)畏，光明正大，肝膽比日月，大鵬展翅，蓬雀心驚;

為黨為國(guó)，鞠躬盡瘁，赤忱照千古，金猴騁目，魑魅難藏。

激憤的語(yǔ)言，使“四人幫”覺(jué)得民心難侮、末日降臨，不得不下毒手，于是演出了一出殘暴鎮(zhèn)壓人民的丑劇，天安門(mén)廣場(chǎng)涌現(xiàn)了一場(chǎng)空前的血難。這是眾人永遠(yuǎn)難以忘卻的。

籌劃生育的國(guó)策實(shí)行以后，一些人迷戀成規(guī)舊俗，因此出現(xiàn)了許多宣傳方案生育，倡導(dǎo)晚婚晚育、只生一孩的對(duì)聯(lián)，其中也不乏優(yōu)良者。有一副春聯(lián)寫(xiě)道：

新春佳節(jié)，愛(ài)侶重圓，應(yīng)斟酌人口普查，已超十億;

吉日良宵，情人話舊，莫忘記規(guī)劃生育，只許一胎。

春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，很多兩地分居的夫妻要團(tuán)圓，對(duì)聯(lián)即提醒人們留神打算生養(yǎng)。借佳節(jié)喜慶，宣傳國(guó)策，語(yǔ)言艱深，對(duì)仗工穩(wěn)，極為奇妙，把宣揚(yáng)品藝術(shù)化了。

從以上所舉關(guān)涉到國(guó)家大事的數(shù)例來(lái)看，對(duì)聯(lián)的社會(huì)作用可見(jiàn)一斑。至于其余有關(guān)各行各業(yè)的，就更多了。對(duì)聯(lián)長(zhǎng)期以來(lái)不被人視為文學(xué)作品，連對(duì)聯(lián)高手、近代史上的怪杰梁?jiǎn)⒊�也說(shuō)：“楹聯(lián)起自宋后，在駢儷文中，原不過(guò)是附庸之附庸。”因而，對(duì)聯(lián)從未載入文學(xué)史冊(cè)，但在廣大文明人和干部中卻根深葉茂，作品數(shù)量相稱(chēng)大。僅以留念民主革命巨大先行者孫中山先生的挽聯(lián)而言，在中山先生哀挽錄里，就收集了包含李大釗、蔡元培、于右任等人的挽聯(lián)一千四百零三副。還有一位在中國(guó)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、樂(lè)善好施的簡(jiǎn)照本先生(1870—1923)，他的挽聯(lián)竟達(dá)一千七百零四副。以此類(lèi)推，對(duì)聯(lián)在歷史長(zhǎng)河里存留的數(shù)目，就可想而知了。假如當(dāng)真收拾起來(lái)，相對(duì)不亞于詩(shī)歌的總量。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/ciyu/91591.html

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