改竄(避復(fù)、避熟、避嫌、鳴謙)

改竄是楊樹(shù)達(dá)《漢文文言學(xué)》中的術(shù)語(yǔ)，它是為實(shí)用高低辭意而略改現(xiàn)成文句的修辭法。在改竄的比擬中方見(jiàn)其妙。它包含避復(fù)、避熟、避嫌、鳴謙等四種。

1.避復(fù)

避復(fù)是說(shuō)寫(xiě)時(shí)，采取同義詞語(yǔ)，避免話語(yǔ)枯燥重復(fù)。

或者說(shuō)，用同義形式或近義情勢(shì)彼此替換，以避免詞語(yǔ)運(yùn)用的單調(diào)重復(fù)，這種修辭方式叫避復(fù)。

或者說(shuō)，在統(tǒng)一句或附近一句中呈現(xiàn)同一詞語(yǔ)(或字面)時(shí)，采用刪去其中一個(gè)，或改掉其中一個(gè)的措施，以到達(dá)躲避同一詞語(yǔ)(或字面)的反復(fù)涌現(xiàn)，這種修辭伎倆叫回避復(fù)出，簡(jiǎn)稱(避復(fù))。

例如：

[1]一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。(引自《毛主席詩(shī)詞》)

[2]這個(gè)時(shí)候你只有破馬望，便能夠發(fā)現(xiàn)一些特殊翠綠的圓點(diǎn)子，那就是蘑菇圈。你朝著它策馬前去，就很輕易在這三四丈寬的一圈沁綠的酥油草叢里，發(fā)明像夏天夜空里的繁星似的蘑菇。眼看著這許很多多銀白的蘑菇暗藏在碧綠的草叢中，誰(shuí)都會(huì)動(dòng)心。(語(yǔ)文第三冊(cè)一課《天山風(fēng)物記》)

[3]巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出多少分油油的綠意。她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，……好像蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤(rùn)呀。(高中語(yǔ)文第一冊(cè)一課《綠》)

[4]姓崔的你是娘老子養(yǎng)，我王貴娘肚里也懷了十個(gè)月胎!

(高中語(yǔ)文第二冊(cè)第八課《王貴與李香香》)

[5]這只是我本人心情的轉(zhuǎn)變罷了，由于我這次回鄉(xiāng)，本不什么善意緒。(魯迅《》)

[6]惋惜我那時(shí)太不必功，有時(shí)也很率性。(初中語(yǔ)文第五冊(cè)四課魯迅《》)

[7]要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)�，不曉�?每年出多少葦子，也不知道。只知道每年蘆花飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割了，蜾起蜾來(lái)，在白洋淀四周的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。(高中語(yǔ)文第二冊(cè)十七課《荷花淀》)

例[1][7]為動(dòng)詞避復(fù)：[1](遺)、(贈(zèng))、(還)同義詞狹用;[7](知道)、(知曉)同義狹用。例[2][3]是形容詞避復(fù)：[2]分辨用(蔥綠)、(☆綠)、(碧綠)形容天山草木蔥蘢可惡;[3]分離以(潤(rùn)濕)、(溫潤(rùn))、(鮮潤(rùn))來(lái)形容不同情形跟不同水平的綠。例[4]叫同一意思的兩種說(shuō)法的避復(fù)。例[5]是名詞避復(fù)。例中狹用了(心境)、(心緒)。例[6]為副詞避復(fù)。例[7]中狹用了(太)與(很)。適當(dāng)應(yīng)用避復(fù)的修辭手段，一能正確地表情達(dá)意;二能使語(yǔ)言富有變更，戰(zhàn)勝詞語(yǔ)重復(fù)的單調(diào)感。

2.避熟

避熟是為防止熟悉之辭而更換別異表白的修辭法。例如：[1]子曰：(不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!)(引自《•微子》)[2](不降其身，不屈其志。)(引自梁沈約《為梁武帝與謝敕》)例[2]在例[1]的基本上，上句將(辱)改為(降)，下句這樣為避熟而改竄，可使文詞新鮮，不落俗套。

3.避嫌

避嫌是為了避免行文的嫌疑而改竄字詞的修辭法。例如：[1](王衛(wèi)尉侍，前問(wèn)曰：相國(guó)何大罪?)(《•蕭相國(guó)世家》)

[2]數(shù)曰，王衛(wèi)尉侍，前問(wèn)曰：(相國(guó)胡大罪，陛下系之暴也?)(《漢書(shū)•蕭何傳》)

漢書(shū)把史記中的(何大罪)改為(胡大罪)，因相國(guó)名何，言(何)嫌于舉相國(guó)之名，故把(何)改為(胡)以避嫌。

又如當(dāng)今人們稱姓(傅)的局長(zhǎng)，個(gè)別當(dāng)面只叫(局長(zhǎng))而不叫(傅局長(zhǎng))，為的是避開(kāi)(傅)的諧音(副)的嫌疑。

4.鳴謙

鳴謙是改竄成辭以表現(xiàn)謙虛語(yǔ)氣的修辭法。

例如：

[1]圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。(《晏子•內(nèi)篇雜下》)

[2]廣武君曰：(臣聞‘智者千慮，必有一失;愚者千慮，亦有一得’。故曰‘狂夫之言，圣人擇焉’。顧恐臣計(jì)未足用，愿效愚忠。)(《漢書(shū)•韓信傳》)

例[2]在例[1]的基礎(chǔ)上，改(必)為(亦)，表示廣武君謙遜語(yǔ)氣。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/91593.html

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