盈聯(lián)：擬言
擬言，是一種模仿某種人物的口氣談話的修辭伎倆。中應(yīng)用擬言，往往帶有滑稽、譏諷象征，能給人以回味無限之感。例如：
[1]著，著，著!主子洪福;是，是，是!皇上圣明。
[2]咳!仆本喪心，有賢妻何至若是?哞!婦雖長舌，非老賊不到今朝!
[3]唉唉唉!日曬雨淋，我真好受!喂喂喂!人多眼雜，你道好聽!
[4]爾等論命莫論文，碰!吾儕用手不必眼，搖!
[5]我若有靈，也不至灰土處處堆，筋骨塊塊落;汝休妄圖，須曉得節(jié)約般般有，怠惰件件無。
[6]你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么主張?殿遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，白費(fèi)了多少錢財(cái)。
[7]實(shí)意修身，見吾不拜亦何妨;無心行善，任爾燒香也枉然。
[8]只有多少文錢，你也求，他也求，供誰是好?不作半點(diǎn)事，朝又拜，夕又拜，教我難堪!
[9]站著!你背地做些什么?好勇敢還來瞞我!想下!俺這里輕饒哪個?快回首莫去害人!
[10]子曰：口意嘻!果然如斯!原來煙是先容信，酒是通行證;父云：遂嘁!斯論差矣!實(shí)在印乃通靈犀，權(quán)乃聚寶盆!
例[1]是某君代潘世恩、穆彰阿擬言聯(lián)。清朝道光年間，潘世恩、穆彰阿同為軍機(jī)大臣，他們擅長迎合天子，毫無主意。有人作此聯(lián)，擬其人之口吻，為奴才們畫像，非常得體。例[2]是某君代秦檜夫婦擬言聯(lián)。秦檜是害逝世岳飛的禍?zhǔn)鬃锟瑥膩硎苋送倭R。據(jù)《西湖古今佳話》載：清代阮元鑄秦檜夫婦鐵像跪于岳墳前，有人擬秦檜夫婦追悔口吻，作此聯(lián)用兩塊牌子寫好，分辨掛在鐵像頸上。兩人互罵，描繪出奸人的丑態(tài)，頗快人心。例[3]也是西湖岳墳前兩位奸賊張俊跟萬俟高像上所掛對聯(lián)。張俊和萬俟高同為秦檜奸黨、搭救岳飛的罪臣，他們的鐵像也陪守岳墳。人們擬此對聯(lián)，把上聯(lián)制牌掛在張俊頸上，把下聯(lián)制牌掛在萬俟高頸上。這一文一武的對話，把“為虎作倀”的奸臣勾勒得酣暢淋漓。聯(lián)語繪聲繪色，讀來朗朗上口。例[4]是擬考官聯(lián)。清時，有一人花錢買官，偏遇糊涂上司派他去當(dāng)主考。他看不懂考生的試卷，于是把試卷編成號，卷成長管狀，插在簽筒里搖，像算卦人搖簽的樣子。最先搖出的為第一，順次把錄取名額搖滿，惹得滿城風(fēng)雨，談?wù)摷娂嫛?/p>
一考生模擬考官口吻寫此聯(lián)。意思是：你們考生信命，不用在寫文章高低工夫，碰福氣吧!咱們考官是用手搖簽而不是用眼睛看文章。例[5]是某君代菩薩擬言聯(lián)，解放前曾掛在湖南湘鄉(xiāng)某寺廟里。擬菩薩口吻，自嘲自賤，勸人勤儉勿勤，反科學(xué)顏色極濃，確屬好聯(lián)。例[6]也是寺廟聯(lián)，以菩薩自我揭穿為聯(lián)面，說出本相，既幽默又詼諧，妙語解頤，堪稱出色。例[7]同樣是寺院聯(lián)，是佛對人講真話，把拜佛燒香說透了，對廢除迷信很有啟發(fā)。例[8]是某人代財(cái)神擬言聯(lián)。為財(cái)神擬言，代其訴苦，嘲弄了那些不事勞動，只知醉心于拜神求財(cái)者，使人不禁捧腹。例[9]是某人代城隍擬言聯(lián)，本來掛在貴陽城隍廟里。城隍爺為治理性命的神，這里以城隍的口吻，申斥一個干了壞事的人。他干壞事又被人上告城隍神，城隍忠告此人懸崖勒馬，形象真切，又詼諧有趣。在舊社會確有規(guī)戒勸世的作用，身心不凈者看后，不會不思量一番的。例[10]是擬科長兒子與處長父親對話聯(lián)�？崎L掛冠未幾，自認(rèn)為是，對處長父親講為官之道，欣悵然不打自招，這是上聯(lián)。下聯(lián)為老子所言。兒子官歷淺，雖狂妄得意，殊不知其父久居官場，老于圓滑。他嘲笑著?正兒子見解時，鄙夷中吐露出真言，吃喝、行賄，種種腐朽景象，于此盡顯本相。
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