【成語名字】泥牛入海
【漢語拼音】ní niú rù hǎi
【成語解釋】
泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。后用“泥牛入海”比喻一去不復(fù)返。
【成語典故】
《祖堂集．卷六．洞山和尚》
問：“師見什摩道理更住此山？”師曰：“見兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無消息。”
另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》
【成語出處】
1、《五燈會元．卷一六．圓覺曇禪師》：“三腳驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。”
2、元．尹廷高〈送無外僧弟歸奉廬墓〉詩二首之二：“踏遍名山眼界寬，歸閑且得一身安。泥牛入海無消息，萬壑千巖空翠寒。”
3、《九命奇冤．第一四回》：“卻說凌貴興自從打發(fā)簡、葉兩人去后，便天天盼望信息，誰知他兩個(gè)這一去，就同泥牛入海一般。”
4、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀．第七回》：“此時(shí)那兩個(gè)錢莊干事的人，等了好久，只等得一個(gè)泥牛入海，永無消息。”
【成語用法】
語義說明 比喻一去不復(fù)返。
使用類別 用在“消失無蹤”的表述上。
【泥牛入海造句】
1、老王退休后，就像泥牛入海般消失了。
2、她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。
3、他離家出走后，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。
4、我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。
5、畢業(yè)后我到處寄應(yīng)征信，但就像泥牛入海般，毫無回音。
6、雖然發(fā)出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。
7、這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了；想不到今天竟然被刊出來。
【近義詞】一去不返,石沉大海,杳如黃鶴,杳無音信,杳無蹤影
同 “泥牛入海”及“杳如黃鶴”都有失去蹤影、毫無消息的意思。
異 “泥牛入海”多用于事物，但亦可用于人，前面常加如同、好像等動詞；“杳如黃鶴”則一般用于人。
泥牛入海 杳如黃鶴 辨似造句
畢業(yè)后我到處寄應(yīng)征信，但就像泥牛入海般，毫無回音。
照片中的四個(gè)人原本都是很好的朋友，但一場誤會之后，其中兩人竟都杳如黃鶴，斷了訊息。
【參考詞語】：泥牛下水
【漢語拼音】：ní niú xià shuǐ
【成語解釋】：猶“泥牛入海”。見“泥牛入海”條。
1、元．無名氏〈梧葉兒．看破無生事〉曲：“看破無生事，參透悄然機(jī)，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細(xì)微，除是自家知，使喚的泥牛下水。”
【泥牛入海的成語故事】
《祖堂集》共二十卷，為南唐時(shí)釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內(nèi)容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南岳下七世臨濟(jì)義玄之孫徒，共二百五十余人。本集早于《景德傳燈錄》，為現(xiàn)存最早的綜合禪宗史傳，亦為后世諸燈史之所據(jù)。本集以史實(shí)立傳，編錄諸位禪師的機(jī)緣法語，是古代佛門公案之集成，并收錄偈、頌、歌、行等禪文學(xué)，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現(xiàn)存為公元１９１2年于韓國伽耶山海印寺發(fā)現(xiàn)之版本。在《祖堂集．卷六》記載了一段小故事，洞山良價(jià)禪問漳州龍山和尚：“和尚你是領(lǐng)悟了什么道理，所以能住在這座山里面？”龍山和尚回答：“我看見了兩頭泥做的牛互相爭斗，跌入海中，直到如今全無消息。”佛家之中，以“泥牛”比喻人的思慮。一個(gè)人的內(nèi)心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現(xiàn)在的想法和過去的想法矛盾，內(nèi)在的想法和外在的想法矛盾，自己和其它人的想法也是充滿了沖突和比較，就像兩頭牛在互相爭斗，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個(gè)人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執(zhí)和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良價(jià)禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界并不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了“泥牛掉入海中，至今沒有消息”的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭斗；開悟之后，這種內(nèi)外在的對立與爭斗就不再發(fā)生了。因?yàn)橛辛酥腔郏�能夠超越種種對立與統(tǒng)一的矛盾，也就無從斗起。后來“泥牛入海”這句成語就從這里演變而出，用來比喻一去不復(fù)返。
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