【成語(yǔ)名字】盲人瞎馬
【漢語(yǔ)拼音】máng rén xiā mǎ
【成語(yǔ)解釋】
盲人騎著瞎馬步入險(xiǎn)境。語(yǔ)本南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．排調(diào)》。后用“盲人瞎馬”比喻茫然不知處境極為危險(xiǎn)。
【成語(yǔ)典故】
南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．排調(diào)》
桓南郡與殷荊州語(yǔ)次，因共作了語(yǔ)。顧愷之曰：“火燒平原無(wú)遺燎。”桓曰：“白布纏棺豎旒?。”殷曰：“投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)。”次復(fù)作危語(yǔ)�；冈唬�“矛頭淅米劍頭炊。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。”殷有一參軍在坐，云：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
【成語(yǔ)出處】
1、金．許安仁〈草木蟲(chóng)魚(yú)詠〉二首之一：“蠅鉆故紙竟不悟，蛾撲明燈甘喪生；大似盲人騎瞎馬，不知平地有深坑。”
2、清．毛奇齡《古文尚書(shū)冤詞．卷三》：“吾謂吳?、蔡沉、吳澄、郝敬輩，專(zhuān)以文體平險(xiǎn)、詞旨厚薄，定時(shí)代先后，此真盲人瞎馬之論，大不足道。”
3、清．毛奇齡《春秋毛氏傳．卷八》：“隱三年《傳》即有『鄭使祭足帥師取溫之麥』語(yǔ)，是祭仲、祭足兩得分稱(chēng)，而《公羊》以稱(chēng)字之誤盛美祭仲，謂其能反經(jīng)行權(quán)。向非雍糾之變，祭仲果肯反正乎？此盲人瞎馬也。”
4、清．毛奇齡《經(jīng)問(wèn)．卷二》：“孔子為魯司寇見(jiàn)于《孟子》，惟由司空進(jìn)司寇則雜見(jiàn)《家語(yǔ)》而史世家襲之，然?在定十年耳。……若近世年譜謂十四年以前?為司空，則《左傳》于十二年夫子命申句須伐費(fèi)人時(shí)，杜氏即云為司寇矣。此皆盲人瞎馬，無(wú)足道者。第《春秋》傳文并不及夫子官職，不特?zé)o司寇字，即攝相之事亦并無(wú)有。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明：比喻茫然不知處境極為危險(xiǎn)。
使用類(lèi)別：用在“胡亂摸索”的表述上。
【盲人瞎馬造句】
1、只憑空想像，不評(píng)估實(shí)際情況的做法，無(wú)異是盲人瞎馬，自討苦吃。
2、知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝；如果盲人瞎馬，橫沖直撞，是非常危險(xiǎn)的。
3、剛畢業(yè)時(shí)，徘徊在求職的十字路口，我真像盲人瞎馬，根本不知道何去何從。
【盲人瞎馬的故事】
東晉時(shí)的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，有一次閑談告一段落，同作“了語(yǔ)”（把話說(shuō)到盡頭，了無(wú)馀義）的游戲。顧愷之率先說(shuō)：“火燒平原沒(méi)有留下做一支火把的材料。”桓玄道：“白布纏棺，前面豎著招魂幡，人的一生就完結(jié)了。”殷仲堪說(shuō)：“將魚(yú)、鳥(niǎo)放生，就都一去不回了。”接著，他們又玩“危語(yǔ)”（說(shuō)一句處境極其危險(xiǎn)令人聞而生畏的話）的游戲�；感�說(shuō)：“在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時(shí)都會(huì)送命。”殷仲堪言：“四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹(shù)枝。”顧愷之道：“井口的轆轤上躺了一個(gè)嬰兒。”當(dāng)時(shí)一名殷仲堪的參軍也在場(chǎng)，插嘴說(shuō)：“盲人騎著瞎馬，在半夜來(lái)到深池旁邊。”因?yàn)橐笾倏坝幸恢谎劬ο沽�，�?tīng)了感同身受，便說(shuō)：“咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢(shì)太逼人，令人膽顫心寒。”后來(lái)“盲人瞎馬”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻茫然不知處境極為危險(xiǎn)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/973076.html

相關(guān)閱讀：