公元676年（唐高宗上元三年），九月初九重陽(yáng)節(jié)那天，洪州（今江西南昌）都督閻伯嶼在滕王閣上大宴賓朋。滕王閣是高宗顯慶年間，由前任都督李元嬰修建的。閻伯嶼繼任后，將滕王閣修繕一新。這天請(qǐng)客，閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫(xiě)好了一篇紀(jì)念這個(gè)盛會(huì)的文章，想借機(jī)顯示女婿的才學(xué)。
宴會(huì)開(kāi)始后，閻都督命下人捧出紙硯，請(qǐng)客人們寫(xiě)賦作序�？腿藗冎赖准�(xì)，都識(shí)趣地推辭了。當(dāng)閻都督請(qǐng)到一位二十多歲的年輕人時(shí)，年輕人卻毫不謙辭，接過(guò)筆硯寫(xiě)了起來(lái)。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽(yù)的著名詩(shī)人王勃。他是去海南探望父親，路過(guò)洪州而被邀請(qǐng)的。
可是閻都督見(jiàn)此情形還是有點(diǎn)不高興，便推說(shuō)更衣走開(kāi)了。暗中他派隨從看王勃怎樣寫(xiě)，并要他們隨時(shí)報(bào)告。隨從先報(bào)來(lái)的是開(kāi)篇的兩句“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼聽(tīng)了覺(jué)得平常，認(rèn)為不過(guò)是老生常談。隨從后來(lái)又報(bào)來(lái)“星分翼軫（洪州處于楚地，翼軫是傳說(shuō)中楚地上空的兩個(gè)星宿），地接衡廬（衡山與廬山）”，閻伯嶼聽(tīng)了沉吟不語(yǔ)。當(dāng)隨從報(bào)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這兩句時(shí)，閻伯嶼一下跳了起來(lái)，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以永垂不朽！”
閻都督重新回到宴席上，與王勃?dú)g飲至終。王勃離開(kāi)洪州時(shí)，閻都督還送了他一百匹綢緞。而他在滕王閣上寫(xiě)的這篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》（也簡(jiǎn)稱(chēng)為《滕王閣序》），則成了傳誦千古的杰作。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，是初唐文壇上享有盛名的文學(xué)家，號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”。他們以自己的創(chuàng)作對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們打破六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，用詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描畫(huà)邊塞江山，開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。他們的創(chuàng)作得到了大詩(shī)人杜甫的很高評(píng)價(jià)。
在我國(guó)的文學(xué)史上，唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就是一座令人嘆為觀(guān)止的高峰。僅《全唐詩(shī)》一書(shū)，就收錄了詩(shī)作近五萬(wàn)首，作者兩千兩百多人，涌現(xiàn)了李白、杜甫等許多享有世界盛譽(yù)的大詩(shī)人。唐詩(shī)的興盛，是從唐太宗時(shí)就開(kāi)始的。
唐太宗本身就愛(ài)好文學(xué)，也喜歡寫(xiě)詩(shī)。早在做秦王時(shí)，他就開(kāi)設(shè)弘文館，接納四方文人學(xué)士。做了皇帝后，他身邊更有一大批宮廷詩(shī)人，奉他的命令寫(xiě)“應(yīng)制詩(shī)”。在這些詩(shī)人中，最出名的是上官儀。他是貞觀(guān)年間的進(jìn)士，被唐太宗任命為秘書(shū)郎。當(dāng)時(shí)文壇上彌漫著六朝以來(lái)的靡麗文風(fēng)，流行的也大多是點(diǎn)綴宮廷生活、為帝王歌功頌德的宮體詩(shī)。上官儀奉命所作的詩(shī)，也十分婉媚工整，適合宮廷需要，引得文人們紛紛仿效，被稱(chēng)為“上官體”。
唐代以前，詩(shī)歌創(chuàng)作比較自由，沒(méi)有格律、聲韻方面的太多限制。上官儀在創(chuàng)作中，卻很講究對(duì)仗。他總結(jié)前人詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，歸納出“六對(duì)”“八對(duì)”等對(duì)仗方法，定為格律。這對(duì)唐代的律詩(shī)（每首八句，每句五個(gè)字的稱(chēng)為五律，每句七個(gè)字的稱(chēng)為七律）的形成與發(fā)展，起到了重要的作用。
在上官儀之后的“初唐四杰”，寫(xiě)了很多五言律詩(shī)，促進(jìn)了律詩(shī)的發(fā)展，并通過(guò)他們的作品把五律這種形式固定了下來(lái)。在內(nèi)容上，“初唐四杰”沖破“上官體”的框架，把詩(shī)歌從狹小的宮廷中解放出來(lái)。他們以廣闊的內(nèi)容、積極的思想意義和剛健活潑的詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)詩(shī)歌向著健康的方向發(fā)展。
唐高宗、武則天和唐中宗各朝也像唐太宗那樣，聚集著一批宮廷詩(shī)人。在這批詩(shī)人中，最出名的是宋之問(wèn)和沈?期兩個(gè)。他們?cè)谧约旱膭?chuàng)作實(shí)踐中，把律詩(shī)成熟的形式肯定下來(lái)，定型化，使后來(lái)的詩(shī)人有明確的格律可以遵循。在他們手里，五言律詩(shī)的形式確定并成熟了，同時(shí)他們又開(kāi)創(chuàng)了七言律詩(shī)的格局。到這時(shí)，唐代的律詩(shī)完全形成。在以后的一千多年中，許多詩(shī)人采用這種詩(shī)歌形式，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的篇章。
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