古今催眠學(xué)者所施行的催眠方法有很多，幾乎有百法，千法之繁。下面我們再較為詳細(xì)地介紹各種因人而施的催眠方法，以便在施術(shù)時可較為全面掌握和加以選擇了。
（一）精神離感法
精神離感法是一種使腦部少血，而進(jìn)于深催眠程度的有效方法。這種方法是以手掌接近被催眠者，但不觸及他的身體，而是自上而下?lián)崦＿@時，施術(shù)者的手掌，須漸漸用力，自頭到額經(jīng)兩顳颥，耳后，而兩肩，兩肘，而兩手尖，反復(fù)進(jìn)行應(yīng)當(dāng)留意的是，撫摸下到兩手尖時，兩手掌再次回返上面時，應(yīng)將兩手離開受術(shù)者的左右而向上移動。這是手掌向上，到了上面仍如前次一樣由上而下?lián)崦Ｋ赃@種方法又稱為精神離感的撫下法。如催眠后想使被催眠者江陰覺醒，則可按相反方向去做。
（二） 精神心力催眠法
精神心力催眠法，是用施術(shù)者的精神心力為對方催眠的。這種方法是讓被催眠者坐于舒適的椅子上。施術(shù)者則距離被催眠約一米左右，也可稍遠(yuǎn)些，坐在椅上，姿勢端正。然后閉目默數(shù)呼吸，兩手合掌 ，做出一種精神專注統(tǒng)一的手式，到精神統(tǒng)一時，即又暗示被催眠者道：“閉眼睛”。再自運氣于全身重心點丹田（即下腹部中心），便精神充實，又繼續(xù)暗示道：“將催眠！”再三暗示后，由右手的食，中兩指把自己全身的精神力逐漸發(fā)射到對方的腦中樞，被催眠者即不覺而進(jìn)入催眠狀態(tài)了。
這種方法，從氣功理論上說，就是施術(shù)者的精神力（或稱之為氣），發(fā)射在對方肉體上，通過波動力，傳算計被催眠者的肉體。因為催眠術(shù)是施術(shù)者的精神的合作，施術(shù)者的一言一動，都要受制于精神力，所以施術(shù)的時候，施術(shù)者以統(tǒng)一的精神力作為催眠的動力。
催眠的施術(shù)法，不論怎樣的巧妙，如果沒有精神力（即氣）的感觸。就不能稱之為真催眠法，所以催眠施術(shù)者，必須具有精神傾注于一事一物的習(xí)慣，這樣才容易奏效，同時，施術(shù)者還慶勉勵被催眠者樹力催眠觀念，并應(yīng)使他產(chǎn)生一種亟想催眠，迫切期望接受精神感應(yīng)的渴望，這樣，效果才能顯著。
（三）口令催眠法
口令催眠法是由施術(shù)者作出口令，被催眠者隨著口令作出特殊的動作，而逐漸進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種方法有如下幾種做法：
第一種做法
令被催眠者仰臥于床或坐在沙發(fā)上，務(wù)使他處于舒適的位置，而令其閉目；又住房難了兩手屈舉在前面，與胸部形成直角姿勢。然后預(yù)告他：如聽到口令“一”即垂兩手夾在腰間；口令“二”即舉兩手如前狀，也以與胸部作直角為度。這樣反復(fù)呼口令，如呼一而舉手，呼二而垂手，在呼口令時，忽而慢呼，忽而急呼。或呼一而暫止，或呼二而暫停。當(dāng)口令開始時，較為大聲。繼而緩，終而止。暗示他道：“想睡”，“很想睡”，“真想睡”，“更想睡”，“更——甚——想睡”，反復(fù)進(jìn)入暗示，被催眠者就會受感應(yīng)而入于催眠狀態(tài)。
第二種做法
向被催眠者暗示道，口令“一”時閉目，“二”則開目。于是呼口令之：“一”“二”，約呼十五，六遍呼時或緩或急，但閉目的時間要長，開目的時間要短。久之，被催眠者閉目不動，這時施術(shù)者可以用拇指和食指，輕輕壓在被催者的眼球上，并暗示他道“想睡”，“真想睡”，“已睡”，“已熟睡”。反復(fù)暗示，被催眠者就真的進(jìn)入催眠狀態(tài)了。
第三種做法
使被催眠者閉目而垂兩手，并且預(yù)告他道：“口令呼一則握手，呼二則開掌。”而口令則時急時緩；或呼一而止，或呼二而停。務(wù)使他依照口令握手放手，并暗示他道：“你要依照我的口令做！”接著又道：“欲睡”，“心理覺得朦朧”，“四周的聲音完全聽不到了，”“將要睡了”，如此之類，反復(fù)暗示，直到被催眠者順應(yīng)暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)。如在被催眠者中，有不注意暗示的，或有輕視施術(shù)者的暗示而不能有信心去做的。遇到這樣的人，必須先采取各種方法，讓他把聽取口令行為變成習(xí)慣，然后才可以施行催眠術(shù)。
口令催眠法的原理是讓被催眠者聽取口令而上下其手，開閉其眼，并讓其注意暗示形成習(xí)慣，而后才能在催眠暗示的誘導(dǎo)下，進(jìn)入催眠狀態(tài)。在施術(shù)前，必須消除被催眠者顯在精神的聯(lián)想作用，使受術(shù)者停止一切雜念，做到無思無念，這樣，才能進(jìn)入催眠狀態(tài)。
（四）計息催眠法
計息催眠法是使被催眠者計算自己的呼吸而致催眠的方法。本法有三種做法：
每一種做法使被催眠者坐在舒適的椅子上或躺在床上，令他閉著口，以鼻吸氣而運氣于下腹，使下腹開張（或使下腹凹下）再自鼻呼氣，氣出。使下腹凹下（或使下腹張開），如下腹張開時，則默計“一”，下腹凹下，則默計“二”，又張時即計“三”，又凹下時計“四”，．．．．．．這樣進(jìn)行下去，直至進(jìn)入催眠狀態(tài)而后止。如在中途有錯計或忘計的時候，再從“一，二，三．．．．．．”計起，計至昏昏欲睡的時刻，才停止計算。如果反復(fù)計算仍不入眠，則仍應(yīng)不斷計數(shù)。只要不停計數(shù)，結(jié)果沒有不進(jìn)入催眠狀態(tài)的。
第二種做法
這種作法叫強(qiáng)呼吸法。什么叫做強(qiáng)呼吸？就是很粗很強(qiáng)的呼吸。先讓受術(shù)者以強(qiáng)呼吸伸縮下腹部，直至50次。在呼吸中由被催眠者自己計算呼吸數(shù)，自“一”至“五十”。這樣約4遍，以后就將呼吸放慢而細(xì)，不多時，幾同于無呼吸。這時，受術(shù)者精神安靜，自然想睡，遂后便進(jìn)入催眠狀態(tài)了。大凡靜呼吸，對人是沒有妨礙的，對病人也是無害的，但是強(qiáng)呼吸，對于肺吐血及高熱病等是有害的。應(yīng)避免采用。
第三種做法
先預(yù)告被催眠者在呼吸時，逐漸提高強(qiáng)度和速度，并在心中默默計數(shù)，計數(shù)時，膝部稍用力，處“一”計至“五十”為一遍，反復(fù)3遍，再逐漸將呼吸稍稍放靜，放慢，使腦部血液，慢慢減少，這時即可進(jìn)入催眠狀態(tài)。
計算呼吸，目的是消除雜念，看起來好像容易，但是有的被催眠者從“一”數(shù)到“五十”，連數(shù)兩遍，仍有雜念的；也有計算未到兩遍，即已進(jìn)入催眠狀態(tài)的，真是遲速不同，感應(yīng)各異。所以施術(shù)者必須隨時注意被催眠者的舉動，如果有人因為計算呼吸反而出現(xiàn)精神興奮狀態(tài)的，則不宜采用強(qiáng)呼吸而就改用靜呼吸，這樣才比較適宜。計息催眠法之所以能發(fā)生效果，主要是由于計息能排除雜念，使顯在精神聯(lián)想消失，與此同時，腦部血液也因為而減少，注意雜念驅(qū)除，自然就能達(dá)到催眠的目的
（五）書催眠法
讀書催眠法是使被催眠者隨著讀書而進(jìn)入催眠的方法。我們在床上側(cè)臥或伏臥而閱讀書報雜志時，起初很有精神，后來不覺發(fā)生疲倦，漸漸朦朧而睡了。讀書催眠法就是應(yīng)用這原理而于是入催眠狀態(tài)。
先讓被催眠者仰臥于安靜舒適的位置，交給他一篇文章，叫他誦讀3遍左右，文章如下：
“先閉雙目。作強(qiáng)呼吸和靜呼吸，所謂強(qiáng)呼吸，就是用強(qiáng)力吸足氣后，而北朝鮮氣送到下腹部，這是一，然后再用力呼出氣，便下腹部凹入，這是二，這樣作呼吸一，二，三……數(shù)到五十為止,作強(qiáng)呼吸4遍左右,再作靜呼吸,所謂靜呼吸 ,就是輕南昌慢的呼吸 ,雖然旁邊的人也不感覺到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不覺吹動.到這時,一邊在想:‘想睡了’，‘要睡了’。這樣腦部的血液，慢慢流到腳邊。隨著呼吸，還要聯(lián)想自己精神疲倦了”。
施術(shù)者交這篇文章交給被催眠者，并且告訴他：“請交這篇文章再三地讀，如果明白了,就照文章中所說的運送做強(qiáng)呼吸和靜呼吸。“在他誦讀幾扁后，施術(shù)者就收去文章，叫他照著文章意思實行，并且站在他的身邊，舉雙手而不觸及他的身體 ，從頭到腳，對他作精神撫下的樣子，并暗示他道：“將進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”與此同時，詳細(xì)對他進(jìn)行觀察，看他有無感應(yīng)，如果還沒有感應(yīng)，則要進(jìn)一步暗示他：“照著文章說的去做”。在他即將進(jìn)入催眠時，暗示他：“現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)”，“既然已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)，就照著我的話去活動.”這樣他就能感應(yīng)各種暗示了。這種方法的原理是使受催眠者再三誦讀文章，口育心到，使他的精神集液壓催眠中，運用兩呼吸法，只不過是使他不生雜念而進(jìn)入催眠狀態(tài)罷了。
（六）電球，電鏡催眠法
電球 是一只像鳥蛋形的金色的銅球，又稱催眠球，或精神凝視球。球有銅柄，柄端穿一孔，可以系紗線，遇初學(xué)施術(shù)者或自己進(jìn)修催眠的，可將它懸掛在上面，用眼凝視能使精神集中。
電鏡——是在電球的另一端，加上心形的扁平體，也叫治療金屬板，兩端均可分別施用。
施行這種方法時，要先向受術(shù)者說明 電球，電鏡的作用和它的效力，然后對他說：“現(xiàn)在我向你催眠了，你要知道催眠對你的身心是有益的，所以你要完全摒除各種雜念和自我觀念，誠心誠意地依照我的指示而進(jìn)入催眠……這里是一個是電球（或電鏡）光芒四射，我就利用它，來使你入眠。我的靈感，能憑借它而進(jìn)入你的精神里，你當(dāng)可以因此得到一切暗示�，F(xiàn)在請你端正地坐著，張開眼睛凝視著它！”
接著，施術(shù)者便把電球（或電鏡）送到受術(shù)者眼前約0.2米處，使他凝神注視一二分鐘，在受術(shù)者雙眼略有疲乏表現(xiàn)時，即把電球（或電鏡）迫近受術(shù)者，并暗示他：“你的精神已經(jīng)疲倦了。”等到他的眼皮漸漸蓋下來，就再向他做出一些暗示，他必能很容易地進(jìn)入催眠狀態(tài)。
電球，電鏡催眠中的作用，正像按摩一樣，心理學(xué)家不過是依靠它來集中受術(shù)者的精神，使他易于除去各種雜念罷了。所以凡有高深催眠修養(yǎng)的人，不一定用電球，電鏡，也可以用鋼筆，原珠筆，鋼筆，銅鈕；還可以用木棒，甚至紙條，塑料制品…….這些也不過借之來吸引受術(shù)者和注意力，集中他的精神罷了。
據(jù)傳說。湖南衡山一個僧人，能用木魚聲使人陷入催眠狀態(tài)，從事理看，這是不足為奇的，實際上它和電球，電鏡催眠法，按摩催眠法的作用一樣。
（七）對付多雜念者的催眠法
這種方法專為浮躁好動，雜念甚多的受術(shù)者而設(shè)。目的是先驅(qū)除其雜念，然后再為他施術(shù)。
施術(shù)時先把他把全引入施術(shù)室，使他直立，告訴他說：“你的手向前舉，兩掌互握，向右旋轉(zhuǎn)10次——由慢而快，由快而慢。”然后暗示他：“你快旋轉(zhuǎn)，眼前定有不可思議的奇觀。“受術(shù)者聽了這話必會很快旋轉(zhuǎn)。當(dāng)旋轉(zhuǎn)到10多次，身體必不能自立，必中一切雜念，也必定完全停止。這是施術(shù)者立即用兩手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道：“你的雜念已消滅，精神已沉靜了！閉目，無思無念，進(jìn)入催眠狀態(tài)。”說罷，即用兩手行精神撫下法，兼觀察他的精神狀態(tài)，如果他已深靜來，即再暗示他道：“你的腦部血液由上漸漸下降，眼瞼不能張開了！睡了！深入睡眠了。”在這樣誘導(dǎo)下，受術(shù)者必能發(fā)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種話的功效，重在受術(shù)者的自行旋轉(zhuǎn)。如不旋轉(zhuǎn)，他的雜念必然會紛擾心，無論施術(shù)者如何誘導(dǎo)，都不能使他進(jìn)入催眠狀態(tài)。此外，如果遇到雜念多而感受性不弱的人，旋轉(zhuǎn)后，可立即施用氣合催眠詳見本章（十三），當(dāng)能收到一喝即眠的效果。
（八）集合催眠法
這是一種一次可以使許多人進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。它創(chuàng)自麥斯默爾的一位學(xué)生。初時用一器械，譯名叫“扒開”，形狀如Z“搖紗盤”，總端一，分端二十，端有柄。施術(shù)者緊握總端，而眾多的受術(shù)者各執(zhí)分端的柄部。人數(shù)超過20時，則可多設(shè)置分端。施術(shù)時，施術(shù)者執(zhí)總端而搖動，執(zhí)分端的人，就會一起進(jìn)入催眠狀態(tài)。這是一種集合感應(yīng)作用，當(dāng)時都以為奇貨可居；不料后為一般電學(xué)家所見，即使不學(xué)習(xí)催眠術(shù)而意單習(xí)此種催眠法，竟然也能成功。于是“扒開”的價值，一落千丈。
還有一種集合催眠法，一用機(jī)械，單用暗示，也能同時使許多人產(chǎn)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。不過這種方法，只適宜于學(xué)齡兒童，而不宜于壯年和老年人，所以施用這種方法，當(dāng)選擇少年人，人數(shù)以10人至20人，最易成功。
施行本法時，先讓受術(shù)者分成一排或發(fā)成兩排，同坐在一室，室內(nèi)宜清靜無聲，禁止窺視，參觀人只可默坐在受術(shù)者的背后，不得咳嗽談笑。施術(shù)者站在受術(shù)人群的前面，距離40厘米左右，要各人平心靜氣，聽他計述催眠故事，所講內(nèi)容要含有能夠堅定受術(shù)人群的信仰，并增進(jìn)受術(shù)人群接受催眠的作用。例如可以講述催眠可增進(jìn)智慧的故事，故事內(nèi)容是從前某學(xué)校有遇笨學(xué)生5人，兩次留級，不能升班，各自羞愧，后經(jīng)催眠治療，啟發(fā)他們的聰明，后來智力大增，成績名列前茅，，現(xiàn)今5人中，已有3人在大學(xué)畢業(yè)，其中一人取得了博士學(xué)位等等。這樣計述以后，聽講的人產(chǎn)生了對催眠效果的某種預(yù)期作用。即期望自己也能智力大增。施術(shù)者在計述故事時，態(tài)度必須莊嚴(yán)鄭重，精神必須專注統(tǒng)一，目光要時常遍級全體受術(shù)者。講完故事后，即向全體受術(shù)者說：“你們摒除雜念，我將用極神秘的心力作用，同時向你們催眠。”說時，兩手合掌，作出精神專注統(tǒng)一的手式，暗示他們道：“你們一律閉上雙眼，無思無念。”這樣反復(fù)三四次，并用目光檢視受術(shù)眾人中，有無不曾閉目的。如果發(fā)遭受有人還睜著眼睛，施術(shù)者就用銳利的眼光，凝視他的臉，并暗示道：“靜心，閉眼。”到了這個時候，所有的受術(shù)者就會一律閉目了。這時就可以運用丹田的氣流，聲音響亮地向受術(shù)者暗示道：“我的心力已遍及你們了，償們可以進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”說完嘴里作鼾鼾的熟睡聲，約二三分鐘，然后聚力丹田，發(fā)出一極強(qiáng)的氣流，而大聲暗示道：“你們大家都閉上眼睛，不能睜開了。你們都進(jìn)入催眠狀態(tài)了。這個人睡了，那個人出睡了，你們大家都已經(jīng)睡著了。”這是，再細(xì)細(xì)觀察眾人，看還有沒有不受感應(yīng)的，如果還有，即就近對他施行靜心閉眼的暗示，并運用暗示感應(yīng)辦法，叫他靜心閉目，默計自己的鼻息，不消片刻，即可使他與全體受術(shù)者共入催眠狀態(tài)。
（九）癲狂者催眠法
這種方法專為患癲狂神經(jīng)病者的初步催眠 而設(shè)的。也是一種精神病催眠療法。因為癲狂者癥狀不一，有文癡，武癡，嚇癡，白癡等區(qū)別，其中尤以武癡最剛強(qiáng)，最暴烈，如果用普通的方法給他們施術(shù)，不僅會遭到失敗，并有可能受到他傘兵毆打。為此，對付武癡需用專門方法。
方法如下：請他們的家屬用綁腿布條，將武癡者手腳縛住，但須寬緊合度，不使受傷,。經(jīng)束縛后，施術(shù)者即向他試行催眠暗示，并施行精神撫下法10余次，但須留意不被受術(shù)者咬住手指或其唾面。此外，還可叫助手及孔武有力的人站立在受術(shù)者的后面和兩旁，以防意外。接著，施術(shù)者就可以持用藍(lán)色電珠配置的手電筒作為催眠球，照射他的眼睛引起他凝視注視，兼施用暗示誘導(dǎo)，將受術(shù)者引入催眠狀態(tài)。這種方法所費時間，往往比普通辦法多二三倍，因癲狂者難受制約，更加難以進(jìn)入無思無念的境界，施術(shù)者必須抱有特別耐心，以百折不回的精神，循循善誘。多方設(shè)法施以各種適當(dāng)方法，才能取得成功，催眠療法對癲狂初起者效果較好，對于多年的老癲狂，尤其是百醫(yī)無效，菽粟不辨，自食其污的患者，是難以治療的，施術(shù)者應(yīng)自忖治療能力，如是沒有把握，應(yīng)及時謝絕。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/1400.html
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