視瞳撫下催眠法是叫受術(shù)者坐舒適的靠背椅上，施術(shù)者端坐在被術(shù)者面前，距離約一米，然后，叫受術(shù)者集中精神注視施術(shù)者的兩眼。這時施術(shù)者即凝聚精神，兩眼注視受術(shù)者的眉心，不可轉(zhuǎn)移視線。過一會，即作肯定的語氣，對受術(shù)者說：“你兩眼的眼皮，已經(jīng)逐漸沉重…….逐漸合起來了，已合緊了。”同時，觀察受術(shù)者是否合眼，如還未合眼，可叫他即刻閉合。在受術(shù)者合眼之后，施術(shù)者即用一手掌，由被術(shù)者的面部向胸腹撫摸狀。撫下時掌 心朝向被術(shù)者面部，但不須直接觸及他的皮膚身體，以隔離8至10厘米為度，所以這種方法也叫做離撫法。一連數(shù)十回離撫后，施術(shù)者向受術(shù)者“你頭上腦部的血液，已向下部降落了…….你的精神已恍惚了，外面的聲音已聽不到了，想睡了，已經(jīng)進入催眠狀態(tài)了。”這樣必須反復(fù)暗示，直至受術(shù)者進往上催眠狀態(tài)為止。

（十一）轉(zhuǎn)首催眠法

這種方法是轉(zhuǎn)動受術(shù)者的頭部而使之催眠的方法。施術(shù)時，先叫受術(shù)者坐在椅子是（睡臥則不能回首），施術(shù)者用一吸手掌按著他頭的后部，一只手按著他頭的前額，輕輕地壓著，并告訴他：“放松頭筋，讓頭部輕松地轉(zhuǎn)動，不要擔(dān)心。”接著，輕輕按著他的頭，使向右轉(zhuǎn)，再向后轉(zhuǎn)，回復(fù)原位，再轉(zhuǎn)向前，由前又向后。向后再復(fù)位。轉(zhuǎn)首以四五次為一節(jié)，第一節(jié)加轉(zhuǎn)速度宜慢，第二節(jié)的回轉(zhuǎn)速度雙前節(jié)稍快，最后將其頭部放正位置再回轉(zhuǎn)四五次，讓它恢復(fù)端正，靜止的姿勢。這時施術(shù)者即可慢慢放手，并陸續(xù)給以“睡！睡——快睡了——已經(jīng)睡了——沉睡了。”等暗示。這樣，受術(shù)者就會自然進入于催眠狀態(tài)。此項原理的要點，就是在回轉(zhuǎn)頭部時，原先緊張的頭筋因輕松而起快感，由此引起頭部血液流量的減少。同時，在頭部回轉(zhuǎn)時注意力凝集，其他雜念自行停止，這都是使人進入催眠狀態(tài)的有利因素。

（十二）語言催眠法

這是一種專門使作語言而使人催眠的方法。催眠術(shù)當(dāng)然離不開語言，但這種方法完全是運用語言來進行的，所以叫語言催眠法。

催眠的時候，先讓被催眠者可坐或臥在舒適的位置上，讓他安靜地閉上眼睛，并暗示他道：“就要施行催眠法了，你要愉快地預(yù)備接受催眠。除了我的話以外，不要注意基他事情了。”“請心平氣靜。”過了一全，又慢慢暗示說：“我交使你進往上催眠狀態(tài)了——看你的精神漸漸沉迷了——已經(jīng)沉迷了——進一步沉迷了——已深深地沉迷了而且靜寂了——外面的聲音已聽不到了——我的暗示靈驗了——你的手腳和身體輕得像浮起來了。”這樣進得暗示以后，被催眠者就會自然地進入催眠狀態(tài)，其催眠程度，大體屬于第一階段即恍惚階段。這時，進行催眠治療或矯正不良癖好，頗有效力。如果再進一步暗示他：“你的精神更加深沉，雖然覺得外面有聲音，但你的精神好像離開了身體，恍惚飄游在太空。”“你要聽我的話，你的手腳要按照我所說的來動作。”“把你的右手握緊——握緊以后想放松也不能了。”如果受術(shù)者接受了這拉的暗示，右手想放，也放不開。這就表明他已進入睡眠狀態(tài)的第二階段即止動階段。這時再暗示他：“你的精神沉迷了，更加學(xué)迷了。”“一聽到我的喝聲，你的身體便會變成強直狀態(tài)。”“你的身體已經(jīng)沒有感覺了。”這樣暗示完畢，施術(shù)者便應(yīng)丹田充氣，精神凝聚，右手無名指屈入掌中，大拇指壓在無名指上，其他三指伸直，舉在頭上，并伺適當(dāng)時機，而用力喝“吵”，則被術(shù)者身體即會成為強直無感覺狀態(tài)。這時雖然作消毒針刺他，也沒有感覺。這各催眠程度，就是催眠第二階段止動狀態(tài)的反映，如果進一步暗示他：“你的精神已經(jīng)非常沉迷了——四周的聲音也不入于耳了，催眠中的事，你醒覺后，全不知道。”“你的精神，已與我的精神連起來了，我雖不言語，你也能感應(yīng)了。”經(jīng)過這樣反復(fù)暗示，則受術(shù)者便會進入深入催眠狀態(tài)，即進入催眠第三階段睡游狀態(tài)，并完全接受施術(shù)者的指示。這種方法之所以能奏效，是因為施術(shù)者所發(fā)的暗示與受術(shù)者的預(yù)期觀念統(tǒng)一了，因而使受術(shù)者的神經(jīng)筋肉產(chǎn)生感應(yīng)。這種方法看看容易，但是做起來，卻是較難的。因為此法專由語言而奏效，如果施術(shù)者的暗示技術(shù)太拙劣，便 無效果。如果施術(shù)者能深刻領(lǐng)會暗示運作的奧秘，并能洞察受術(shù)者的精神狀態(tài)，并能臨機變化，給予受術(shù)者以適當(dāng)巧妙的暗示，便易取得成功。

（十三）氣合催眠法

這種方法，是以施術(shù)者氣合的喝聲而使受術(shù)者進入催眠狀態(tài)的方法。先讓被催眠者憑坐椅上，施術(shù)者距離他約一米左右而直立，告訴他說：“等一會，我大喝一聲，你聽到后即刻閉目，并直接進入催眠狀態(tài)。”談話時，受術(shù)者須凝視施術(shù)者的臉，并作深呼吸，施術(shù)者直立不動，右手舉在頭上，左手垂在左側(cè)，下腹凝氣，熟視被術(shù)者的臉。一俟受術(shù)者露出精神沉迷的樣子，伺其呼氣時，施術(shù)者即引用丹田之力，大喝一聲，同時降下右手，于是受術(shù)者閉目，施術(shù)者再走近他的身旁，反復(fù)暗示：“你睡著了。”并進行撫下法，則被術(shù)者便能感應(yīng)暗示而進入催眠狀態(tài)了。施行這種方法，必須先練習(xí)喝聲，如喝聲無力，則不能發(fā)生顯著感應(yīng)。

氣合是催眠中有力的方法，是施術(shù)者的基本功。如果沒有這種本事，便 聲稱具有施術(shù)的能力，實是言過其實。用這種方法施于治病矯癖，也是收效。如能熟練地掌握這種方法，即于受術(shù)者覺醒時，施術(shù)者一喝能使其轉(zhuǎn)入催眠狀態(tài)，甚至能使他人呆立不動，如同木偶一樣。進修達到這種程度的施術(shù)者，就是催眠大師了。日本有一位能掌握氣合術(shù)的催眠學(xué)家，曾作過驚奇的實驗，他能用氣合大喝一聲，將棲止在電線上的小鳥聞聲墜地，一時傳為神奇。有些施術(shù)者在施行此法時，有時大喝一聲卻不能使人催眠，也有連續(xù)喝至四五聲才使人催眠的。氣合術(shù)能催眠的原因，是因受術(shù)者聽到突然的喝聲，雜念停止，因而順利進算計催眠狀態(tài)。此法尤其對曾受過催眠的人，效力更快，只要施術(shù)者給以一喝的暗示，便立時能進入催眠狀態(tài)。

（十四）叱咤催眠法

這種方法是用叱咤的怒聲而使被術(shù)者進入催眠狀態(tài)

受術(shù)者中，有譏笑催眠術(shù)的人，有半癡半狂的的人，有頑固的人，有以為催眠是兒戲的人…….，這些人是不容易接受催眠的。遇到這種情況，施術(shù)者必須態(tài)度莊嚴(yán)，擺出凜然不可侵犯的姿態(tài)。他就對這一類受術(shù)者說：“你能信仰我的話嗎？信則施術(shù)，不信就不施術(shù)，怎樣？”如果受術(shù)者說：“我不敢不信，請為我施術(shù)。”施術(shù)者可以說：“這樣，我就施術(shù)。”于是就對受術(shù)者施術(shù)。施術(shù)時，如果發(fā)現(xiàn)受術(shù)者有懷疑，或有反抗的表露，即可當(dāng)機立斷，厲聲叱道：“你既不能信守諾言，那我也不施術(shù)，這樟，你就不能治好病。”受術(shù)者一聽喝聲，不敢自作妄想，隨即改變態(tài)度。施術(shù)者即可乘一剎那機會，進行各種暗示。受術(shù)者便會應(yīng)聲而進入催眠狀態(tài)了。此法的原理，在于以權(quán)威地位戒除受術(shù)者的懷疑精神，不服從心理，而使其歸于誠信的心，不發(fā)生雜念妄想。只有使其身心處于無思無念的境界，才能達成催眠狀態(tài)。

（十五）移念催眠法

這種方法，是轉(zhuǎn)移受術(shù)者的雜念，并乘機誘導(dǎo)他感應(yīng)暗示，進入催眠狀態(tài)的方法。

先讓受術(shù)者仰臥在慶上，或憑靠在椅子上，要他閉目靜坐。接著，施術(shù)者執(zhí)著他一只手讓它高舉起來，并暗示他：“你的手一放下，就會漸漸進入催眠狀態(tài)。”如果受術(shù)者到時不放下手，便是感應(yīng)未到，這時施術(shù)者，應(yīng)用手指在他的另一只手的背上劃一方形，或圓形，并叫受術(shù)者靜心來思念審方形（或圓形）。他在靜心想念被劃那一只手的時候，不能同時想念另一只未垂下的手，因之，他那只舉起的手，不知不覺就垂下來了。此時，施術(shù)者應(yīng)厲聲暗示他說：“你的手已經(jīng)如我暗示的那樣下垂了。”“你的手因暗示而動，你的身體也因暗示而動了。”“深入催眠了。”這樣受術(shù)者便能進入催眠狀態(tài)。輕劃受術(shù)者的部位，不僅限于手背，即在前額者足部，也無不可，目的是使他沒有機會思念其他的事情，不生雜念，這樣才可乘他精神空虛的時候，給以相應(yīng)的暗示，使人他產(chǎn)生感應(yīng)而致催眠狀態(tài)。

（十六）贊揚催眠法

這種方法，是極力贊揚受術(shù)者的優(yōu)點，使他產(chǎn)生快感，最后導(dǎo)致催眠的方法。

凡人一般總是喜歡得到別人的贊揚，從中感到愉快，所以一遇到別人的稱贊，總是喜形于色，在這種情況下，極容易接受別人的要求。這也是贊揚催眠法的所以能生效的原理。

施行這種方法時，先叫受術(shù)者坐在舒適的椅子上，閉目靜坐。然后，暗示他道：“你務(wù)必要沉靜。”接著又說：“你的人格很高尚。“你很能虛心體味別人的話，所以感應(yīng)很容易。”“你的精神修養(yǎng)很好，所以很快就能進入無思無念的境界。”“你是個有悟性的人，看，你開始進入催眠狀態(tài)了。”受術(shù)者很快就能按照施術(shù)者的要求，接受各種催眠誘導(dǎo)。贊揚催眠法是利用受術(shù)者想成為一個人格高尚有精神修養(yǎng)的人心理，乘虛而入，給以強烈暗示，以達到目的的。這種方法，結(jié)合其他方法運用，更見成效。

（十七）典型示范催眠法

這是一種用典型示范辦法引導(dǎo)受術(shù)者接受催眠的方法，對那些對催眠術(shù)心存懷疑的人尤其有效。施行這種方法時，先讓受術(shù)者坐在舒適的椅子上，并不厭其煩地將催眠的一般學(xué)理向他作講解，并說明催眠中的人的情況，以及催眠術(shù)的效果應(yīng)用等，使他消除疑慮，領(lǐng)悟心受。接著，選擇一位感受性極高，并曾接受過催眠的人，施以催眠，使其進入催眠狀態(tài)，再實驗以各種奇妙現(xiàn)象，特別是增益身心智慧的現(xiàn)象，使等待受術(shù)者親眼目睹，這時，該受術(shù)者必然產(chǎn)生奇異心理，并消除懷疑心，漸生信仰心。施術(shù)者及時對受術(shù)者暗示道：“你現(xiàn)在還懷疑么！我為你施術(shù)也可進入催眠狀態(tài)，你等一會就覺得。”暗示畢，就可以結(jié)合受術(shù)者的具體情況，對其進行催眠誘導(dǎo)，這時受術(shù)者見施術(shù)者的技術(shù)確實驚人，信仰心因之而生。施術(shù)者要利用這一點給以強烈催眠暗示，使其進入催眠狀態(tài)。這種方法的要點在圩消除受術(shù)者的懷疑心，而使他生信仰心。只要做到了這一點，便可以獲得成功。典型示范是消除受術(shù)者懷疑心最有力的手段，一定要處理好。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/1402.html

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