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說說催眠與氣功

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來源: 逍遙右腦記憶

什么叫氣功?在氣功界有沒有一個明確的定義?氣功的歷史雖很長,但對于氣功的定義至 今還是比較模糊的。本文試著給氣功定義、及闡明氣功的本質(zhì)。什么叫催眠呢?請參考網(wǎng)站中有關(guān)催眠的定義。

先說說催眠與氣功的異同。

催眠可分為被動催眠與自我催眠。被動催眠是指某個掌握了一定催眠技巧的人對他人的催 眠。催眠的結(jié)果是:把顯意識催睡著了,而把潛意識或第三意識化為了顯意識。這種催眠的本 質(zhì)是改換出另一個意識體來掌控大腦。比方說:人的軀體和大腦好比是一部汽車,顯意識.潛 意識與第三意識三者好比是汽車駕駛員,顯意識是主駕駛,潛意識與第三意識是副駕駛。當(dāng)催 眠者把顯意識趕到一邊,讓潛意識或第三意識來作主駕駛時,這就叫催眠了。自我催眠是指自 己對自己的催眠。其實(shí)質(zhì)是顯意識對潛意識或第三意識的請求或命令,讓他們按顯意識的意愿 去行事。此時,潛意識與第三意識沒有自主權(quán)。不過也有許多例外,有的人在進(jìn)行自我催眠時 往往在不知不覺中睡著了,這一現(xiàn)象大多是潛意識或第三意識超越了被動的地位,侵占了顯意 識的地位,自主地把顯意識趕到一邊,自己來作主駕駛了

顯意識與潛意識和第三意識有一個明顯的差異。當(dāng)顯意識作為主駕駛時,潛意識和第三意 識不是處于睡眠狀態(tài),他們隨時可時觀察到顯意識的動態(tài),他們?nèi)暨具有一定的能力的話,還 可控制.指揮顯意識的思想和行為。但當(dāng)潛意識或第三意識作為主駕駛時,顯意識卻必須被迫 進(jìn)入睡眠狀態(tài),因而無法感知第三意識他們作為主駕駛時的活動狀態(tài),若能感知的話也是個別 的。因而在催眠研究中有這么個結(jié)論:自我催眠是無法進(jìn)入深度催眠狀態(tài)的。在進(jìn)入深度催眠 狀態(tài)時,是第三意識作為主駕駛,此時顯意識已睡著了,如何再指導(dǎo)第三意識他們呢?


所謂的氣功其實(shí)就是一種特殊的自我催眠。在氣功態(tài)下,顯意識有意或無意中指導(dǎo)了潛意 識或第三意識進(jìn)入了某種特殊的生理狀態(tài)。如:意守丹田.打通大小周天等等。凡是能使?jié)撘?識與第三意識進(jìn)入這種生理狀態(tài)的訓(xùn)練法都可通稱為氣功。普通的自我催眠術(shù)因沒有使?jié)撘庾R 和第三意識進(jìn)入這種生理狀態(tài),就不叫氣功,只能算催眠

普通的自我催眠與氣功的自我催眠為何有這種區(qū)別呢?本人經(jīng)幾十例的實(shí)踐得出如下結(jié)論 :通過氣功的自我催眠能使?jié)撘庾R和第三意識從體內(nèi)和自然界中獲取突破多維空間的能量,長 期的積累能使?jié)撘庾R和第三意識在陰陽兩空間自由出入,并能到達(dá)有形或無形物體中的各個部 位。普通的自我催眠和被動催眠不論是催眠時間和次數(shù)有多少,都缺少氣功的能量積累。反復(fù) 催眠也只能保持原狀,最多略有提高,不會有實(shí)質(zhì)的變化。西方的催眠術(shù)其發(fā)展和研究也有很 長的時間了,為何就沒有東方氣功的神奇呢?原因就在于此

那么氣功的運(yùn)行和產(chǎn)生的本質(zhì)是什么呢?其本質(zhì)是:潛意識與第三意識具備了一定的突破 多維空間的能力后,應(yīng)用這種能力去完成顯意識交給的任務(wù)。如透視.氣功治病.穿墻等等特異 功能。氣功的“氣”既不是氫氣,也不是什么無形的電磁波,而是人腦中實(shí)實(shí)在在的思維意識 體。潛意識與第三意識在陰性空間有“形”有“狀”,也是一個完整的有手有腳的人體。許多 練功的人?梢砸姷剿麄

潛意識與第三意識在陰性空間產(chǎn)生作用時所發(fā)出的“力”不是我們手腳的肌肉所發(fā)出的力, 是林清泉論說的“斥力”〈詳見“易學(xué)是破譯宇宙奧秘的天書”〉。第三意識他們在“斥力” 的作用下可以快速地從成都到北京,比火車飛機(jī)還要快 .

計(jì)劃培養(yǎng)的“人腦黑客”為何可以在短短的6個月左右,甚至更短的時間內(nèi)讓第三意識他 們進(jìn)入陰性空間自由運(yùn)動呢?因?yàn)樵诎磁判逕挄r我讓顯意識.潛意識和第三意識三者同時進(jìn)入 氣功的特殊生理狀態(tài)之中,效果這樣當(dāng)然好了。許多氣功修煉者不知到自己有潛意識和第三意 識,也不知如何去指導(dǎo)他們,更不知他們是否也參與練功,單憑自己年年月月苦練,卻發(fā)現(xiàn)沒 有多大的進(jìn)展。有些人的潛意識和第三意識不適合修煉,卻也在誠心誠意地練功,這樣能有收 獲嗎?


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