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弗洛伊德與催眠術(shù)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

西格蒙特弗洛伊德(1856-1939)在催眠方面先是受教于沙可。爾后又曾專程到南錫接受了李厄保與伯恩海姆的教導(dǎo)?梢哉f(shuō)他在催眠術(shù)方面是接受了南錫派與巴黎派這兩派的影響。弗洛伊德對(duì)催眠法的了解是逐漸深入的。早在學(xué)生時(shí)代,弗洛伊德就通過(guò)觀察通磁術(shù)家的公開(kāi)表演,對(duì)催眠術(shù)留下了很深的印象。在與好友布洛伊爾交流安娜病例時(shí),他也接觸到了催眠術(shù)。
1885年,他到巴黎向沙可學(xué)習(xí)。沙科當(dāng)時(shí)是著名的神經(jīng)病理學(xué)專家,還是薩佩特里爾醫(yī)院的院長(zhǎng)。除此以外,沙科還是歇斯底里現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者。他是一位技術(shù)高超的催眠師,他能在催眠狀態(tài)下借助話語(yǔ)消除歇斯底里癥狀。
從巴黎回國(guó)后,1886年,弗洛伊德開(kāi)設(shè)私人診所。但開(kāi)始,他使用的仍是當(dāng)時(shí)流行的電療法。1887年在不放棄電療法的情況下開(kāi)始使用了催眠法。在實(shí)踐中,他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的電療法的效果是很有限的,他認(rèn)為,早先由德國(guó)最著名的神經(jīng)病學(xué)權(quán)威耳伯所倡導(dǎo)的電療法,有很多不當(dāng)之處。從1887年12月開(kāi)始,弗洛伊德更集中地使用催眠療法。
為了介紹催眠法和暗示法,弗洛伊德在1888年把伯恩海姆的有關(guān)暗示及其治療效果的兩大本巨著中的一本翻譯成德文。弗洛伊德還寫(xiě)了詳細(xì)的序文。伯恩海姆的這本書(shū)叫做《催眠法、暗示與精神病治療法》。與此同時(shí),弗洛伊德還在《維也納醫(yī)學(xué)周刊》上發(fā)表了該書(shū)的詳細(xì)摘要。弗洛伊德在該書(shū)第一卷序文中,還詳細(xì)探討了南錫學(xué)派與巴黎學(xué)派之間的分歧。弗洛伊德傾向于認(rèn)為,催眠主要是心理方面的,而不是生理方面的,盡管其中包含著神經(jīng)與肌肉的過(guò)度興奮狀態(tài)。
為了進(jìn)一步研究催眠術(shù)及其治療機(jī)制,弗洛伊德于1889年夏,帶著一位病人到法國(guó)南錫,向那里的催眠術(shù)大師們求教。這次南錫之行,李厄保和伯恩海姆作的催眠實(shí)驗(yàn)給他留下了極其深刻的印象。弗洛伊德從親眼所見(jiàn)的令人驚異的實(shí)驗(yàn)中受益匪淺、深受啟迪。
不過(guò)在隨后的治療實(shí)踐和研究中,弗洛伊德認(rèn)識(shí)到催眠術(shù)治療有一定的局限性。因?yàn)橛行┎∪瞬蝗菀妆淮呙?
這樣,他慢慢地步入了新的研究軌道,創(chuàng)建了精神分析。弗洛伊德曾說(shuō),真正的精神分析,開(kāi)始于放棄催眠術(shù)。放棄了催眠術(shù),弗洛伊德繼續(xù)實(shí)踐、探索、思考,最終總結(jié)出了一些新的醫(yī)療方法。但這種放棄并非完全否定,而應(yīng)看作是一種超越,是對(duì)催眠術(shù)的揚(yáng)棄。在以后的研究中,弗洛伊德并沒(méi)有忘記催眠術(shù)給他的深刻啟示。
正是對(duì)催眠術(shù)的研究與實(shí)踐,使弗洛伊德確信:人實(shí)際上是知道一些為他本人原以為不知道的東西的。如果用弗洛伊德后來(lái)的術(shù)語(yǔ)就可以說(shuō):“人在意識(shí)下并不清楚的事,卻仍為此人所知,只不過(guò)是為此人的潛意識(shí)所知罷了。”所以當(dāng)我們想知道那些為我們意識(shí)所不了解的事情時(shí),就需要用合適的方法深入潛意識(shí),或者用某種方法把潛意識(shí)中的東西引發(fā)出來(lái)。這就是弗洛伊德后來(lái)精神分析法的實(shí)質(zhì)。
弗洛伊德還把這一重要結(jié)論用于釋夢(mèng)。在釋夢(mèng)時(shí),他總要向夢(mèng)者詢問(wèn)夢(mèng)的意義。弗洛伊德相信:夢(mèng)者其實(shí)應(yīng)當(dāng)能為我們解釋他自己的夢(mèng)。雖然,夢(mèng)者常會(huì)說(shuō)自己對(duì)于自己的夢(mèng)一無(wú)所知。但是:夢(mèng)者確實(shí)明白自己的夢(mèng)的意義;只是他不知道自己明白,就以為自己一無(wú)所知罷了。弗洛伊德的意思是:夢(mèng)的意義在夢(mèng)者的潛意識(shí)中是明確的,只是夢(mèng)者在意識(shí)狀態(tài)下難以覺(jué)察罷了。
弗洛伊德正是從催眠現(xiàn)象的研究中發(fā)現(xiàn)并發(fā)展了潛意識(shí)理論,
正如他在《自傳》中寫(xiě)道的:“給我印象最深刻的,莫過(guò)于得知在人類的意識(shí)后面,還可能隱藏著另一種極為強(qiáng)而有力的心智過(guò)程。”
可以說(shuō),通過(guò)催眠術(shù)的應(yīng)用,弗洛伊德發(fā)現(xiàn)在人的意識(shí)背后,還深藏著另一種極其有力的心智過(guò)程?d?d“潛意識(shí)”。后來(lái),他發(fā)掘這種潛意識(shí),并加以分析,最后導(dǎo)致了他的精神分析學(xué)整個(gè)科學(xué)體系的建立。就是說(shuō)催眠術(shù)為“潛意識(shí)”的發(fā)現(xiàn)提供了一個(gè)重要線索,正是這一系列的催眠試驗(yàn)(尤其是催眠之后的種種跡象和暗示)令人信服地為證明了無(wú)意識(shí)心理的存在和它的活動(dòng)方式,以至于在多年后,弗洛伊德為了論證無(wú)意識(shí)心理的存在時(shí),還要用催眠試驗(yàn)作為自己的有力證據(jù)。由此可知,催眠術(shù)不但促使弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)理論,而且還成為對(duì)其潛意識(shí)理論的有力證明。
在對(duì)弗洛伊德與催眠術(shù)進(jìn)行過(guò)介紹后,不難發(fā)現(xiàn)弗洛伊德雖曾深受催眠術(shù)之影響,但他不久后就由催眠術(shù)轉(zhuǎn)向了他的精神分析,他對(duì)催眠術(shù)本身的理論并沒(méi)有做出多少貢獻(xiàn)


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