根據(jù)艾瑞克森的說法，催眠狀態(tài)正是最有利于學(xué)習(xí)與改變的意識(shí)狀態(tài)，它并非那種被強(qiáng)迫促成的入睡狀態(tài)。接受催眠的個(gè)案并未受到治療者的“壓制”，他們也不至于失去自制能力而任由人擺布。事實(shí)上，催眠狀態(tài)可說是每個(gè)人均曾經(jīng)歷過的自然狀態(tài)，而最常體驗(yàn)的恍惚狀態(tài)應(yīng)屬于做白日夢(mèng)的時(shí)刻。此外，當(dāng)我們進(jìn)行冥想、祈禱或運(yùn)動(dòng)（例如偶爾被人稱之為“動(dòng)態(tài)冥想”的慢跑活動(dòng)）時(shí)，也容易產(chǎn)生某些形態(tài)的催眠狀態(tài)。凡身處此狀態(tài)的人士，相當(dāng)敏感內(nèi)在心智與知覺體驗(yàn)的運(yùn)作歷程，至于那些聲音、動(dòng)作之類的外在刺激，相對(duì)變得不甚重要。

催眠狀態(tài)中，當(dāng)事人往往能夠依直覺判斷立即領(lǐng)悟各式夢(mèng)境、象征，以及其他潛意識(shí)表現(xiàn)形式所蘊(yùn)含的意義，他們的處境十分接近艾瑞克森所謂的“潛意識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)”（unconscions　learning）——甚少涉及理性思考與各種思慮。如此一來，將十分容易接受治療者所提供的暗示，不至于以強(qiáng)烈批判的防御態(tài)度予以排拒。不過，若是治療者提供的暗示與當(dāng)事人的價(jià)值體系相沖突時(shí)，這些暗示將難以發(fā)揮效用。另一方面，當(dāng)事人也很可能會(huì)遺忘部分或全數(shù)的催眠體驗(yàn)，但如此健忘現(xiàn)象卻絕非催眠的特性。

引導(dǎo)當(dāng)事人進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程中，治療者得設(shè)法吸引對(duì)方的注意力，并將其關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界—引領(lǐng)他探索內(nèi)在領(lǐng)域以及作出催眠回應(yīng)（hyPnotie response）。這類催眠回應(yīng)（ 要符合心理治療者的引導(dǎo)方向，而且與當(dāng)事人的需求與期待息息相關(guān)）乃源自于當(dāng)事人的“浩瀚資訊寶庫”。為了獲取如此回應(yīng)，治療暗示（theraPeutic suggestions）很可能以間接的方式加以傳遞——穿插在稀松平常的對(duì)話中或是有趣的故事內(nèi)。

催眠過程中，治療者尚必須敏于察覺個(gè)案的微妙改變，個(gè)案在全神貫注時(shí)的各種生理變化。這些反應(yīng)包括了面無表情、雙眼直視、停止眨眼，以及整個(gè)人幾乎全然僵住等等。當(dāng)這一連串反應(yīng)瞬間出現(xiàn)時(shí)，治療者多半能夠確定眼前的個(gè)案已進(jìn)入了輕度的催眠狀態(tài)。此際，療者可以乘機(jī)提出暗示，或是很簡(jiǎn)單地表示：“這就是了，且安心停留在這個(gè)狀態(tài)。”治療者明確掌握個(gè)案很可能正在處理由潛意識(shí)釋出的資訊。

艾瑞克森解釋這些恒久的改變一向發(fā)生在催眠的境界中——他界定催眠是一種“喚醒與運(yùn)作潛意識(shí)資訊的過程”。當(dāng)心理治療師能夠協(xié)助個(gè)案（不論是否利用故事做為媒介）觸及內(nèi)在未曾啟用的知識(shí)寶庫時(shí)，個(gè)案便有機(jī)會(huì)將這些久經(jīng)遺忘的知識(shí)訊息具體納入他的行為表現(xiàn)中，充滿建設(shè)性與自我增強(qiáng)的行為模式于焉產(chǎn)生。

艾瑞克森的治療策略較能促成自我增強(qiáng)式的改變過程，進(jìn)而導(dǎo)致更深遠(yuǎn)的變化。也許正因?yàn)檫@類改變通向成長與“開放”，效果才會(huì)如此恢宏。當(dāng)然，最能助長有效與恒久改變的環(huán)境，莫過于充分支持艾瑞克森哲學(xué)理念的文化背景——尊重個(gè)人的重要性，而且深信人能夠不斷進(jìn)步，以及每一個(gè)人都擁有獨(dú)特的成長可能性。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/16273.html

相關(guān)閱讀：催眠與暗示
打開心靈的黑盒子
調(diào)和身心息 打通任督脈
催眠分類
催眠技巧大全-23神奇電視法