宗教音樂被信徒看得極為神圣，各大宗教的活動(dòng)都會(huì)用音樂渲染某種情感氛圍——基督、天主教信徒用受難曲、彌撒曲等營造對主的崇敬，佛教則用誦經(jīng)的方式與佛祖溝通或者是獲得內(nèi)心的寧靜。宗教音樂大體上可以分為兩種類型，一種是用特別的語句重復(fù)形成的詠唱或誦讀，另外一種是用具有韻律特點(diǎn)的語言寫成的敘事歌曲，這些歌曲往往是信徒們表達(dá)喜悅、驚喜、痛苦、內(nèi)疚、希望等強(qiáng)烈感情的常用方式，已然形成了一種固定的習(xí)慣。
歐洲的教會(huì)音樂以一種叫做“圣詠”的音樂形式為主，一直影響著整個(gè)歐洲的音樂表現(xiàn)形式。圣詠是指單聲調(diào)，沒有固定節(jié)拍的基督教歌曲，信徒們可以根據(jù)自己的心情確定節(jié)奏，反復(fù)頌唱，抒發(fā)自己內(nèi)心的感情。東方宗教以佛教為例，也有類似的誦經(jīng)儀式，用不同的聲調(diào)節(jié)奏反復(fù)頌唱，比如“南無阿彌陀佛”。
反復(fù)頌唱這樣單節(jié)奏的音樂，信徒們會(huì)處于淺催眠狀態(tài)。單調(diào)而沒有特定意義的聲音從人的嘴里發(fā)出時(shí)，大腦感到空白，意識中的評判減弱，聲音不可阻擋地進(jìn)入人的潛意識。歌曲的節(jié)奏、音調(diào)將潛意識中儲存的信息迅速地調(diào)動(dòng)起來，情緒對音樂有非常強(qiáng)烈的感覺，身體也體驗(yàn)到相應(yīng)的感覺——這樣歌曲與人的情感形成了相互的認(rèn)同。再經(jīng)過不斷地重復(fù)，大腦也會(huì)不斷地確認(rèn)這樣的認(rèn)同。長年累月不斷地被催眠后，音樂一旦響起人就會(huì)立即進(jìn)入狀態(tài)而有所體驗(yàn)，同時(shí)，一旦有這種體驗(yàn)時(shí)人也會(huì)不自覺地想起音樂的節(jié)奏，形成類似于條件反射式的反應(yīng)。
除了“圣詠”之外，人們還將圣經(jīng)里的內(nèi)容加以語言上的改編，配以相應(yīng)的曲調(diào)，用清唱的方式結(jié)合詠嘆、合唱形成歌劇，在教堂或者一些禮堂內(nèi)進(jìn)行表演。許多著名的音樂家都是創(chuàng)作清唱?jiǎng)〉母呤郑热鐔讨?亨德爾的《彌賽亞》、《以色列人在埃及》等，是清唱?jiǎng)?chuàng)作的巔峰之作，而約瑟夫?海頓的《創(chuàng)世紀(jì)》和浪漫時(shí)期費(fèi)利克斯?門德爾松的《以利亞》，則是古典時(shí)期清唱?jiǎng)〉木贰?/p>
這些有具體事件、情節(jié)的宗教音樂，大都是將宗教故事中的經(jīng)典形象、情節(jié)進(jìn)行不同風(fēng)格的描述。作為信徒，人們對這些故事已經(jīng)非常的熟悉，之所以愿意重復(fù)地觀看欣賞并樂此不疲，就是因?yàn)橐魳返拇呙咦饔谩?/p>
清唱?jiǎng)☆愃聘鑴�，但沒有演員的肢體動(dòng)作，純粹用音樂頌唱來表現(xiàn)。人們在觀賞的時(shí)候眼睛不會(huì)被臺上的畫面引導(dǎo)，但聲音進(jìn)入耳朵時(shí)，清唱?jiǎng)≈兴枋龅漠嬅鏁?huì)立即在大腦中清晰地播放，就仿佛在大腦中放電影一樣。更關(guān)鍵的一點(diǎn)在于，人們不僅把清唱?jiǎng)≈械漠嬅媲逦卦诖竽X中表現(xiàn)出來，而且會(huì)加入自己當(dāng)時(shí)的情緒感受，從音樂里得到認(rèn)同或是某種鼓勵(lì)，進(jìn)入催眠狀態(tài)，在催眠狀態(tài)下整合身心達(dá)到平衡。
視野拓展：藏宗密語究竟是什么？
古老而神秘的藏文化對生命與世界有著獨(dú)特的詮釋。西藏高僧往往通過修習(xí)一定的功法，使自身處于自控、自覺的狀態(tài)，身心與天地合一，達(dá)到自由的境界，而他們的身體則會(huì)產(chǎn)生不可思議的能量與變化。在他們修行的過程中，大量地應(yīng)用了藏密功法、密宗咒語等，這些看似簡單的音節(jié)或者肢體動(dòng)作卻與人的身體有著某種不可思議的關(guān)系。許多人覺得這是故弄玄虛的巫術(shù)，也曾經(jīng)有媒體煞有介事地出來破除迷信，事實(shí)上這里所謂的“藏宗密語”，不過是一套結(jié)合了自然界聲音以及動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律而形成的發(fā)音方法，其中就包含許多催眠的要素。
藏宗密語中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些沒有實(shí)際意義的“真言”。“真言”是宗教的一種說法，實(shí)際上就是對大自然中聲音的模仿，比如最常見的三個(gè)字“唵”、“阿”、“吽”。這三個(gè)字是印度梵文聲母的總綱，“唵”被用來表達(dá)宇宙原始生命能量的根本音，“阿”被用來表達(dá)宇宙開辟萬物生命生發(fā)的根本音，“吽”被用來表達(dá)萬物生命潛藏生發(fā)的根本音。在梵文中，這三個(gè)字母的發(fā)音之所以有這么重要的作用，是因?yàn)檫@三個(gè)發(fā)音的組合與最廣博的宇宙聯(lián)系在一起，意在對無限長時(shí)間和無限大光明的呼喚。
藏宗高僧將此三音作為日常的功課來訓(xùn)練，其實(shí)是一種自我暗示，讓自己達(dá)到催眠狀態(tài)。在這種狀態(tài)之下，高僧大腦中的畫面遼闊而深遠(yuǎn)，能使他們的心胸?zé)o比開闊，不為瑣事煩惱，內(nèi)心就可以歸于平靜祥和的狀態(tài)；同時(shí)這三個(gè)字的發(fā)音氣從丹田出，在發(fā)音的時(shí)候自然會(huì)伴有“腹式呼吸”——懂得養(yǎng)生的朋友都知道這種呼吸法對于人的意義，所以頌?zāi)畹倪^程也是調(diào)節(jié)身體的過程。
“藏宗密語”看起來神乎其神，實(shí)際上卻有一定的科學(xué)道理，只是在科學(xué)蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只能用想象的方式來應(yīng)用一些智慧。事實(shí)上，我們真正要做的就是將這些民間文化中科學(xué)的部分提取出來，應(yīng)用到新的環(huán)境中。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/17993.html
相關(guān)閱讀：催眠與暗示
催眠技巧大全-23神奇電視法
調(diào)和身心息 打通任督脈
催眠分類
打開心靈的黑盒子