催眠術是一項古老而又充斥活氣的心理調(diào)劑技術。

　　在古代就有良多類似于催眠的記錄，因為迷信不發(fā)達，便借助本身或者外界的力氣來治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進行講道、說法、告解等，都有類似于自我催眠的作用。這就是催眠的神學時期。

　　在18世紀，麥斯默提出“動物磁氣說”，以為生病是人體磁場流暢的妨礙，須要借助外力買通磁場，就能醫(yī)治疾病,催眠基本概念。

　　1841年11月英國有名的外科醫(yī)生布雷德（G.Braid）在觀看一位瑞士醫(yī)師用催眠術治病表演時，他用抉剔的、鄙棄的立場想從中找出訛詐圈套，成果未發(fā)明有任何漏洞，于是他也開始了對催眠的研討和利用。因為催眠能轉(zhuǎn)變?nèi)说母杏X敏理性，1841年布雷德開始用催眠來麻醉、鎮(zhèn)痛。布雷德是用注視水晶球的方式做催眠，他開始提出了眼神經(jīng)疲勞學說，認為這是一品種似睡眠的狀態(tài)，這種使人進入蘇醒和睡眠之間的狀態(tài)的辦法就是催眠術（布雷德首先提出來的）。

　　當初的催眠學實踐的最新發(fā)展是二層次學說：

　　A 第一層次：物資層次——腦神經(jīng)體系功能。腦神經(jīng)接受心理暗示后，進行貯存、剖析后通過神經(jīng)生物的變化，影響生理活動功能，內(nèi)分泌和動物神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生相應的變更，誘導催眠狀態(tài)。

　　B 第二檔次：個人心理活動的接受情形，重要是心理功效的作用如：暗示。在催眠狀態(tài)下接收暗示性唆使更具作用。

　　進入催眠狀態(tài)后，催眠師和受術者之間特殊的單線聯(lián)系，會使得受術者在生理功能和心理感觸上發(fā)生踴躍的變化。腦內(nèi)乙酰膽堿（分泌越多活動越淺緩）、多巴胺（分泌越多越振奮）、疲勞素等分泌改變，影響交感、副交感神經(jīng)的均衡，從而進步人的身材器官的功能；同時受術者對催眠師的指令樂意接受而且可能配合,α波，在催眠師的輔助下改良情感，調(diào)節(jié)壓力，解開心結(jié)，開發(fā)潛能,第一型的教練智慧。這就是為什么催眠術可以起到調(diào)節(jié)身心作用的起因。

　　二．畢竟什么是催眠術

　　實在，當一個人與本人的感到進行溝通，或者正在做心坎觀想工作，便是處在必定水平的催眠狀況了。催眠術是通過特別的引誘使人進入相似睡眠而非睡眠的技巧，在此種狀態(tài)下，人的意識進入一種絕對減弱的狀態(tài)，潛意識開端活潑，因而其心理活動,暗示的機理和作用，包含感知覺、感情、思維、意志跟行動等心理運動都和催眠師的言行堅持親密的接洽，就象海綿一樣能充足吸取催眠師的指令，能導致這種狀態(tài)的技術就叫催眠術。

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