催眠術(shù)是一項(xiàng)古老而又充斥活氣的心理調(diào)劑技術(shù)。

　　在古代就有良多類似于催眠的記錄，因?yàn)槊孕挪话l(fā)達(dá)，便借助本身或者外界的力氣來(lái)治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進(jìn)行講道、說(shuō)法、告解等，都有類似于自我催眠的作用。這就是催眠的神學(xué)時(shí)期。

　　在18世紀(jì)，麥斯默提出“動(dòng)物磁氣說(shuō)”，以為生病是人體磁場(chǎng)流暢的妨礙，須要借助外力買通磁場(chǎng)，就能醫(yī)治疾病,催眠基本概念。

　　1841年11月英國(guó)有名的外科醫(yī)生布雷德（G.Braid）在觀看一位瑞士醫(yī)師用催眠術(shù)治病表演時(shí)，他用抉剔的、鄙棄的立場(chǎng)想從中找出訛詐圈套，成果未發(fā)明有任何漏洞，于是他也開(kāi)始了對(duì)催眠的研討和利用。因?yàn)榇呙吣苻D(zhuǎn)變?nèi)说母杏X(jué)敏理性，1841年布雷德開(kāi)始用催眠來(lái)麻醉、鎮(zhèn)痛。布雷德是用注視水晶球的方式做催眠，他開(kāi)始提出了眼神經(jīng)疲勞學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這是一品種似睡眠的狀態(tài)，這種使人進(jìn)入蘇醒和睡眠之間的狀態(tài)的辦法就是催眠術(shù)（布雷德首先提出來(lái)的）。

　　當(dāng)初的催眠學(xué)實(shí)踐的最新發(fā)展是二層次學(xué)說(shuō)：

　　A 第一層次：物資層次——腦神經(jīng)體系功能。腦神經(jīng)接受心理暗示后，進(jìn)行貯存、剖析后通過(guò)神經(jīng)生物的變化，影響生理活動(dòng)功能，內(nèi)分泌和動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變更，誘導(dǎo)催眠狀態(tài)。

　　B 第二檔次：個(gè)人心理活動(dòng)的接受情形，重要是心理功效的作用如：暗示。在催眠狀態(tài)下接收暗示性唆使更具作用。

　　進(jìn)入催眠狀態(tài)后，催眠師和受術(shù)者之間特殊的單線聯(lián)系，會(huì)使得受術(shù)者在生理功能和心理感觸上發(fā)生踴躍的變化。腦內(nèi)乙酰膽堿（分泌越多活動(dòng)越淺緩）、多巴胺（分泌越多越振奮）、疲勞素等分泌改變，影響交感、副交感神經(jīng)的均衡，從而進(jìn)步人的身材器官的功能；同時(shí)受術(shù)者對(duì)催眠師的指令樂(lè)意接受而且可能配合,α波，在催眠師的輔助下改良情感，調(diào)節(jié)壓力，解開(kāi)心結(jié)，開(kāi)發(fā)潛能,第一型的教練智慧。這就是為什么催眠術(shù)可以起到調(diào)節(jié)身心作用的起因。

　　二．畢竟什么是催眠術(shù)

　　實(shí)在，當(dāng)一個(gè)人與本人的感到進(jìn)行溝通，或者正在做心坎觀想工作，便是處在必定水平的催眠狀況了。催眠術(shù)是通過(guò)特別的引誘使人進(jìn)入相似睡眠而非睡眠的技巧，在此種狀態(tài)下，人的意識(shí)進(jìn)入一種絕對(duì)減弱的狀態(tài)，潛意識(shí)開(kāi)端活潑，因而其心理活動(dòng),暗示的機(jī)理和作用，包含感知覺(jué)、感情、思維、意志跟行動(dòng)等心理運(yùn)動(dòng)都和催眠師的言行堅(jiān)持親密的接洽，就象海綿一樣能充足吸取催眠師的指令，能導(dǎo)致這種狀態(tài)的技術(shù)就叫催眠術(shù)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/24872.html

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