9月5日~10日,在廣州蓮花山學(xué)了一個禮拜的催眠,10月初還有一個星期的學(xué)習(xí),老師是Stephen Gilligan博士,他是美國傳奇催眠巨匠米爾頓•埃里克森(這個周六的文章會寫他)的弟子,是我見過的最好的老師,他的注意力仿佛隨時能全體放在你身上,而同時他又異常放松,沒有一點刻意的東西。
聽一起的學(xué)生們說,與其余一些教催眠的老師比擬,Gilligan博士教學(xué)技巧的時候并不是良多,他很愛好講“道”,而他的語言就像詩一樣美,其中的情理又十分正,順便摘錄一些他講課時的筆記,與大家分享。
(PS:本文會持續(xù)更新)
一、
潛意識(這可以懂得為咱們內(nèi)在最深處的靈性)會給你資源,但必需邀請它來,一起吃下戰(zhàn)書茶,和它一起聯(lián)結(jié),一起起舞,一起對話,讓這個深的、未成形的能量成為有價值的貨色,對你對社會也有輔助。
在治療師與個案的場域中,潛意識不受批評,不受到暴力的抵牾,可以被平安接納,完全進入人的世界。我們研討的就是,怎樣給一個安全的環(huán)境,以正面的方式和它連接。
二、
潛意識是一條布滿創(chuàng)意的河流,試圖讓這條河流做作流過,以前我們建過水壩,思考就是水壩。思考和醫(yī)學(xué)上的便秘是一樣的。
當(dāng)我們有壓力的去想事情時,就是在河流中建水壩。
學(xué)習(xí)催眠,就是學(xué)習(xí)沒有肌肉壓力的情形下去思考,想像并允許一條河流暢過,有創(chuàng)意的催眠并不僅是放松,讓自己倒下去,第四型在工作中的基本特征,這充其量只是低檔次催眠,所以我們要找到深度專注和全然放松并存的協(xié)調(diào)關(guān)系,這就是創(chuàng)意催眠。
三、學(xué)員提問和解答
問題一:她(個案)想放松,但卡住了,很悶,要哈氣。
解答一:埃里克森的催眠要接納一切現(xiàn)象,堅信一切存在都有道理。她有壓力,這比擬常見,有一樣?xùn)|西阻礙了,它有它的道理可循。但先不要問我,我老是最后發(fā)現(xiàn)道理所在,但我信任一定能發(fā)現(xiàn)這個道理。接下來的事情是,我們怎么發(fā)現(xiàn)問題,并允許河流流動,
要跟內(nèi)在的存在說,你帶來這么多的力氣,我很愉快你能來,welcome,我很興奮意識你。
要去歡送它,必須產(chǎn)生一個更大的空間,在這個空間內(nèi)跟它同在,但不是和它認同。
你的雙手失去了留神力,這是現(xiàn)象,而現(xiàn)象不是問題,問題是解決方法,是現(xiàn)象呈現(xiàn)時你做了什么,當(dāng)你說“Shit, I’m beat”,這就成了問題,但假如說“welcome”,這就跳了出來,而營造了一個更大的覺知空間。
催眠的重要作用是不拿注意力豢養(yǎng)“問題”,而是把注意力拿走,并供給一個保險的空間。
問題二:我(男)沒有沉進去,頭腦里有很多主意,但比較安定
解答二:有些個案想盡力和催眠者保持一致,他想隨著催眠師走,而不是關(guān)照自己的內(nèi)心,就好象要做一個乖寶寶。你必須服從自己,去覺知你的內(nèi)在,生生不息的、有創(chuàng)意的催眠才可以發(fā)生。
榮格說過,你性命的前半輩子或者屬于別人,活在別人的認為里,那把后半輩子還給你自己,去跟隨你內(nèi)在的聲音。埃里克森常常會講,你可以把我的聲音翻譯成你的聲音,我說爬一座山,而你是看到一條河,那容許它;我說你要進入小河,而你看到的是大海,許可它……
催眠師設(shè)計的語言并不重要,主要的是提供一個場域,在這個空間內(nèi),催眠師和個案各自表白自己的意思,而他們的潛意識融合,這就是愛。
問題三:我(男)學(xué)過催眠,但和老師你說的不一樣,我凌亂了,我設(shè)了一個目標(biāo)“合一的喜悅”。一說放松,就恍惚了;一說專注,我又把自己拉回來……
你說一個注意力的三角,我做到了,但沒到達合一的喜悅
解答三:很好,你的閱歷就是這樣子。你在路上,一切ok,不必催眠,就照你平時的做,但你察覺,平凡的狀態(tài)我不滿足,我很累,我感到卡住了,很無聊,一直改變不了一件事情,想要一個正面表現(xiàn)但一直達不到。當(dāng)你平時的方式做不到時,用B打算。這時用另外一個自我來引誘,這就是催眠。
找一個小空間,這時我不需要考慮別人,在別人看來我應(yīng)當(dāng)怎么做,而是回到自己的內(nèi)在,沉下來,有很多方式可以做到這一點。
每一個人都有一些小技能,讓自己靜下來,然后問自己,我要什么,興許是完全開放,我想自己接納更多創(chuàng)意;也許是我想在身體里產(chǎn)生痊愈的才能,然后做法是轉(zhuǎn)移注意力,終極讓另外一個自我流動。
打開,讓它發(fā)生,但要保持一個很好的中正狀態(tài),讓有智慧的東西流動,你只須關(guān)照你的目的——我想要去痊愈,而這氣力征詢師沒有,癥結(jié)是讓有智慧的靈性流動。
至于該涌現(xiàn)什么,我想不到,而是它自己發(fā)生了。埃里克森沒有等待摘蘋果的畫面,第七型的外在表現(xiàn),是它自己從潛意識中涌出。
要說,我不知道該怎么做,請你(潛意識)教我。請你教我了解你,請你教我你的方式。作為一個催眠師,你不懂得會發(fā)生什么,所以一直說“教我”。
四、
要與這個意識(當(dāng)時外面暴雨、閃電和炸雷,且不斷斷電)合一,而這取決于你的身體狀態(tài)是怎樣的。
有時,你掙扎,謝絕一些東西,這時我們工作的重點是身體狀況,先去產(chǎn)生一個正面的身體狀態(tài),再請這份掙扎回來,
催眠師先讓個案產(chǎn)生和保持好的身體狀況,催眠就從這一點開始。所以我們常說“花點時光,和身體連接起來”,一旦發(fā)現(xiàn)身體是關(guān)閉著的,就要干涉。
有些東西闖進來的時候,有人會對立或逃跑。譬如你認為“思考產(chǎn)生了,這不好,所以我要抗拒”,而你越抗拒,你越是給予它成長,注意力就是思考成長的養(yǎng)料。當(dāng)逃跑時,臨時會好一些,但這最終的結(jié)果是逃離自己的心坎。
這時一個通行的準(zhǔn)則是,想辦法和它起舞,通過和它共舞讓它改變,這是埃里克森的做法,無論發(fā)生什么,都接納它,和它一起流動。所以這里無論出現(xiàn)什么,都是允許的、安全的。
接下來,你們要做一個訓(xùn)練“能量的聯(lián)結(jié)”,對個案說“你能夠進入一個深深的催眠”。這樣做之前,作為催眠師,你先和本人連結(jié),再和個案連接,“他可以透過你的身體呼吸”,讓你和個案的連接左右所有,領(lǐng)導(dǎo)一切。一定是身材的連接,意識或思維是不能銜接的,意識跟思維是孤單的片斷,它會到處亂跑。
有一個自我在任何人心里都是健康的,有些人很容易找出來,有些人沒那么容易,但只有知道你找到是什么,就可以。
你在開始探討任何事情之前,必須保持與這個痊愈的自我的連接。只有在感覺到連接后,才可以講話。如果你感覺這個連接越來越遠,就要從新開始。
無論任何能量進來,和它融會,要有一種好奇心,而不是抗拒和評判。有一個埃里克森的故事:
一個精力醫(yī)院的病房有一個“耶穌”,別人都抗拒這現(xiàn)象,和他說:“你不是耶穌。”“耶穌”便會說:“我祝愿你,請你不要犯法。”
埃里克森來了,他接受“耶穌”,說:“耶穌,你是木匠嗎?”“耶穌”說:“所有人都知道我是木匠。”
埃里克森說:“有一個病房需要木匠,你能去幫忙嗎?耶穌是博愛的。”
“耶穌”來到了這個病房,他確實有一手很美麗的木匠活,而在和別人一起工作的環(huán)境中,他逐步開端從“我是耶穌”的自我催眠中脫離出來了。
要去改變一個東西,經(jīng)典方法是不去轉(zhuǎn)變它,而接納它。一個人越執(zhí)拗,越不要試圖改變它,否則它會產(chǎn)生一種副作用力,而接納它,就會找到一個共同點著力點。
達到這一點點基本是,先發(fā)明一個好奇的、包容的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)卡在某個處所時,必定產(chǎn)生了什么,譬如你可能始終在念“壞了”或“這個人這樣想錯誤”,而在埃里克森看來,個案不阻抗,只有醫(yī)治師有抗拒,所以治療師要斟酌,怎么去接收個案。在現(xiàn)象的背地,找到人道的萌芽,并去攙扶它,而不是試圖毀滅這個景象。(你試圖殲滅它,是你以為它是壞的,但每個現(xiàn)象最初發(fā)生的時候,都是靈性在維護個案的成果)
五、學(xué)員發(fā)問和解答
問題一:你不開口,我(男)的注意力很好;你一啟齒,我就會想像,你的一切,譬如你練合氣道時的樣子(Gilligan老師多年來一直在向一個日本女老師學(xué)合氣道)。
解答一:這是有創(chuàng)意的一部分。你的用意開展時,有一個東西是穩(wěn)固的——這個單一的意念的一點,但你的意識有無窮方式可以思考。試著允許意識做它想做的事情,同時試著找到那個單一的點。
問題二:我對我的個案有些情感,不知道該怎么辦。
解答二:如果抵觸,就不要非和他連結(jié)。我媽媽以前常講,你不需要喜歡任何人,但你可以愛所有人。埃里克森說,你要做催眠,就必須攻破慣例,廢棄面具,有些人的面具是“我很壞,我喜歡我壞”,而我們要沉入這個面具之下的東西,“除了這個面具外,你仍是誰?”
我們很輕易被對方的“社交面具”所催眠,而你要和面具之下的人連接。當(dāng)你這么做時,你會忽然之間有親熱感,你會感觸到他自誕生來一直有的靈性,你清楚,我是在和這個深具靈性的人工作。
你發(fā)明自己不喜歡一個人或怕一個人,你是被對方的面具所催眠了。但這并不是他們真正的自我
這時,你須要先找到自己的面具以下的“我”,而后找到對方的真我。
六、
你的內(nèi)在有一個光亮體,比一切更亮更中心,由于這個內(nèi)在,你可以有三種立場,或者說三種能量:
1)溫柔的態(tài)度。柔柔地、容納地去接觸對方,說“that’s ok”,就似乎撫摩你的貓狗,帶著愛與尊重,帶著一種無所不包的溫順。
2)好奇的態(tài)度。頑皮的、輕盈的、機動的,一點都不繁重,對行將發(fā)生的一切有信賴之上的好奇。答應(yīng)自己去實驗,去保持靈巧度。埃里克森說,你沒有去玩,就沒有新意。
3)專一的態(tài)度。全然投入,全然專注,知道,這里有無比重要的事件,值得我們肅然起敬,值得我們聚精會神,完全投入。以最正面的方式說,把自己的生命當(dāng)成一回事。
好的音樂,這三種能量都有。好的催眠,這三種能量都有。
七、
把問題保持在一個明澈的水池中,看看有沒有一朵蓮花從水中綻開。
大多數(shù)人堅持不了3秒,就開始思考了,你給自己催眠時,是否只是保持一個好奇的心態(tài),讓靈性的河流天然流動。
我和埃里克森有一段對話:
埃里克森說:“治療最好時,既在催眠中,也在催眠外。”
我問:你怎樣用催眠?
埃里克森說:當(dāng)我想曉得一個謎底時
我問:你最快活的時候是什么時候?
埃里克森說:我的學(xué)生(等候被埃里克森催眠者)說,我不知道……這時我知道,可以進入催眠了。
我問:怎么做呢?
埃里克森答復(fù):開始注意每一個細節(jié)。我可以感覺所有的細節(jié),一種很可怕的專注,非常舒服,一種完全深度的專注。
所以,任何一個人,當(dāng)你想進入一種催眠狀態(tài),不是昏睡,而是一個完全清醒的狀態(tài),就需要有一種恐怖的專注,同時又很可怕的放松。
生生不息的催眠,與被別人的意志所引誘的催眠是不一樣。
當(dāng)你結(jié)婚時,當(dāng)你有孩子時,當(dāng)你第一次遇到婚姻中的挑釁時,或者,當(dāng)你碰到任何挑戰(zhàn)時,你都可能會去意識中尋找措施,但意識只知道怎么去塑造從前的歷史,帶你去你曾去過的地方,但不能贊助你進入新的未知空間。
八、學(xué)員提問和解答
問題一:我安靜不下來,這讓我好受
解答一:你想要一個結(jié)果,跟事實發(fā)生的不一樣。這時,要尊重事實發(fā)生的事情,接納它,如果試圖籠罩它,是做不到的。
當(dāng)你說“我想要放松”時,這句話就有東西卡住了。大局部人想,我進入一個催眠狀態(tài),一切就OK了,所以對催眠狀態(tài)很盼望,這渴望成了妨礙。盼望你有好奇的心去對待它。
在讀大學(xué)時,埃里克森去一個工廠,對工頭說:“也許你覺得我很怪,我是一個大學(xué)生,正在研究在一個嘈雜的環(huán)境下睡覺,你介意我去你們工廠的一個角落睡覺嗎?我有自己的睡袋。”
工頭許可了他,到了一個角落伍,他將自己交給潛意識,好奇地看它怎么樣指引自己找到睡眠的路,而潛意識總能做到。
我認識他時,他的身體已重大癱瘓,天天必須先做4~5個小時的痛苦悲傷治理才干做事。他有許多辦法,但經(jīng)常都沒有用?喑W屗钜怪行褋,而最有效的技術(shù)是,開始完全專注,完全針對所有感官上的專注。
有這份專注后,當(dāng)你完全去注意的時候,就很好奇一切最輕微的變化,你不會知道下一個小變更會是什么,會在哪里。這就是催眠的好奇心。
當(dāng)卡住后該怎么處理呢?I don’t know,太好了,我真的不知道!(當(dāng)你確信自己不知道時,意識就移走了,催眠就要發(fā)生了,所以“無知”或“我不知道”素來不是大師們的自謙。)
在每個人的核心,有一個很美的內(nèi)在。設(shè)想一個膽小的孩子,你靠近他,他躲在爸爸背后,你對說“come on, come on”,他會躲,偶然看你一眼,你也和他做同樣的事,他開始樂意瀕臨你。
對卡住的內(nèi)心,也要采用這態(tài)度。把卡住的部門,不當(dāng)成是“我的”,而去轉(zhuǎn)移成“它”的第三人稱。在我內(nèi)在,我相信它的道理存在,我怎么樣去接觸這個存在?
“它”有它需要的空間。我們邀請“它”背后的本真引導(dǎo)我們。請“它”引領(lǐng)你找它的“引導(dǎo)”。不要有任何期待,但要防范任何事情的發(fā)生。
有技巧地去處置任何事情,同時和自己保持連接。每個人都領(lǐng)有解決自己一切問題的資源。
九、
你不知道答案,我不知道答案,但潛意識知道,靈性知道。
在催眠中,遇到“是或不是”的問題,一切答案是“是”!所有我講話的元素都他給我的,你可以應(yīng)用這些元素做一頓大餐,就像一鍋湯,而鍋里的料就是他提供的元素,你幫他把它們倒入鍋中,但這個鍋會起什么反映,你不知道,你交給潛意識就可以了,你并不需要去“理解”這份氣象。
十、學(xué)員問題和解答
問題一:催眠中出現(xiàn)的意象和我假想的意象不一樣
解答一:當(dāng)我們說,我不知道的時候,就會進入潛意識。
問題二:催眠中,他的頭揚了起來,他放不下來,而且不舒暢,我不明確該怎么做。
解答二:這兩個可能。一,他難以進入催眠,或進入后感覺不好。如果是這樣,那么你們就回來。另一種可能是,催眠外和催眠內(nèi)是兩種極其表示,催眠外很活躍,催眠內(nèi)暈暈入睡似的,這時要達到適度的平衡,可以順著他的感覺,否則就可能越來越不平衡。要害是找到一個平衡點,讓它們獨特存在。有時候,可能馬上就發(fā)生了,有時,你可能需要耐煩。
需要注意的是,潛意識一直平衡自我的不平衡。
我一個個案,來驕傲族,家規(guī)是永遠都要活潑,家族成員多很勝利,但都是工作狂,永遠不可以不務(wù)正業(yè),家族的度假都是活動會。譬如一次馬球競賽,96歲的祖父從立刻倒下來心臟病發(fā)生,而媽媽還說:“起來,不要偷勤。”
在這種家族,你的潛意識一定在說“你很累,需要休息”。她一病,就躺在地上不能動,而這是對自我的均衡。意識非要動,潛意識就要不動,這就是你要尊敬的平衡。這為什么非得是癥狀,而不是資源呢?這個家族沒有誰會說,這很美,我看得見你的需要,你可以完整放松。大家都說,你太蹩腳了,而作為催眠師,我對她說,你可以,這很好,我接收。
十三、提問和解答
問題一:在方才的能量球練習(xí)(一個很簡略的訓(xùn)練,氣功中有,就是感想兩手間的氣場,像一個球)中,我看到了金色的能量球,這種感到無比美好,我和它融為一體,和那當(dāng)面的藍天融為一體。
解答一:你的場域開啟了,這是場的智慧。在思考之前,催眠,在身體之前,先有第一個智慧。在這方面,我14歲的女兒是我的老師,她一直是充斥愛的存在。
自我意識是我們戲劇人生的源頭,這在佛教里叫循環(huán)。自我意識制作了一系列無盡頭的戲劇,我們會陷在里面,主管如何激勵八號員工做好營銷工作,一個戲劇接著一個戲劇。我在中國看電視時發(fā)現(xiàn)都是連續(xù)劇,噢,這有共同點邏輯,我愛你,我恨你;我闊別你,我又離不開你……一日復(fù)一日,笑劇無極限。這也是人生很美的地方,只要不是卡在戲劇中。
我們試著和超出持續(xù)劇的另外一個智慧連接,但不要執(zhí)著。我手里有磁力是生命的解答,翻開一個空間,但只是一個小方式。不要因指望月,手指只是一個工具,不要因而而執(zhí)著于手指。月亮就是這個智慧,手指就是自我。
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