在所有典范的催眠現(xiàn)象中，最令人感興致的現(xiàn)象之一就是催眠邏輯。“催眠邏輯”一詞由奧恩（1959）最先提出，其基礎(chǔ)意思是，已被催眠的人可以同時相信在不相容的觀點或知覺，而并不知道它們是互不相容的。奧恩（1962）說，如果要被催眠者對椅子作負性想象（即想象椅子已不在原處），那么當(dāng)要他們睜著眼睛在室行家走時，他們會把持本人不遇到椅子，但她們依然保持說看不見椅子。這便是催眠邏輯的一種表現(xiàn)。不催眠邏輯的人，就會碰撞到椅子上面（鮑爾斯，1976）�！　≡谶@類試驗中，有的還不清晰被催眠者是否真正相信椅子已不在原處；或者椅子尚在原處，但他們已經(jīng)不能看見它。如果他們相信椅子尚在原處，只是看不見它，那么他們在看不見椅子的時候還能回避它，這也并不是違反邏輯的，因為被催眠者可能還記得椅子的地位。若將椅子挪動處所，這種實驗就要完美得多。其道理是，在椅子移動之后，如果被催眠者一方面報告看不見椅子，一方面又躲避摸著椅子，這就更明白地闡明其反映的不相容性，因為他們再也不能憑記憶知道椅子的位置。

　　與此類似的另一種催眠邏輯景象是有人講演的“雙重”幻覺。其表示是，在催眠師的領(lǐng)導(dǎo)下，被催眠者幻視見一個物體，而這個物體已在屋里；或者幻視見一個人，而這個人正在步入室內(nèi)。這都是雙重幻覺催眠邏輯。不外，麥克唐納跟史密斯（1975），席漢、奧布斯托和麥康基（1976），以及席漢（1977）等人發(fā)明,思維，并非所有呈文講的都是雙重幻覺，有不少被催眠者是偽裝看見了雙重幻覺�！　〈送�，雙重幻覺的不相容性也有疑難。這里要剖析一下被催眠者對幻視物體之實在性的相信水平，他們不能以為幻視物體只不過是設(shè)想的產(chǎn)物。假如他們真正信任幻視物體是客觀存在的，那么看見一個以上的物體便分歧乎邏輯。當(dāng)然，即使是這種情形，也有一些情理可以公道說明雙重物體是可能并存的。如果被催眠者曉得兩個物體中有一個是幻覺,第三類型的心理診斷，那既無不相容性可言。由于當(dāng)被催眠者被告訴幻視物體是幻覺時，它便能夠消散。

　　透明幻覺是催眠邏輯的又一種表現(xiàn)。所謂透明幻覺就是被催眠者報告，他們透過幻視物體看見了真正的物體（約翰遜，馬厄和巴伯，1972；席漢等，1976）。同樣，也有些被催眠者所報告的這一現(xiàn)象是假的�？匆娨粋�被另一物體完整遮蔽住的物體，這顯然是不合邏輯的。不過，幻覺沒多少規(guī)矩可遵守，對大多數(shù)被催眠者來說，幻覺的一個性質(zhì)可能就是被催眠者可以透過它看見對面的物體。　　催眠邏輯是一種難以捉摸的現(xiàn)象。固然不少人報告了它的存在，然而越細心地分析它，它就越難掌握。其重要起因在于不知道被催眠者是真正相信看見的物體是真實的，仍是認為那是一種幻覺：是真正相信并不存在那個物體，還是認為那是一種負性幻覺,戀愛婚姻中的“愛”與“擁有”。若要否定催眠邏輯現(xiàn)象的存在，也并不艱苦。然而，催眠邏輯仍舊是一個有趣的問題,企業(yè)中的三號高管與員工，盼望今后能有更深刻的研究，通過火析被催眠者的意識，使這里提出的一些問題取得解決。在作這些研討時，或者要采取與席漢和麥康基（1982）相似的方式。

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/26105.html

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