催眠術(shù)所發(fā)生的神秘景象引起了人們的驚疑，實際上民間催眠術(shù)常常以娛樂的方法進(jìn)行。如四川民間"請扇子神"的游戲，是在酷熱的夏季，以請扇神消暑取樂，其辦法是令受試者注視舊扇，凝聽施術(shù)者的請神"咒語"，少時受試者眼花繚亂，睡意綿綿，神色恍惚，頓感清涼。通過施術(shù)者的暗示，休會到身處極樂的仙境，看到仙女的舞姿，并與群仙喝酒同樂。當(dāng)"請扇神"離去后，受試者隨之清醒，可回想起仙境游樂的佳景。

　　"降田雞神"，也是我公民間的一種群體游戲。夏秋節(jié)令，明月當(dāng)空的夜晚，群童席地圍坐，選一名10歲左右男童居于其中，靜坐閉目，聆聽群童"念咒"，焚香暗示他，未幾男童進(jìn)著迷茫狀態(tài)。這時告知他青蛙神來臨其身，于是該男童會象青蛙樣四肢著地，學(xué)著青蛙跳躍，翻騰，當(dāng)表演結(jié)束再"燒符念咒"請神退去，該童就會清醒，而對這一經(jīng)由一竅不通。

　　"請竹籃神"，這是女孩游玩的一種游戲。篩選一名?女，手捧竹籃，頂上縛一根竹筷，坐在群女孩之中，聚精會神地聆聽群女唱歌，凝視焚香的縷縷青煙。經(jīng)過邀請竹籃神降臨的暗示后，該女進(jìn)入催眠狀態(tài)，凝滯不動，讓群女發(fā)問，以籃子上的竹筷動搖次數(shù)作為答復(fù)的信號。當(dāng)群女再次唱歌，請"神"歸去后則該少女就會醒來，但她不能回憶術(shù)中所有表示。

　　一些農(nóng)夫們也有請扁擔(dān)神的娛樂方法，以此來打消一天的操勞。只管方法各異，但都是應(yīng)用暗示來到達(dá)催眠的目標(biāo)。

　　"關(guān)亡"為大家所熟習(xí),催眠：從舞臺秀到前世今生，曾傳播于全國各地鄉(xiāng)村，至今一些文明落伍、交通閉塞、科學(xué)顏色濃重的地域仍可見到。這些人就是采取催眠術(shù)的方式，使受試者浮現(xiàn)催眠狀況，請來逝世者的亡靈,α腦波，使受試者成為死者的化身與人對話或叫亡靈陳說可憐跟請求,六號疑惑性模式之一拖延。當(dāng)亡靈退去,九型人格使用手冊八下，受試者蘇醒后，就依據(jù)亡靈的要求供酒備菜、燒香膜拜，以示"還愿"，也用此法治病。

　　還有所謂巫婆，她們采用自我暗示，使本人達(dá)到催眠狀態(tài)，請來亡魂，以亡魂的口氣講話，為人卜兇吉，有的以此騙取別人錢財。實在并無真正的亡靈或亡魂，只不外是一種催眠現(xiàn)象，不通過暗示是不可能呈現(xiàn)這類現(xiàn)象的。

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