“骨指術(shù)”是澳洲土著人的一種殺人辦法，也叫“殺人骨”。這種殺人方式只用咒語(yǔ)就能夠讓人死亡。對(duì)于它有這樣一個(gè)例子——20世紀(jì)50年代，一位叫吳魯穆的土著人被族人實(shí)行了“骨指術(shù)”，他的表示像是忽然得了重病，不能進(jìn)食。醫(yī)生為他進(jìn)行檢討時(shí)，卻發(fā)明他身材很畸形，沒(méi)有任何不良癥狀。奇異的是，這位“病人”以為本人快要死了，廢棄了醫(yī)治。5天后，他果然逝世了。后來(lái)，經(jīng)由警察的考察，人們才曉得吳魯穆是美利族(一個(gè)應(yīng)用“骨指術(shù)”懲罰犯人的土著族群)人，他沖撞了族規(guī)，卻不接收審訊，懼罪叛逃了，他的族人就對(duì)他履行了“骨指術(shù)”的處分�？吹竭@里，你可能會(huì)懷疑，“骨指術(shù)”真的能把人殺逝世嗎？是的！并且，這種殺人的過(guò)程也是很特殊的：一個(gè)“骨指術(shù)”的殺手，通過(guò)一些典禮被賦予“超強(qiáng)的天然力氣”之后，把殺人骨握在手里，指向犯人，而后念一些咒語(yǔ),α腦波，犯人就被殺死了,艾瑞克森催眠——以催眠輔助射擎訓(xùn)練。全部殺人的過(guò)程中，實(shí)施“骨指術(shù)”的殺手并不會(huì)接觸被宣判死刑的人。
專(zhuān)家認(rèn)為，“骨指術(shù)”其實(shí)是一種靠暗示力量殺人的方法，執(zhí)行這種方法的獨(dú)一條件是——當(dāng)事人完整相信它可以殺人。
實(shí)在，關(guān)于暗示涌現(xiàn)死亡的現(xiàn)象，在良多處所都呈現(xiàn)過(guò)，都是在外在的條件刺激下，這些人信任自己肯定會(huì)死的情形下產(chǎn)生的。一個(gè)被無(wú)意中關(guān)入冷藏車(chē)的人，即便冷藏車(chē)沒(méi)有制冷，他也很可能會(huì)由于對(duì)嚴(yán)寒的膽怯而陷入死亡的暗影中，最后就真的“凍”死了，并且在外在表現(xiàn)上，跟被凍死極其類(lèi)似。
還有這樣一個(gè)在暗示下死亡的事件——多少名學(xué)生和一個(gè)健康的年輕人開(kāi)玩笑，他們把這個(gè)人蒙上雙眼，捆上雙手和雙腳，放到鐵軌上。其實(shí)，這個(gè)鐵軌已經(jīng)放棄了，基本不可能有火車(chē)經(jīng)過(guò)，然而這個(gè)年青人并不知道。在他被放在鐵軌上未幾，旁邊軌道上的一列火車(chē)飛奔而過(guò)。年輕人掙扎了一會(huì)就不動(dòng)了，而當(dāng)學(xué)生們?cè)诮o這位可憐的“逼迫臥軌”者松綁時(shí)，他已經(jīng)死了。其實(shí)，在火車(chē)咆哮而過(guò)的時(shí)候，他就在自己的“臥軌死亡”的暗示下死去了。為什么暗示會(huì)有這么強(qiáng)烈的氣力呢？它是怎么讓人死亡的呢？
迷信家從生理上對(duì)此進(jìn)行了說(shuō)明，這種暗示死亡的現(xiàn)象大多都是在極度害怕或惱怒的情況下發(fā)生的，當(dāng)這些情緒出現(xiàn)時(shí)，腎上腺素就會(huì)增添，身體某些部位的血液會(huì)臨時(shí)停滯供應(yīng)。其實(shí)，這種情況自身是人的一種自�，F(xiàn)象，可以讓人在極度危險(xiǎn)的時(shí)候，出現(xiàn)“假死”，最后得以逃生。但是，假如這種情況持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，那么，這種生命的應(yīng)激反響就成了死亡的“助手”。因?yàn)檠哼B續(xù)結(jié)束供給，血壓會(huì)下降，接著一些器官因?yàn)檫m度缺血，就會(huì)停止工作，這樣就會(huì)進(jìn)一步影響到血液暢通，最后身體血液流暢出現(xiàn)惡性輪回，只能以性命停止為終止。
上面講的故事都是關(guān)于心理暗示的，是指人受別人的欲望、觀點(diǎn)、情感、判斷、立場(chǎng)影響的心理特色，是日常生涯中最常見(jiàn)的心理景象，人或環(huán)境以十分做作的方法向個(gè)體發(fā)出信息，個(gè)體無(wú)意中接受而作出相應(yīng)的反映。心理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為：暗示是人類(lèi)最簡(jiǎn)略、最典范的前提反射。從心理機(jī)制上講，它是一種被主觀志愿肯定的假設(shè),自我催眠并不難，不必定有根據(jù)，但因?yàn)橹饔^上已確定了它的存在，心理上便極力趨勢(shì)于這項(xiàng)內(nèi)容。“畫(huà)餅充饑”也是應(yīng)用了人的暗示心理。
人都會(huì)受到暗示，受暗示性是人的心理特征，它是人在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中造成的一種無(wú)意識(shí)的自我維護(hù)才能。當(dāng)人處于生疏、危險(xiǎn)的地步時(shí)，會(huì)依據(jù)以往構(gòu)成的教訓(xùn)，捕獲環(huán)境中的蛛絲馬跡，來(lái)敏捷作出斷定。這種捉拿的進(jìn)程，也是受暗示的過(guò)程。因而,針對(duì)浪漫主義者的練習(xí)人格類(lèi)型四，人的受暗示性的高下不能以好壞來(lái)判定，它是人的一種本能。
人們?yōu)榱藢で蟪晒突乇芴弁�，�?huì)不自發(fā)地使用各種暗示的方法，比方，艱苦臨頭時(shí)，人們會(huì)彼此撫慰：“快過(guò)去了，快從前了。”從而減少忍受的苦楚。人們?cè)谧非髣倮麜r(shí)，會(huì)假想目的實(shí)現(xiàn)時(shí)美妙、激動(dòng)聽(tīng)心的情景，這個(gè)情景就對(duì)人形成一種暗示，它為人們供給能源，進(jìn)步挫折耐受能力，讓人堅(jiān)持踴躍向上的精力狀況。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/26686.html
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