從睡眠周期的轉(zhuǎn)換能夠明確地曉得，夢是睡眠的一個主要組成局部，人人都有夢的休會，而且夢的數(shù)目是相稱衡定的，對夢境回憶能力各自不同，內(nèi)容也有差別，這種差異與個體的性格、情感狀態(tài)、社會生活、文化背景有關(guān)。
個別說，性情內(nèi)向的人，多將留神力集中于本身內(nèi)部的感觸，睡眠較淺表易驚醒，常能回想活潑的夢境，甚至覺得"通宵做夢"，性分外向的人，對夢幻回憶的水平較差。
情緒抑郁、焦急的人輕易從夢中驚醒，因此自感夢多，而且有清晰的回憶。
寓居在城市的人，由于受社會文化等影響較大，他們多傾向于外部的競爭活動，對夢就會漠然處之，回憶程度也就差些。在鄉(xiāng)村，尤其是文化落伍的偏遠(yuǎn)地域，人們常把夢作為談話的內(nèi)容，彼此談?wù)�，釋夢，他們對夢的�?nèi)容也很器重，所以對夢境回憶程度很高。
做夢者對夢境內(nèi)容的興趣也影響回憶的程度。感興致的夢、緊張程度高的夢回憶程度就高。所以人們所談的夢，多是夢者感興趣的或引起夢者不安的夢境內(nèi)容，很少波及到平庸無味的夢境。
對夢境回憶的程度,用九型性格消除職場緊張關(guān)系，也可經(jīng)練習(xí)而提高，如夢者屢次盡力回憶夢境，一段時光后他對夢境的回憶能力就能提高。如神經(jīng)官能癥病人，因?qū)舻亩貌粔�，常常愛好憶夢，長此以往就會感到夢越來越多，并且無比清楚，造有意理緊張。如果我們正凡人也時常喜歡憶夢，則對夢境的回憶能力也會提高。
夢境內(nèi)容有時是現(xiàn)實生活的一部門，有時是異常離寄怪僻的，但無論如何，夢境內(nèi)容取材于客觀，是夢者既往或現(xiàn)實生活中閱歷的反映，只是從新進(jìn)行了各式的排列組合。有人剖析認(rèn)為，不同職業(yè)的人，有不同的夢境內(nèi)容。睡眠時相與夢境內(nèi)容有親密關(guān)聯(lián)，并有一定的法則。第1，2睡眠周期，夢的內(nèi)容以重演日間的經(jīng)歷為主；第3，4睡眠周期中多為往年或幼時情景和體驗；第5周期中夢常具有隱喻和象征的特點。影響夢境內(nèi)容的因素良多，如年紀(jì)、性別、職業(yè)、文化、經(jīng)歷、情緒等都會影響夢境內(nèi)容。
兒童的夢境內(nèi)容比擬簡略、帶有稚氣，多為形象性內(nèi)容，以熟習(xí)的人或動物為重要內(nèi)容，且常與日間活動有聯(lián)系。夢境內(nèi)容常能反映出兒童的性格特點，跟著春秋的增加夢境內(nèi)容趨勢龐雜化,催眠認(rèn)識上的常見誤區(qū)。
成人夢境內(nèi)容多離奇、荒謬、混亂，具備象征性的特色，如高飛、潛水、遁土，裸體被追趕或攻打等。女性的夢境多傾向于室內(nèi)，而男性多偏向于宜外。
夢境內(nèi)容與人們所關(guān)注的問題經(jīng)常相聯(lián)系，擁有一定的現(xiàn)實意義，夢亦能進(jìn)步入的思維和智力活動的能力，并有利于清醒時注意集中的能力，加強(qiáng)記憶和創(chuàng)造性，可能調(diào)節(jié)人的情緒活動，排除緊張、抑郁。也有人特相反觀點，認(rèn)為夢是睡眠不深的反映，會導(dǎo)致心理緊張、不安和動物神經(jīng)功能雜亂。對于夢的研究可演繹為以下多少方面。
(1)發(fā)泄與滿足
弗路伊德認(rèn)為，夢使被壓制的愿望得以滿意，這種發(fā)泄在夢中可通過直接的、間接的或經(jīng)化裝后表現(xiàn)出來。人如果饑餓便可做赴宴、品味類味佳肴之類的夢。媽媽許可了帶孩子去玩，但因故未去，孩子很掃興，當(dāng)晚就可能夢見到公園玩的情景，這就是欲望得以知足的直接表現(xiàn)。有的則是以間接的方式表現(xiàn)出來。弗洛伊德認(rèn)為，大批的夢都是經(jīng)過化妝后表現(xiàn)出來的，特殊是原來被壓抑在潛意識中的性本能愿望，由于平時受到倫理道德觀點的束縛和自我殘酷的監(jiān)督作用，不能在蘇醒狀況下任意表現(xiàn)出來。當(dāng)睡眠時，這種約束與監(jiān)視作用削弱，本來被壓抑的愿望就進(jìn)行奇妙的化裝，用隱喻或象征方法反應(yīng)出采，以此求得滿足。弗洛伊德確認(rèn)，夢對摸索疾病的關(guān)鍵，分析心理阻礙的基本原因，是十分有價值的線索。任何一種事件都是有起因的，夢的內(nèi)容也不能不意義，是因為人潛意識中某種貨色所引起的。所謂東西，本質(zhì)上是性本能，夢則帶有象征性，是性的發(fā)泄和滿意，從而打消心理緊張，以防止疾病的產(chǎn)生，是一種心理維護(hù)機(jī)制。這種觀點是性本能學(xué)說，目前受到很多學(xué)者的反對和批評。
(2)調(diào)節(jié)與補(bǔ)償
目前許多研究證明，夢境內(nèi)容與個體的心理狀態(tài)有著密切的關(guān)系，所謂"日有所思，夜有所夢"，就是高度概括了這一觀點。有人用"水剝奪實驗"證明這一觀點。就是被試者經(jīng)膂力勞動后，雖口干但不給水喝，成果被試者在夢境中出現(xiàn)了淙淙清泉，而木出現(xiàn)體力勞動時的情景。說明夢境內(nèi)容與覺醒時的心理生理有著密切聯(lián)系，起著調(diào)節(jié)和補(bǔ)償作用。中外許多關(guān)于夢的奇聞軼事，例如迷信家能在夢中頓悟日思不得其解的課題，作家亦能在夢中領(lǐng)悟到創(chuàng)作的靈感……。許多試驗證實夢能提高記憶力，推遲遺忘的過程，使遺忘停頓，這種停頓是睡眠中夢的快波在起作用。如果快波被剝奪則記憶顯明受損，有人發(fā)現(xiàn)當(dāng)被試者腦電圖中出現(xiàn)快波(有夢境的睡眠波)時，即時喚醒他，被試者就涌現(xiàn)記憶力降低的情況。
夢境對心理也同樣有側(cè)重要的調(diào)節(jié)作用，日間 心理上的抑郁、焦急等情緒變更，亦可從夢中得到調(diào)節(jié)。如夢中能見到久別的親人，固然能意識到這是夢境，但夢中相見也使懷念親人的抑郁焦慮心緒得到一些撫慰，從而緩解了這一緊張情緒。瘦小體弱的兒童，常常受到別人欺侮，他可能夢到自己成為鼎力士、英勇的斗士、受人尊重的將軍，從而得到啟示，并努力戰(zhàn)勝自大心理和脆弱的性格。有人在1969年曾對癱瘓病人的夢進(jìn)行研究，發(fā)明病人總是夢見癱瘓的殘肢是正常的，活動得很好，動作特別多，夢中的行為與覺醒時的行為表現(xiàn)相反，說明夢能對心理進(jìn)行調(diào)節(jié)和彌補(bǔ)。有人認(rèn)為這種調(diào)節(jié)和補(bǔ)償?shù)膶嵺`是通過潛意識在起作用，它是一個自我調(diào)節(jié)體系，任何心理活動進(jìn)程要是超出了畸形范疇，在夢境中即會進(jìn)行補(bǔ)償和調(diào)節(jié)，使精神和軀體堅持均衡狀態(tài)。
(3)啟示與促動
阿德勒對夢進(jìn)行了深刻的研討，他以為：做夢的目標(biāo)是溫故而知新，夢者能從夢境中得到啟發(fā)跟促動，發(fā)明新的成績。夢是未來行動依照本人的生涯作風(fēng)打下的草稿,如何快速準(zhǔn)確的鑒定8號性格人，有助于為將來作籌備。也是未來解決問題的試演，試演雖不即是真正的實行，但能起到預(yù)示和啟示的促動作用。
一位21歲的妙齡女子，由于多次受到男性的追逐和恐嚇，被強(qiáng)行撫摩、接吻，導(dǎo)致精神緊張,思維模式，出現(xiàn)討厭的嘔吐發(fā)生，常常在睡眠中夢見只身進(jìn)入深山密林，在摘桃之際被男性追逐，深感不安，突然從夢中驚醒，夢后該女子得到啟示，不再獨(dú)自外出，以避免相似事件的重演，癥狀也就逐漸緩解。
一位體弱的學(xué)生，由于斗毆受傷，又受到雙親處分，一夜夢到與手持兇器的魔鬼格斗，失敗而起飛逃離。醒后得到啟示，不再與人斗毆，并當(dāng)真參加體育活動，努力鍛練身材。
另-位高中二年級學(xué)生，只滿足于常設(shè)抱佛腳所獲得的較好成績，平時貪玩，很少自發(fā)溫習(xí)功課。一次在夢中參加出國高考，遲到了半小時，被拒之門外，在萬分著急中突然醒來。日后總感到惴惴不安，深怕自己高考會落榜，于是開端放松學(xué)習(xí)，每門作業(yè)都認(rèn)真看待，成就顯著回升。
一些研究還闡明；夢常能早期預(yù)告日后逐步曖昧化的精神和軀體疾病。例如有一位婦女，曾幾回夢見加入宴會而無食欲，胃部痛苦悲傷，只能喝少量清湯，為此她精神緊張，懼怕真的得上什么胃病。起初，別人都認(rèn)為她"神經(jīng)由敏"，怎能信任夢呢。未幾她忽然嘔血，去病院作胃鏡檢討，證明胃賁門處有個如黃豆大小的病灶，經(jīng)病理切片檢查證明有癌變的可能性。至于精神病，發(fā)病前常會呈現(xiàn)各種緩和不安的夢境。一位中學(xué)女老師，因夢多、失眠、工作才能降落，常常赴精神病院看"神經(jīng)虛弱"癥，還夢自己"患有很重的精力病"、"流浪街頭"、"被學(xué)校解聘"，"肢體癱瘓"、"丈夫提出要離婚"等等。三個月后，果然她的精神病癥狀更加明白，后來還數(shù)次自殘未遂而被迫送進(jìn)精神醫(yī)院醫(yī)治。
阿德勒認(rèn)為：夢附屬于覺悟的自我，夢存在預(yù)期的功效。解釋夢對個體來說是一種特別的心理活動，而這二心理運(yùn)動必定因某種刺激所引起，有時在某些情形下尚未領(lǐng)會到罷了。
(4)虛無與有害
有人認(rèn)為，夢是毫無意思的-種空想性表示，反對夢的象征性說明，夢總歸是夢而不是事實。而緊張的夢會使人感到不安，會影響大腦的休息，是有害的，因而但凡"整夜'做夢，總請求助于醫(yī)生。持這一觀點的人，是對夢的生理心理缺少足夠的意識。夢境的內(nèi)容老是和個體的客觀社會、文明等因素相接洽。原始人不會夢見本日的衛(wèi)星、導(dǎo)彈和盤算機(jī)；正象咱們當(dāng)初還不會夢見遙遠(yuǎn)的未來一樣。夢多不等于睡眠絕對減少，假如認(rèn)為因為夢而直接造故意理壓力，還不如說是由于對夢不懂得而發(fā)生的心理緊張。應(yīng)當(dāng)說，夢自身對人并無不良的影響，夢是一種天然的心理生理景象。
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