人類的未解之謎亙古未有,催眠現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是其中之一?陀^地說,許多催眠現(xiàn)象古代迷信無奈說明。下面咱們來列舉一些相對實(shí)在,卻又無法得到很好解釋的催眠現(xiàn)象。
家喻戶曉,人體對痛覺是很難適應(yīng)的。當(dāng)外界的損害性刺激作用于人體時(shí),人們必定會(huì)產(chǎn)生某種防備性的躲避反映(一種無前提反射)。然而,如果人們在接受催眠術(shù),進(jìn)入催眠狀態(tài)以后,情況就大不一樣。受術(shù)者只要接收催眠師的某種暗示,他身體的某個(gè)局部便會(huì)慢慢失去痛覺,這時(shí),無論是用針扎他,還是用火炙他,受術(shù)者均無疼痛感覺,當(dāng)然,也不會(huì)出現(xiàn)躲避反響。催眠的這種"疼痛損失"效應(yīng),在"無痛拔牙"的催眠表演中表現(xiàn)得酣暢淋漓。
所謂"無痛拔牙"的催眠表演,指不需用任何麻醉劑,只要用催眠即可使患蛀牙的病人在毫無苦楚的情形下拔掉蛀牙。在表演現(xiàn)場,除觀眾外,重要人物是催眠師、患齲齒的病人、牙科醫(yī)生以及表演的主持人。
表演開始時(shí),先由催眠師對牙病患者實(shí)施催眠術(shù)。在催眠師的循循引誘下,牙病患者匆匆進(jìn)入催眠狀態(tài)。不一會(huì)兒,催眠師已將患者引入足以打消痛覺的催眠感覺安排階段。這時(shí),催眠師給患者一個(gè)十分肯定的暗示:"在拔牙的時(shí)候,你不會(huì)有任何疼痛的感覺。"而后,請患者在牙科手術(shù)椅上坐好。此時(shí)的患者很高興地坐在牙科手術(shù)椅上,神情怡然得意,并沒有表示出涓滴的膽怯與不安。
催眠師退至一旁,牙科醫(yī)生拿起拔牙手術(shù)用的器械,走到患者的眼前。這位處于催眠狀態(tài)下的患者仍然表情自若,毫無害怕。同時(shí),把口張開,很安靜地等候著醫(yī)生給他拔牙!
只見牙科醫(yī)生把手術(shù)器械伸入患者口中,往返往復(fù)地?fù)芘,并使勁往外拔拽好幾回。觀眾們屏住呼吸看得目瞪口呆,手心也不禁捏出了一把冷汗。大家直為患者擔(dān)憂。然而,坐在手術(shù)椅上的這位患者卻仍然一副悠然自得的神色,看不到半點(diǎn)疼痛的吐露,仿佛醫(yī)生所擺弄拔拽的并不是他的牙齒。
大概過了5~6分鐘的時(shí)間,醫(yī)生終于挺直了腰,把手術(shù)器械從患者口中掏出,上面鉗著一顆牙齒。醫(yī)生舒了一口吻,道:
"拔出來了,就是這顆蛀牙!"
這顆蛀牙被放在玻璃器皿里,展現(xiàn)在觀眾們的面前。果然這是一顆破壞相稱重大的牙齒,旁邊有空泛,周緣泛泛發(fā)黑,已到了無法應(yīng)用的水平。
隨后,催眠師上前持續(xù)施術(shù),把患者從催眠狀態(tài)中喚醒;颊呓獬呙郀顟B(tài)后,觀眾們一擁而上,紛紜訊問:
"你真的不覺得疼嗎?"
"是的,我不什么感覺。"
"當(dāng)初你覺得怎么?"
"我感到挺好。"
"可是,九型人在晚宴前,在當(dāng)時(shí)你到底是一種什么樣的感到呢?"
"當(dāng)時(shí)認(rèn)為本人好像浮飄在空中,后來又覺得是在海灘上漫步,催眠理論中的幾個(gè)學(xué)說?傊,是一種妙不可言的感覺。"
他竟用了"妙不可言"這個(gè)詞,真是不堪設(shè)想!
還有一種獨(dú)特的催眠現(xiàn)象,就是"無中生有"的生理效應(yīng)。催眠師只需對被催眠者作一個(gè)暗示,并沒有真實(shí)的刺激物作用,卻能使被催眠者不僅在主觀上產(chǎn)生必定的心理休會(huì),而且生理上也產(chǎn)生出相應(yīng)的生理效應(yīng)。
如前所述,在催眠狀態(tài)中,只有催眠師發(fā)出指令,受術(shù)者即能按指令舉動(dòng),能吃能喝,能走能說,分絕不差。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,催眠師遞給被催眠者一杯白開水,請他喝下,同時(shí),還暗示他:"這是一杯糖開水,里面放了良多糖,所以確定很甜。"被催眠者喝下白開水后,很愉快地告知觀眾:"這杯糖水確切是很甜。"假使催眠的效果僅此罷了,則并不顯得有如許奇特。叫人驚奇的并不是受術(shù)者在主觀上覺得這是糖開水,而是受術(shù)者在生理上的變化。人們在此時(shí)對被催眠者進(jìn)行抽血化驗(yàn),竟發(fā)明其血液中的含糖量大為增高。很顯著,催眠師的這個(gè)暗示,不僅引起了被催眠者在心理方面發(fā)生變化,同時(shí),也造成了其在生理方面的變化。
科學(xué)家們所進(jìn)行的"人工記印實(shí)驗(yàn)",則是人所共知的由催眠直接造成生理變化的有名例證。實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的:
用一塊郵票大小的濕紙片,貼在被催眠者的額頭或手臂上。催眠師在使被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)后,就下指令暗示他在貼紙的處所要有發(fā)熱的感覺。被催眠者集中留神去體驗(yàn)這種發(fā)燒的感覺。過了一段時(shí)間以后,催眠師揭去濕紙片,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)被貼上紙片的這塊皮膚果然已經(jīng)發(fā)紅。更有甚者,假如催眠師用一塊硬幣或金屬片貼在被催眠者的手臂上,并告訴他說,硬幣或金屬片是發(fā)燙的,他的皮膚很快會(huì)被燙起水泡。片刻以后,硬幣或金屬片下的皮膚果然起了水泡,與真實(shí)情況中的燙傷別無二致。
由此可見,與使人發(fā)生超常功效的效果一樣,催眠的這種"無中生有"的生理變更后果,同樣能夠令人咋舌不已。實(shí)際上,催眠,催眠暗示甚至可以使被催眠者陷入"人工假死"狀況,即呈現(xiàn)所有天然逝世亡的特點(diǎn),如呼吸中止,心跳脈搏結(jié)束等等。
不僅如斯,這位被催眠者的呼吸也變快,脈搏跳動(dòng)次數(shù)增多,新陳代謝大大加劇。這不是自測或直覺觀察的結(jié)果,都是經(jīng)由儀器準(zhǔn)確記載下來的,他的生物節(jié)律確切實(shí)加快。
其余很多人也加入了相似的試驗(yàn),在他們身上也獲得了大抵相仿的結(jié)果。由此可見,這并非是個(gè)別的、偶爾的景象,而是存在廣泛性的意思。于是,研討職員轉(zhuǎn)變了實(shí)驗(yàn)的方向--暗示被催眠者時(shí)光過得慢一半。其成果是人們開端鎮(zhèn)定自若地行走,談話拖長,隨隨便便地工作。他們身材的新陳代謝也變得遲緩起來,生物節(jié)律顯明放慢。在他們身上,畸形的時(shí)空概念失去了應(yīng)有的效應(yīng)。
不惟在正式的催眠施術(shù)中,會(huì)涌現(xiàn)種種令人可想而知的現(xiàn)象,在那些類催眠現(xiàn)象中,其神奇程度不讓正式的催眠現(xiàn)象。美國心理學(xué)家、精力科醫(yī)生施瓦茨博士在《心靈遙感之謎》一書中有這樣一段描寫:《馬可福音》中說:"若喝了什么毒物,也不用受害。"有一些教徒將這段經(jīng)文奉為命令,進(jìn)行馬錢子的考驗(yàn)。馬錢子是一種輕易找到的劇毒藥草,普遍用于滅鼠劑。毒藥試罪法頗為難得,教徒們以為吞食馬錢子是對信心的最嚴(yán)厲的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)多在典禮的熱潮中進(jìn)行。我們視察到的例子是兩個(gè)年紀(jì)分辨是52歲和69歲的男子在吞食馬錢子,估計(jì)他倆的體重分離為68公斤和75公斤,時(shí)間是飯后3小時(shí)。進(jìn)行試罪之前,其中一位教徒輪流在座位上站起,又坐下,渾身發(fā)抖,又吼又笑,他大談自己1英寸厚的胡桃木棺材、下葬的部署、他"與魔鬼打交道"的體驗(yàn)。接著,他覺得"神的力氣"來臨到他的身上。他在"大喊大叫",形同猖狂的時(shí)候,那位年青一點(diǎn)的教徒剛停止以火燭、銅斑蛇和熾烈燃燒的炭塊進(jìn)行的考驗(yàn),走來走去,吹口哨,勸教友兄弟照上帝的命令辦。
忽然,跟著一陣亂哄哄的吟唱《回生頌》的聲音,老教徒取出小刀剔掉滿滿一瓶馬錢子的封口,用刀口挑了一些毒藥倒在一杯水里。他攪了攪,在12秒鐘內(nèi)連喝了兩三大口,隨后將杯子遞給那位友人。他也喝下大體同樣的分量,艾瑞克森催眠——在病人的問題框架下治療。"在我的肚子里它就像涼水一樣……味兒比蜜還甜"。兩個(gè)教徒喝下去的馬錢子略多于80毫升。
然后,兩人立即從新開始祈禱,跳來跳去,拍手唱歌。8分鐘后,那位年輕一點(diǎn)的教徒開朗地批準(zhǔn)取血進(jìn)行剖析。26分鐘后,他供給了尿樣。他們吞服馬錢子后始終沒有出現(xiàn)抽筋、驚厥或其他癥狀。
在我們察看的所有教徒中只有四個(gè)人進(jìn)行過馬錢子試罪法。有位教徒自稱曾吞服過四五次馬錢子。"我覺得神--一種涼幽幽的感覺順著脖子下來了,我有一次喝了半瓶"。為了強(qiáng)調(diào)馬錢子的毒性,幾位教徒談到,其他一些教派的牧師將教徒們吞服過的馬錢子液灑在肉上喂狗,狗吃了當(dāng)前很快便抽搐而死。因?yàn)轳R錢子極易被腸胃接收,用它來進(jìn)行試罪非常常見。5~20毫克的劑量就會(huì)產(chǎn)生痙攣,并可在15~45分鐘內(nèi)致死。馬錢子的特色之一就是會(huì)產(chǎn)生感官刺激,如痛苦悲傷、痙攣等。與巴比妥酸鹽等毒品不一樣,長期服用馬錢子不會(huì)產(chǎn)生抗藥性。
在許多西方民族的古代歷史上,火的考驗(yàn)曾起過主要的作用。在中世紀(jì)歐洲,基督教牧師主持試罪,包含用開水、沸油、滾燙的烙鐵跟焚燒的木頭來測驗(yàn)人是有罪的仍是無辜的。后來,火試罪法泛濫成災(zāi),教會(huì)在1215年第4次拉特蘭會(huì)議上明令制止。但這種典禮禁而不絕。例如,1725年,在血腥的法國宗教改造期間,據(jù)報(bào)道:"有一位叫薩拉曼蒂的改革者被吊在一個(gè)熊熊熄滅的火盆上方達(dá)9分鐘,身上只披了件懊悔服……"多少個(gè)世紀(jì)以來,烈火試罪法以多種情勢傳入其他民族的文明,在世界的某些地域始終連續(xù)至今。在紐約市產(chǎn)生過這樣一件事:一位名叫庫塔·巴克斯的前印度神秘主義者平安全安地走在炭火上,炭火的燃燒溫度估量為華氏1220度。
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