艾瑞克森學派的治療方式可能是西方世界成長最敏捷的心理治療領域。在1980年十仲春和1983年十二月的艾瑞克森學派催眠暨心理治療國際會議，有來自超過二十個國度將近兩千名專業(yè)人員加入：這兩個會議都是針對催眠治療議題所辦過最大型的會議。這顯示了催眠治療終極已進入主流地位，也象徽著艾瑞克森的工作已長遠超脫了傳統(tǒng)心理治療的框架。

　　脫離當代傳統(tǒng)的艾瑞克森治療取向

　　心理學始終是致力于答復“為什么”問題的科學。但“如何是”的問題簡直付之闕如；經(jīng)由進一步探索，我們將會發(fā)明這樣的現(xiàn)狀是傳統(tǒng)上歐洲迷信界向來高舉理論跟試驗超出臨床工作的結(jié)果。對將心理治療回歸為成果導向，米爾頓·艾瑞克森的盡力無人能及。

　　讓咱們簡短的回想一下醫(yī)學史。美國的盲目愛國主義者向來將心理學視為獨破于歐洲本源的本土發(fā)現(xiàn)，從二次世界大戰(zhàn)以降，這樣的立場受到了加強，當時大多數(shù)的歐洲心理學家紛紜轉(zhuǎn)向西方，追求心靈問題的解決之道。由于歐洲的教導體系對實踐的器重遠勝于實務，歐洲大陸隨時都有來自美國的練習師，從事臨床訓練的工作。

　　然而，進一步察看，我們會發(fā)現(xiàn)美國的心理學和心理治療是浸潤在歐洲傳統(tǒng)下的年青學科。心理學由三個部份所形成——理論、實驗和臨床工作，但理論模型的建構和實驗證據(jù)的研討向來主導著心理學范疇。大局部的心理治療者憑藉著他們的臨床教訓，想找出問題的基本畢竟是源自生物醫(yī)學、個人內(nèi)居心理，抑或人際關聯(lián)，他們都在問“為什么”的問題。

　　只管美國適用主義者所根植的“如何是”已對科學界和實務界帶來原創(chuàng)性的奉獻，但“如何是”的態(tài)度在心理治療診間仍然缺席(cf.Haley, 1982)。治療師和病人念叨著從前歷史，以及“為什么”當初這個問題會存在；大多數(shù)的心理治療都是考古學，盼望透過對心靈“被埋藏的寶藏”的發(fā)掘來說明“偏差”是如何產(chǎn)生的，他們通常秉持著解析現(xiàn)狀必定會導致改變的假設，但這個主意不周延之處，就猶如以為分析構造的組成方法就會造勝利能上的轉(zhuǎn)變。

　　盡管如斯，良多心理治療師長期以來只側(cè)重于景象面的理解、描寫和理論化，促發(fā)改變通常擺在次要的位置。建立理論和進行實證研究被公認為是“高檔次”的學術運動,埃爾法波。心理治療專業(yè)職員往往只關懷治療方式對病人的療效，要是能發(fā)展出一套制式的治療步驟便覺得滿足，并把這步驟厚此薄彼地套用在不同病人身上，沒有考量到每位病人在思維、感到和行動上的個別差異。（艾瑞克森將這種作法比方為一名婦產(chǎn)科醫(yī)師替每位新生兒接生時，都用鉗子來導產(chǎn)[ Zeig，1982，p．255）。）

　　應用不同的溝通媒介

　　相反地,助人助已 無往不利?九型人格之2號助人型，文學、詩歌、繪畫、戲劇和音樂這些藝術已經(jīng)發(fā)展出很多具影響力的表示情勢。最有效力的藝術家，是最能善用其奇特媒材來強力催化情感和渲染觀點的人。治療師應該能從這個例子中獲益不少。
　　但也許這個例子對他們的工作而言不夠貼切，尚不足以觸發(fā)他們的思考。事實上，理論廣泛的受到看重，或者是因為在艾瑞克森之前素來不這樣的一種模式，可能在治療上運用所有傳遞訊息的溝通媒介——文字，聲音、語調(diào)、身材姿態(tài)……等，為不同個體量身訂制一套產(chǎn)生改變的方針。

　　艾瑞克森不僅創(chuàng)建了第一套這樣的模式，他也是一位超常不群的人,催眠是一項嚴謹?shù)男睦碇委熀蜐撃荛_發(fā)技術。他的溝通相稱準確，治療進程中的每個字、每個動作都值得加以剖析；他很少虛耗精神，每一則溝通信息都是為了到達醫(yī)治后果的精心擘畫。

　　當大部門的治療師學著如何當—位傾聽者，艾瑞克森訓練本人成為一位溝通者。假如他改變話題或挪動他的手，他都明白意識到可能的成果，并籌備去面對病人的反映。

　　艾瑞克森對改變而不是理論感興致，他認為明白的人格理論是制約治療師的一種妨礙，它只著眼于狹窄的問題和規(guī)矩，而不能開釋他們?nèi)グl(fā)覺和運用個別與人際間的差別。他說過他不懂得為什么心理學家要去樹立普遍的人格理論，每一種人格都是不同的。當治療師應用某種理論進行治療時，他會去留心支撐該理論的證據(jù),面對八號客戶接觸中需要注意的問題；我們只聽到我們想聽的。他舉過一個列出一長串單字的例子：saddle（馬鞍）、stable（馬棚）、hay（干草）、house（房了）、bridle（馬籠頭），他指出我們會偏向于將house讀成horse。他曉得我們有功效固著（functional fixedness）的傾向，應當努力去戰(zhàn)勝會讓我們發(fā)生和保持限度的因素。
　

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/26986.html

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