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兩派有關(guān)『催眠現(xiàn)象』的思想

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來源: 逍遙右腦記憶

        在過去有兩派有關(guān)『催眠景象』的思維;「狀態(tài)」跟「傾向」【State and Trait】,屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一?狀態(tài)?,九型人格使用手冊(cè)八下,人們被?放入?,我想她們認(rèn)為像?睡眠狀態(tài)?或?膽怯狀態(tài)?。

        此種說法做作就激勵(lì)想象,所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài),而每一個(gè)催眠師或催眠治療師有她自己的獨(dú)門伎倆,第六類型的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài),這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起,每個(gè)方法都像我在前面所提到的名目,或在下一章中所提到略為不同的品種。

        催眠師可運(yùn)用言語來直接作用于肌肉,使得雙手緊握而聯(lián)合在一起,她也能持續(xù)使對(duì)方站直,然后作用于均衡的感覺,使得對(duì)方感覺她將要倒下,而同時(shí)運(yùn)用言語激活全身的肌肉使之生硬。

        而后催眠師扶住僵直著的對(duì)方到地板上,更進(jìn)一步驟也類似此型式,累積的效應(yīng)能制作并增進(jìn)出?對(duì)象?在心中的設(shè)想,行使任何催眠師所說的事,這也使得催眠師有可能倡議更多有趣的反映?值得留神的是,他相對(duì)無奈領(lǐng)有像部隊(duì)里的士官接收累月的練習(xí)之后的能力,他能以語言命令一個(gè)人沖進(jìn)槍林彈雨之中。?

        相對(duì)狀況實(shí)踐的是偏向理論,她們認(rèn)為毫不是催眠師有何種能耐,所有產(chǎn)生的情況都是對(duì)象的一種天然能力或傾向,在此種觀點(diǎn)之下,催眠才能就相似內(nèi)省性,或是I.Q或音樂天份,那是種屬于個(gè)人的能力,能用各種不同的方式來測(cè)試,怎么測(cè)試呢?

        這些就類似咱們先前所談過的實(shí)驗(yàn)一樣,典范的測(cè)試包括一連串此類簡(jiǎn)短的條目,盤算辦法為?1級(jí):顯明的在2分鐘合攏在一起?。

        而在此類測(cè)試中得到等級(jí)較高的人,被認(rèn)為是十分輕易被催眠,而較低等級(jí)則被認(rèn)為被催眠能力不佳,如果你對(duì)此詳細(xì)內(nèi)容有興趣,則可參閱「準(zhǔn)則」一書中第八章里就包含了一些測(cè)試的例子。

        而從事娛樂事業(yè)的催眠師,并非以理論的興致而著名,但是卻表演起來好似同出自一家,在表演較早一些的步驟,她們應(yīng)用某一種方法─通常為強(qiáng)迫雙手扣緊─因由觀眾中抉擇出她們認(rèn)為較好的對(duì)象,并且絕不猶豫的說:

        『沒有好的對(duì)象,我基本就不能做任何表演!坏峭瑫r(shí)又經(jīng)常聲稱:『這些全是我的作為,我運(yùn)用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)!

        近年來,狀態(tài)及傾向?qū)W說之爭(zhēng)已漸平息,不任何一方是全對(duì),多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠醫(yī)治師都認(rèn)為此兩理論各有勝場(chǎng),而兩者重要的功效都是輔助人們。

        你能夠用我在先前所敘述過的公道說明的觀點(diǎn),來論述并與兩種學(xué)說彼此比較,如果你盼望說是某人的某種傾向使得一對(duì)次系統(tǒng)以特殊的方式互相聯(lián)結(jié)作用,我大局部都批準(zhǔn),你能察看到這種情況;但是我也要解釋有可能學(xué)習(xí)去轉(zhuǎn)變聯(lián)結(jié)的實(shí)質(zhì),傾向不可視為固定不變的。

        假如由另一方面,你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特別聚集被活化成?催眠狀態(tài)?,我也不介意,只是我要簡(jiǎn)略的闡明:已被證明無法發(fā)明一種此類的集合,因而你只是單純的發(fā)現(xiàn)很多可能的?催眠狀態(tài)?中的一種。

        臨床上我本人防止應(yīng)用?狀態(tài)?這個(gè)字眼,由于其意思含混不清,我比擬愛好使用較精確的字眼來代替之,其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時(shí)光,可能經(jīng)過一連串盡可能具體的描述,某種系統(tǒng)被活化或被克制,及它們是如何的相互聯(lián)結(jié)。

        概括而言,被以為已?被催眠?的人們,其內(nèi)在的情形為大多數(shù)與外界有關(guān)的體系都不運(yùn)動(dòng)了,注意力訓(xùn)練,而焦點(diǎn)集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻仍然活潑,然而這只是一個(gè)概況的敘述,不是準(zhǔn)確的定義。

        在此種概略性的敘述中,你能使得人們確確切實(shí)的專一于強(qiáng)烈的內(nèi)在圖像,或者是從前的,或是身材的一部份,或是某種感到、情感,或缺少知覺、沉沒或是除了我的聲音之外所有虛無,用九型性格消除職場(chǎng)緊張關(guān)系,或是香味或有關(guān)逝世亡等等不一,這些人們的腦波全然不同,他們內(nèi)在的化學(xué)也大不雷同,因?yàn)轭愃浦幪伲茈y就用一句話來形容描寫。

        固然如斯,個(gè)別而言他們與普通畸形的情形比擬較,都趨勢(shì)于專注或是局限朝向的警惕。你可能已經(jīng)注意到在前述的教訓(xùn)中,心靈專注時(shí)最有后果。沒有分心的思惟,沒有發(fā)生令人分心的事,另言之,最好沒有其它的心智活動(dòng),或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動(dòng)轉(zhuǎn)換掉,結(jié)束掉。


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