我們特別將焦點側(cè)重于言語及想像能激發(fā)腦部的其他表象系統(tǒng)，如有關(guān)情緒、肌肉感覺及平衡的這一方面，以與“催眠能力測驗”及“催眠誘導法”相比較。
從事娛樂事業(yè)的催眠師們愛好將催眠打扮得比較神秘、黑暗、龐雜，他們偏好表示出似乎存在凡人所無的特別能耐。
我本人卻傾向于使得事情開放、光亮、清晰，并且我不具備任何特殊的能力。
我將要提醒各位嘗試各種不同的事物并且思考之，這些事物很單純并且天天都存在的，完全沒有任何的神秘，可是卻是催眠的基礎(chǔ)。
言語能引發(fā)你心中的圖像
這是很明顯的事實，你只要想像瀏覽一本小說，想像著心中所顯現(xiàn)的圖像，當如此做的時候，就有如你真正的了解這些人、事一樣，但是這依然值得我們來做下面的練習。
首先只有想像自己“正在渡假。”即時停滯，是否你的心中產(chǎn)生了圖像？因人而異，但是在我所供給的短暫片刻時間里，你很難能看見很清楚的影像。
現(xiàn)在容許你自己有較富余的時間。
“我正在渡假。”?停頓?
“那是一個我很愛好的地點。”?停頓?
“天色非常的宜人。”?停頓?
“我衣著自己最觀賞的衣服。”?停頓?
“我正在做自己最愛做的事。”?停頓?
“我正在渡假！”。
很有可能，額定多花費的時間能回報一些真切的圖像浮現(xiàn)在心中，如果你是催眠的學生，最好能找個朋友來嘗試這些方法，也許你說：
“想像你正在渡假的情形。”停頓
“那天氣象真好！”等等諸如斯類的語言。
以這一種方式你就能自己發(fā)現(xiàn)每個人對于圖像的清晰度都有所不同的這一個事實，并且圖像本身也相稱的不一樣，例如就我自己而言，只能浮現(xiàn)出類似水洗過的含混圖像。
綜合以上而得的結(jié)論如下：我希望當你有了一些經(jīng)驗之后也能同意。
1.言語能引導出心中的圖像。
2.需要費點時間才能浮現(xiàn)。
3.所需的時間及圖像性質(zhì)因人而異。
下個訓練將探索哪種言語能指揮肌肉而不需要閱歷個別要經(jīng)由意念而做的動作。
將雙臂前伸，手掌心彼此相向，分開幾公分，凝視著缺口，并且說：
“合攏…合攏…合攏…合攏…合攏…合攏”。以一種舒服的速度重復的念著。
經(jīng)過一分鐘或多一些，典型的反應(yīng)為雙手掌緩緩合攏直到接觸，找別人來試一試?對學生而言，這就是你必需要的練習。?在這種情況下，當你們注目著雙手時，你念著句子。
在這種情形之下，你會再次發(fā)現(xiàn)有一個反應(yīng)的范疇，均勻合攏的時間約么幾分鐘，某些人幾秒鐘就合攏了，另外一些人在失去耐煩之前根本就一動也不動，偶而有些人會表現(xiàn)出抗拒，手臂會發(fā)抖，猶如一組肌肉將手籠絡(luò)而另一組肌肉將手拉開，另外一種較少的反應(yīng)為雙手分的更開，但是不管是哪一種反應(yīng),催眠技巧之基利肯環(huán)（Gilligan’s Loop），你或是你的友人會發(fā)現(xiàn)有種事件發(fā)生不經(jīng)過意志的奇怪感覺。
同樣我生機你能同意以下簡單的結(jié)論：
1. 言語能指揮肌肉動作。
2. 須要消費一點時間來發(fā)生動作。
3. 所要花費的時間及產(chǎn)生的反應(yīng)因人而異。
4. 哪個人說話差別很小。
第三個例子你可以發(fā)現(xiàn)言語是如何的引導使得癢的感覺被活化，尤其是可以引起癢。
所有你所要做的只是重復的對本人說：‘我的鼻子有點兒癢。’停頓。重復個幾分鐘，然后找別人反復同樣的事，最可能的成果就是有人會說感覺到癢了，再次你會發(fā)現(xiàn)到明顯的差別，時間花費由數(shù)秒到長時間，某些人會由于感覺太強而有無法抗拒的想抓，而另一些人則很輕微，奇異的是有些人癢的部位不是鼻子而在其余部位，由這個教訓我盼望你能批準下面簡略的敘述：
1. 言語能直接引誘出生體感覺。
2. 要花費一點時間。
3. 時間跟水平因人而異。
4. 哪個人談話差異很小。
在前述的例子，我們都以言語開端，當初開始來試心里面圖像的效應(yīng)。如果圖像能指揮肌肉動作，以下就是用來顯示的方法，讓你的手輕松自由的放在一個平面上如桌子上、椅臂、或你的腿上，想像用一根線綁在食指的末端，而另一端由你取舍的對象抓著，他的手約比你高個一公尺，他試著將你的手指拉高，而且完整不讓你感覺到那根線,自我催眠原理，在心里堅持這個圖像多少分鐘，若是閉上眼睛比擬好想的話，就閉上你的眼睛。
典型的反應(yīng)為有一陣子幾乎涓滴沒動靜，接著手指開始略為痙攣，然后漸漸拉高至空中。?此類型反應(yīng)有時在催眠書中稱為‘手指飄浮’?
學生在和其他人以不同的方式試試看此一方法，你可以叫他們試著做你先前所做的，或著你成為那位“朋友”，藉著你捉住那根想像的線將手指拉高，你會發(fā)現(xiàn)所需的時間各有不同，而移動的性質(zhì)也有所不同，有的是一種抽搐式的移動，有的卻很平順，某些情形不垂直回升卻斜斜上升，此種試驗可令吾人得到以下這些你會同意的論斷：
1. 心像能領(lǐng)導指揮肌肉運動。
2. 要費些時間才干產(chǎn)生。
3. 所花費的時間與及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在讓我們嘗嘗圖像是否能引起情緒反應(yīng)，如何？當你注意到片子公司主要目標為了產(chǎn)生某些想像來喚起各種情緒反應(yīng)所制造的一兆元鈔票，就不會為圖像能引起情緒反應(yīng)而驚奇了，但是我們依然做一個練習來探查哪一種內(nèi)在轉(zhuǎn)達的心像能有同樣的反應(yīng)。
簡單的方法為想像能使你激發(fā)強烈情緒反應(yīng)的人或事，可能是一位你所恨或愛或害怕的人，而情景或許為性愛，或為難或高興或可怕，不論為何你決議其中之一，保持你所挑選的人、事的圖像在你的心中1、2分鐘，學生可以找尋其別人來做同樣的練習。
畸形的反應(yīng)為呼吸加快，心跳率變快，腎上腺激素分泌隨同著你所抉擇的特殊感覺及情感，你會發(fā)明不同的人反應(yīng)不同，某些人只有稍微的后果，另些人卻可能很戲劇并且疾速的反響，當然場景不同亦有所不同。
此一練習終了，你自己就能證實：
1.心象能直接引導出情緒的活動。
2.要費些時間來發(fā)生。
3.花費的時間及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在我們試一試圖像對感覺的效果，或許心象對平衡感的影響，下面為一可行的方式，想像你正在搖滾，回轉(zhuǎn)，有如在一條小舟或是在帆布搖椅上，或是騎著一匹平穩(wěn)的野馬等等……，恬靜而正派的坐著，想像所選擇的情況畫面幾分鐘?閉上眼睛就更容易?，注意任何移動的感覺，你可以用類似的方法對別人來試行之，這次對許多人有不同的反應(yīng)應(yīng)當不至于驚訝了，但是一些特殊的例子會完全無反應(yīng)，再次你的經(jīng)驗能證明如下：
1. 心象能刺激平衡感的活動。
2. 要費點時間能力有反應(yīng)。
3. 破費的時光與實質(zhì)因人而異。
到了這個階段，其模式就已經(jīng)非常的清晰明了了，它非常單純，頭腦的某一部位活躍?言語、視覺?能引導出其它部位的活動?上述例子：視覺、情緒、神經(jīng)引導肌肉、感覺?，而相干聯(lián)的反應(yīng)快慢及本質(zhì)因人而異。
最后在這里提到一個明確的例子為探究下列的關(guān)系，它引導活動感觸覺?對地位及挪動的感覺，此例為手臂?對某些手臂肌肉的不自發(fā)活化。
單純的叫你的朋友閉上她或他的眼睛?如此她們就不能看見發(fā)生了什么事，因而不波及視覺?然后不說任何話?因而言語亦不涉及?僅僅由手段的部位將一手臂慢慢微微舉高，直到定位，然后你以非常柔柔的動作將她的手臂略略高低移動，因此手臂仿佛得到要停留在那個位置上的非常強烈的訊息，你就能發(fā)現(xiàn)幾分種后，手臂開始感覺愈來愈輕，如同它自己自身的肌肉接受了工作將手臂浮于空中，甚至你可以離開而手臂依然浮于空中一段時間，你的朋友一點也不埋怨也不覺費勁……。
可預期的就是猶如先前一樣，效果的發(fā)現(xiàn)花費些時間，又因人而異。
如果你想試驗其它的聯(lián)結(jié)，就可以注意到某些人很容易就相聯(lián)結(jié)，我們可以預期的說對大多數(shù)的我們而言，有的較容易有的較難些。
音樂聲音會激發(fā)某些影像，味道【taste】會激活圖像或言語，數(shù)字常連累杰出彩，而顏色能與情緒相伴隨，而情緒能?如恐懼?刺激消化系統(tǒng)導致嘔吐，觸覺?如動物的軟毛?能引發(fā)愉悅的感覺或懼怕?不同的人?，要全部列表非常的長，主要是如何的細分不同心理系統(tǒng)而定，例如視覺就能細分為外形、色彩、移動等等，而某些人士?如畫家?對色彩的感覺與速度對某些人?如賽車手?就無法相比較，相反亦然。但是每種分類皆可再細分，例如視覺系同一部份相關(guān)的形狀可以辨別為狗和貓，有些人就會將這些形狀與畏懼的情緒相聯(lián)結(jié)，而另外一些人反而與愛的情緒相聯(lián)結(jié)。
對我而言，其要害在于此一單純的例子顯示出人類的腦筋非常復雜，并包含很多部位的次體系，更而言之，每一種皆有潛能去影響其他，但是每一個人都以不同的方式來聯(lián)結(jié)次系統(tǒng)。
體認了上述簡單的例子之后，有什么用途？
有兩種理由，第一：可讓我們有另類的思考方式，用來剖析和解決個人的問題時非常有價值。例如害怕癥?phobia?，我們可以懂得的是起因于某一個人將圖像或某事的設(shè)法與懼怕情緒系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)，如果某事的想法一呈現(xiàn)在心中，就激活了膽怯，注意上述的例子并不是每個人都相同，人們的差異很大,理解進化的靈魂，為了能對上述的情況使得上力，最好能對所聯(lián)結(jié)的本質(zhì)有一個很明確的概念才開始處里。
另外類似情形的例子，能夠用這種的方法思考，如吸香煙的情形，對某些人而言有可能運用催眠的技巧藉著將香煙的主意、滋味、嗅覺與嘔吐反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，來幫助她們戰(zhàn)勝抽煙的習慣。“僅僅看見或聞到香煙味就使你想要嘔吐”。這對某些人而言,α腦波，異常明白而強烈，因此簡直能斷定使她結(jié)束吸煙，很顯著的，制造此種聯(lián)結(jié)與此一章中你已經(jīng)訓練的一些技能無比類似。
你也可以對吸煙的朋友說：‘盡可能明白的想像吸煙對你而言最明顯的那一方面?對某些人可能是一幅圖像，另外也可能是味道或是嗅覺，或是用手指或嘴唇夾煙的觸覺或是喉嚨的感覺或是肺、身體的感覺?，然后假設(shè)這些感覺會引起嘔吐的感覺’。你只要要充足繼承的說，保持對方心坎產(chǎn)生此種可能聯(lián)結(jié)一、兩分鐘，然后就像我們先前所做的一些練習，你將會發(fā)現(xiàn)某些吸煙者經(jīng)歷到很強烈的嘔吐感，其他則較輕，而有些人根本就絲絕不為所動，第一級反應(yīng)的人就算是沒有停止吸煙，但是經(jīng)驗到很明顯減少吸煙的愿望，雖然當前我們會有措施來加強此類的情況，但是目前你在這里已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)有價值的事物了。
我提過有2個理由使我們注意到此種單純的景象，第二就是此類的現(xiàn)象在早期的催眠書中歸類為催眠的方法一種，為兩種重要的所謂‘引誘步驟’或‘催眠能力考試’的一部份。
我將探討這些不同觀點的對待方式，使得你能將這些觀點與我所謂“摩根法”【Morganic approach】互相比較。
在過去有兩派有關(guān)‘催眠現(xiàn)象’的思惟；“狀態(tài)”和“傾向”【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學派認為催眠為一“狀態(tài)”，人們被“放入”，我想她們認為像“睡眠狀態(tài)”或“恐怖狀態(tài)”，此種說法做作就激勵想像所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個催眠師或催眠治療師有她自己的獨門伎倆，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個方法都像我在前面所提到的名目，或在下一章中所提到略為不同的品種。
催眠師可由運用言語來直接作用于肌肉使得雙手緊握而聯(lián)合在一起，她也能持續(xù)接著下去使得對方站直然后作用于均衡的感覺，使得對方感到她將要倒下，而同時應(yīng)用言語激活全身的肌肉使之生硬，而后催眠師扶住僵直著的對方到地板上，更進一步驟也類似此型式，累積的效應(yīng)能制作并增進出“對象”在心中的想像，行使任何催眠師所說的事，這也使得催眠師有可能倡議更多有趣的反映?這點值得留神的是他相對無奈領(lǐng)有像部隊里的士官接收累月的練習之后的能力，他能以言語命令一個人沖進槍林彈雨之中。?
相對狀況實踐的是傾向理論，她們認為毫不是催眠師有何種能耐，所有產(chǎn)生的情況都是對象的一種天然能力或偏向，在此種觀點之下，催眠能力就相似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂天份，那是種屬于個人的才能，能用各種不同的辦法來測試，怎么測試呢？這些就類似咱們先前所談過的實驗一樣，典范的測試包括一連串此類簡短的條目，盤算方式為“1級；顯明的在2分鐘合攏在一起”而在此類測試中得到等級較高的人被以為是十分輕易被催眠，而較低等級則被認為被催眠能力不佳，假如你對此具體內(nèi)容有興致，則可參閱“準則”一書中第八章里就包含了一些測試的例子。
而從事娛樂事業(yè)的催眠師，并非以理論的興趣而著名，但是卻表演起來好似同出自一家，在表演時較早一些的步驟她們運用某一種方式─通常為強迫雙手扣緊─因由觀眾當選擇出她們認為較好的對象，并且毫不猶豫的說：
‘不好的對象，我基本就不能做任何表演。’然而同時又經(jīng)常聲稱：
‘這些全是我的作為，我運用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)。’
近年來，狀態(tài)及傾向?qū)W說之爭已漸平息，沒有任何一方是全對，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠醫(yī)治師都認為此兩理論各有勝場，而兩者主要的功效都是輔助人們。
你可以用我在先前所敘述過的公道說明的觀點來論述并與兩種學說彼此比較，如果你愿望說是某人的某種傾向使得一對次系統(tǒng)以特殊的方式相互聯(lián)結(jié)作用，我大局部都贊成，你能察看到這種情況；但是我也要闡明有可能學習去轉(zhuǎn)變聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。
如果由另一方面，你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特殊集合被活化成“催眠狀態(tài)”，我也不介意，只是我要簡單的解釋已被證明無法發(fā)現(xiàn)一種此類的聚集，因此你只是單純的發(fā)現(xiàn)許多可能的“催眠狀態(tài)”中的一種，臨床上我自己防止使用“狀態(tài)”這個字眼，因為其意思含混不清，我比較喜好應(yīng)用較精確的字眼來代替之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時間可能經(jīng)由一連串盡可能詳細的描述某種系統(tǒng)被活化或被克制，及它們是如何的互相聯(lián)結(jié)。
概括而言，被認為已“被催眠”的人們其內(nèi)在的情況為大多數(shù)與外界有關(guān)的系統(tǒng)都不活動了，而焦點集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻仍然活潑，但是這只是一個概略的敘述，不是準確的定義。在此種概況性的敘述中，你能使得人們確確切實的專一于強烈的內(nèi)在圖像，或者是從前的，或是身材的一部份?一位我的案主，看見他在自己煤灰成塊的肺部走過?，或是某種感覺、情緒，或缺少知覺、沉沒或是除了我的聲音之外所有虛無，或是香味或有關(guān)逝世亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學也大不雷同，因為類似之處太少，很難就用一句話來形容描寫。
固然如此，正常而言他們與普通正常的情形比擬較，都趨勢于專注或是局限朝向的警惕。你可能已經(jīng)注意到在前述的經(jīng)驗中，如果心靈專注時最有效果，如果沒有分心的思維，如果沒有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒有其他的心智活動，或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動轉(zhuǎn)換掉，停止掉。
改變某一次系統(tǒng)的活動不僅導致其他系統(tǒng)活動增添甚至也能減少之。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/27090.html
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