宗教建筑向來是建筑藝術(shù)家與美學(xué)家們備加推崇的經(jīng)典，比如東方佛教的寺廟，西方宗教的大教堂，伊斯蘭教的清真寺。這些建筑背后包含著的文化內(nèi)涵使建筑具有恒久彌新的魅力，得到了人們的普遍認(rèn)同，這其中就包含有催眠的因素。

我們先來看看東方的佛寺與西方宗教的教堂各自有怎樣的特點。

佛教從印度傳入中國之后，佛寺逐漸具有了中國傳統(tǒng)建筑的特點。中國佛寺大都依山而建，取山在中國文化中的感覺——高、靜、幽。建筑以殿堂為主，四方對稱，多采用傳統(tǒng)的梁柱式結(jié)構(gòu)，并且梁柱的數(shù)目、方位都有固定的講究，形成了一種特殊的風(fēng)格。寺廟外形樓閣相簇、飛檐斗拱、結(jié)構(gòu)精巧，在內(nèi)部空間的處理上給人以高遠(yuǎn)的感覺，并且照顧了聲音的反射，使發(fā)出的聲音都會有飽滿的回響，時刻給人一種氣勢恢宏的印象。色彩方面，寺廟一般以朱紅、青灰為主，加上自然的山水植物之色，顯得厚重，內(nèi)部墻壁上都有形態(tài)逼真、甚至略帶夸張的油彩畫。寺廟內(nèi)的神靈塑像高大輝煌、栩栩如生，如天津市薊縣城內(nèi)的獨樂寺觀音閣高二十三米，構(gòu)架空靈，飛檐張揚(yáng)灑脫，閣內(nèi)的十一面彩塑觀音像高達(dá)十六米多，色彩鮮艷，表情生動。人們站在塑像面前會感覺巨人從高空直壓下來，相當(dāng)具有震懾力。

特別值得一提的是布達(dá)拉宮。拉薩缺氧、高寒、高海拔且植被稀少，一片灰褐色之間，布達(dá)拉宮樓群傲然矗立山巔，紅白兩色的樓群連接天地，格外恢宏！其中，紅宮專供宗教領(lǐng)袖和整個宗教機(jī)構(gòu)使用，白宮主要用于一般的工作與生活，其純白的基色象征著圣潔和靈性，與云海連成一片，金色的圓頂在陽光中躍然云間。人們在布達(dá)拉宮腳下仰望這座圣殿，無需言語，就可以不自覺的心無雜念，無需指點就可以專注于內(nèi)心的虔誠——這便已然進(jìn)入了催眠狀態(tài)。布達(dá)拉宮的神奇便在于此，當(dāng)屬催眠的絕頂建筑與最佳境地。

西方最經(jīng)典的宗教建筑當(dāng)屬哥特式建筑，主要用于天主教教堂。哥特式大教堂在城市里往往是該城市的標(biāo)志性建筑，主體高大宏偉，大理石的建材給人以整潔、渾然一體的感覺，外部高聳的尖塔群高者入云、矮者挺拔，層次分明，錯落有致；教堂內(nèi)部多使用尖形拱門、肋形拱頂和飛扶壁，厚重度大大減少的同時，產(chǎn)生垂直向上、高聳入云的動感，大幅飾有彩色玻璃花窗，使教堂內(nèi)光線豐富而有層次；教堂的塔頂、門前飾有精美的浮雕和石刻，教堂內(nèi)部往往裝飾有宗教色彩濃重的飾物，力求營造出神秘感。如被米蘭人稱為“世界奇跡”的米蘭大教堂，從高空俯視宛如一個巨大的拉丁十字架伸展在米蘭的城市間。這座教堂通體白色，長150米，寬49米，中部堂頂高約45米，教堂上建有135座大理石尖塔，中央尖塔高達(dá)108米，尖塔上較大的人物雕有2000多尊。教堂兩側(cè)建有高高的花窗，上面飾以彩色玻璃拼成的圣經(jīng)故事，精美而華貴，集中體現(xiàn)了教堂的神圣。

比較之下，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管東西方宗教建筑的風(fēng)格完全不同，但給人帶來的感覺卻有許多相似之處，而這些相似之處正是其催眠要素的所在。

首先，東西方的宗教建筑在規(guī)模上都給人們一個神圣的暗示。建筑外部都非常高大，給人以氣勢恢宏的感覺，同時內(nèi)部都注意到了高度空間上的設(shè)計，使人走在其中忍不住抬頭仰望——正是這個抬頭的動作，使思考停頓、大腦空掉，身體渺小的感覺立即沒有阻抗地浮現(xiàn)出來，在對方氣勢的震懾下，神圣感油然而生，這便是催眠的第一步。

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