宗教大都不以國(guó)家、地域?yàn)榻�，能夠在不同人群中建立廣泛的聯(lián)系與認(rèn)同，這與宗教特有的交流方式密切相關(guān)。宗教一般通過(guò)各種各樣的活動(dòng)和儀式維系信徒與組織之間的聯(lián)系。這些儀式通常將音樂(lè)、文字以及肢體語(yǔ)言結(jié)合在一起，建立某種程序，比如祈禱、贊美，引導(dǎo)廣大信徒模仿并不斷重復(fù)，成為信徒日常生活中的習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到催眠的效果，使信徒完全順從宗教的安排與意志。
幾乎所有的宗教儀式都圍繞著信仰展開(kāi)，這也是催眠最重要的部分。信仰就是我們的精神世界：為了過(guò)得快樂(lè)與幸福，我們應(yīng)該對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情認(rèn)同、接納，對(duì)現(xiàn)在發(fā)生的事情付出努力，對(duì)未來(lái)的生活抱有希望。然而生活中不可避免地有沖突、壓力、懷疑、憂傷等等負(fù)面因素，一旦遇到，我們的精神世界就開(kāi)始變得沉重、信念變得模糊，我們也因此茫然，恐懼與痛苦油然而生。
而宗教建立的信仰既無(wú)形又有形，正好調(diào)和了這樣的矛盾。“無(wú)形”為人們提供了足夠的可塑性來(lái)建造精神家園。人們可以把感覺(jué)、需求暫時(shí)放在里面有需即取，當(dāng)精神沉重時(shí)身體也可以不受影響地往前走，有助于擺脫困境。比如，許多人會(huì)在痛苦、陷入困境的時(shí)候告訴自己“這是主/上天在考驗(yàn)我呢，只要堅(jiān)持就好了”。“有形”是說(shuō)宗教通過(guò)圖畫(huà)、文字等塑造了可以看得見(jiàn)摸得著的形象，其作用就在于當(dāng)人們產(chǎn)生疑慮的時(shí)候，信仰不會(huì)那么容易被質(zhì)疑或崩塌。人們想象那些真實(shí)的故事和實(shí)在的形象，可以將自己的思維轉(zhuǎn)向新的看點(diǎn)，問(wèn)題因此而更容易被解決。“有形”與“無(wú)形”的結(jié)合使人們覺(jué)得宗教信仰更加穩(wěn)定，更能夠提供長(zhǎng)久的力量，因此人們心甘情愿地信奉宗教，這就是催眠。
宗教提倡、教導(dǎo)人們懷有感恩的心，禮贊作為宗教儀式中重要的組成部分，同樣發(fā)揮著巨大的催眠作用。首先，宗教要求人們贊頌的本教信仰往往是塑造出來(lái)的形象。這些形象有大量的故事，人們贊頌故事中表現(xiàn)出來(lái)的各種美好的品質(zhì)，一方面經(jīng)自我暗示起到被教化的作用，另外一方面不斷地重復(fù)強(qiáng)化使宗教信仰在人們心中更加穩(wěn)固、不易被動(dòng)搖。其次，人們?cè)诙Y贊的時(shí)候，內(nèi)心往往會(huì)有美好的感情，能夠帶來(lái)愉悅的感受。趨利避害是人的本能，人總愿意靠近令自己舒服的體驗(yàn)，而宗教正好把這種愉悅的感受提取出來(lái)，讓人親近，達(dá)到催眠的效果。第三，宗教儀式中的禮贊通常要讓人們隨著音樂(lè)唱出來(lái)（如贊美詩(shī)），這本身也是一種催眠手段。為什么這么說(shuō)呢？我們都有體會(huì)，在專(zhuān)心唱歌時(shí)大腦的感覺(jué)是空的，也就是說(shuō)幾乎沒(méi)有評(píng)判，同時(shí)耳朵又隨時(shí)接收著聲音信號(hào)，所以贊美的內(nèi)容就直接進(jìn)入潛意識(shí)，被人們所接納。
祈禱幾乎是每個(gè)宗教信奉者的必修課。一方面，人們?cè)谄矶\時(shí)向神靈表達(dá)自己內(nèi)心各種各樣的意愿與需求，盡管目標(biāo)的達(dá)成大都要靠自己的努力，但人們?nèi)栽敢庀蛏耢`祈求，并且很多時(shí)候祈求是一種無(wú)意識(shí)行為，這點(diǎn)從人們的語(yǔ)言習(xí)慣中就可以看出——許多人的口頭禪就是“謝天謝地”或“上帝保佑”。另一方面，人們通常在遇到困難的時(shí)候祈禱，因?yàn)槠矶\表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期許，需要的內(nèi)容在人們祈禱時(shí)以畫(huà)面的形式清晰地出現(xiàn)在腦海里，轉(zhuǎn)移了本來(lái)對(duì)準(zhǔn)“痛苦”的看點(diǎn)，使人們能夠獲得更多的力量往前走。
這種效果與其說(shuō)是宗教儀式的催眠，不如說(shuō)是人們的自我催眠。信仰、禮贊與祈禱本來(lái)就是獲得快樂(lè)人生的重要途徑。在忙碌的生活中，只要我們能夠安靜下來(lái)，靜靜地傾聽(tīng)自己心靈深處的自我對(duì)話，進(jìn)行恰當(dāng)而強(qiáng)有力的自我暗示，生活即可變得充實(shí)、滿足與幸福。但是，許多人的自我價(jià)值感還沒(méi)有強(qiáng)大到這種程度，尚不能靈活、獨(dú)立地應(yīng)用，只好借助宗教來(lái)完成這個(gè)自我催眠的過(guò)程。從這個(gè)角度講，宗教具有非常積極的作用。
視野拓展：上帝是什么樣子的？
有這樣一個(gè)故事：神學(xué)院的最后一堂課上，老神父給這些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久訓(xùn)練即將走向世界各地的神父?jìng)兂隽俗詈笠坏揽荚囶}，他說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這么久的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在請(qǐng)大家描述一下上帝是什么樣子的。”這是多么簡(jiǎn)單的問(wèn)題啊，年輕的神父?jìng)兡樕下冻鋈玑屩刎?fù)的表情，紛紛站起來(lái)發(fā)言，描述自己心目中的上帝。有人說(shuō)上帝留著漂亮的大胡子，和藹可親；有人說(shuō)上帝滿頭銀發(fā)，滿臉滄桑；有人說(shuō)上帝非常年輕，富有活力；有人說(shuō)上帝眼光明亮，深沉而睿智……這么多人發(fā)言，描述出來(lái)的上帝竟然沒(méi)有兩個(gè)是相同的。隨著發(fā)言的人越來(lái)越多，大家臉上漸漸露出不安的表情，甚至后面發(fā)言的幾位神父的聲音已開(kāi)始變得猶疑不定。
老神父耐心地聽(tīng)完了最后一個(gè)人的發(fā)言，看著下面一張張略顯驚慌的臉，笑了，說(shuō)：“太好了，各位，我們看到大家心中的上帝都是不一樣的。”有人問(wèn)：“那么，別人問(wèn)上帝是什么樣子的時(shí)候，我們?cè)撛鯓酉蛩麄兠枋瞿兀?rdquo;老神父說(shuō)：“上帝在每個(gè)人的心里，怎么會(huì)完全相同呢？你們就是要讓每個(gè)人看到他們心中的上帝。”
老神父的話所震撼的不僅僅是年輕的神父?jìng)�，還有我們。上帝就在每個(gè)人的心中，我們與上帝的交流可以看做是內(nèi)心的自我對(duì)話，隨著個(gè)人的感受、體驗(yàn)、需求不同而不同。對(duì)于上帝是什么樣子的，每個(gè)人的答案都正確，關(guān)鍵就是我們想要什么樣的生活，想約束自己的哪些行為，想擁有哪些美好的品質(zhì)……當(dāng)這一系列問(wèn)題我們都有清晰答案的時(shí)候，上帝的模樣也就清晰了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/53821.html
相關(guān)閱讀：催眠分類(lèi)
催眠與暗示
調(diào)和身心息 打通任督脈
打開(kāi)心靈的黑盒子
催眠技巧大全-23神奇電視法