人類的祖先從自然界中站起來(lái)，建立了與自然系統(tǒng)不同的社會(huì)體系后，便開始用一個(gè)相對(duì)客觀的角度觀察自然界——風(fēng)雨雷電、日出日落、歲月更替、四季變換等等。此時(shí)再回頭看自身，不禁產(chǎn)生諸多的疑問(wèn)：人從何而來(lái)，為什么天生就是這樣一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，為什么有男人女人的區(qū)別……人們突然發(fā)現(xiàn)，自己所處的環(huán)境到處都是看不到的“未知”，于是一種難以名狀的焦慮感充盈內(nèi)心，也就是我們常說(shuō)的恐慌——其實(shí)我們小的時(shí)候都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，例如當(dāng)我們第一次單獨(dú)睡覺(jué)時(shí)面對(duì)無(wú)邊黑暗的害怕與揪心——但既然走出了由“猿”到“人”的第一步，人類就已經(jīng)選擇了改造自然這條路。這將是異常艱苦的過(guò)程，沒(méi)有強(qiáng)大的支持系統(tǒng)是不可能走下去的。

人類最終選擇內(nèi)心作為一切力量的來(lái)源，開始不斷地給自己編造各種各樣的傳奇故事。造人的神話、英雄的傳說(shuō)……故事有許多不同的內(nèi)容，但每個(gè)故事里世界的主宰者都是長(zhǎng)得像人但充滿神奇能量的“神”，人們不斷地通過(guò)這些神看到自己戰(zhàn)勝自然的各種場(chǎng)景，用神話的能量來(lái)暗示自己無(wú)所畏懼，從而獲得強(qiáng)大的心理力量。

關(guān)于“女媧”的神話，就是其中一個(gè)典型。據(jù)地理學(xué)家和天文學(xué)家的考證，在女媧存在的那個(gè)時(shí)代，人類似乎遭遇了“地球翻轉(zhuǎn)”一般的重大自然災(zāi)難，正與神話中描寫的“天崩地塌、大火燃燒、洪水泛濫、惡禽猛獸殘害生靈”相吻合。我們暫且不管祖先們?cè)鯓佣冗^(guò)這樣的災(zāi)難，總之他們生存了下來(lái)，而且還得繼續(xù)面對(duì)自然的挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，如果沒(méi)有足夠的信心與勇氣顯然是無(wú)法生存的。當(dāng)時(shí)正處于母系時(shí)代，于是女英雄“女媧”便以無(wú)所不能、拯救世界的形象在人群中流傳開來(lái)，人們用“我們有女媧護(hù)佑”給自己心理暗示，進(jìn)而獲得安全感——這就是我們所說(shuō)的自我催眠。同樣，人們用“女媧造人”來(lái)解釋人類的誕生與生殖繁衍也是自我催眠，因?yàn)橛辛?ldquo;合理的”答案，人們才不會(huì)陷入面對(duì)無(wú)知的恐懼之中——這一點(diǎn)在現(xiàn)代心理學(xué)中是作為相當(dāng)重要的一個(gè)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究的。

更有意思的是，隨著生產(chǎn)力水平的提高、人們抵抗自然災(zāi)害能力的增強(qiáng)，神話中神“無(wú)所不能”的色彩就逐漸減淡，而更加接近人類本身和實(shí)際的需求。比如，“后羿射日”與“女媧補(bǔ)天”相比，后羿不再像女媧那樣具有無(wú)邊的神力，而是更多地依靠勇氣、力量與工具來(lái)戰(zhàn)勝自然。之所以出現(xiàn)這樣的變化，是因?yàn)榇藭r(shí)人們更需要靠自身的力量創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，后羿的成功是人類想要的成功，人們?cè)俅慰可裨拋?lái)進(jìn)行自我催眠，進(jìn)而獲得改造自然的勇氣與力量。

人類的文明發(fā)展至今，許多關(guān)于自然、關(guān)于人類本身的問(wèn)題已經(jīng)被科學(xué)所解釋，而神話則更多地被作為兒童的啟蒙故事，因?yàn)檫@些故事不僅可以發(fā)揮其最初的作用——幫助懵懂的小孩認(rèn)識(shí)世界，而且包含了在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中來(lái)自人類靈性的最美好的東西——勇氣和愛(ài)，可以讓孩子傳承世界上最美的東西。不僅僅限于小孩，這些傳奇故事中的催眠因素在日常生活中能給所有的人帶來(lái)不一樣的力量。

個(gè)人的品行修為是催眠最根本之處

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/cuimian/60165.html

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