催眠術所產生的神秘現象引起了人們的驚奇，實際上民間催眠術經常以娛樂的方式進行。如四川民間“請扇子神”的游戲，是在炎熱的夏季，以請扇神消暑取樂，其方法是令受試者凝視舊扇，聆聽施術者的請神“咒語”，少時受試者頭昏眼花，睡意綿綿，神情恍惚，頓感清涼。通過施術者的暗示，體驗到身處極樂的仙境，看到仙女的舞姿，并與群仙飲酒同樂。當“請扇神”離去后，受試者隨之清醒，可回憶起仙境游樂的佳景。

“降青蛙神”，也是我國民間的一種集體游戲。夏秋季節(jié)，明月當空的夜晚，群童席地圍坐，選一名lO歲左右男童居于其中，靜坐閉目，聆聽群童“念咒”，焚香暗示他，不久男童進入述茫狀態(tài)。這時告訴他青蛙神降臨其身，于是該男童會象青蛙樣四肢著地，學著青蛙跳躍，翻滾，當表演完畢再“燒符念咒”請神退去，該童就會清醒，而對這一經過一無所知。

 “請竹籃神”，這是女孩玩耍的一種游戲。挑選一名少女，手捧竹籃，頂上縛一根竹筷，坐在一群女孩之中，全神貫注地聆聽群女唱歌，注視焚香的縷縷青煙。經過邀請竹籃神降臨的暗示后，該女進入催眠狀態(tài)，呆滯不動，讓群女提問，以籃子上的竹筷搖動次數作為同答的信號．當群女雨次唱歌，請“神”歸去后則該少女就會醒來，但她不能回憶術中一切表現。一些農民們也有請扁擔神的娛樂方法，以此來消除一天的勞累。盡管方法各異，但都是運用暗示來達到催眠的目的。

 “關亡”為大家所熟悉，曾流傳于全國各地農村，至今一些文化落后、交通閉塞、迷信色彩濃厚的地區(qū)仍可見到．這些人就是采用催眠術的方法，使受試者呈現催眠狀態(tài)，請來死者的亡靈，使受試者成為死者的化身與人對話或叫亡靈陳述不幸和要求。當亡靈退去，受試者清醒后，就根據亡靈的要求供酒備菜、燒香膜拜，以示“還愿”，也用此法治病。

 還有所謂巫婆，她們采采自我暗示，使自己達到催眠狀態(tài)，請來亡魂，以亡魂的口吻講話，為人；卜兇吉，有的以此騙取他人錢財。其實并無真正的亡靈或亡魂，只不過是一種催眠現象，不通過暗示是不可能出現這類現象的。

 

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