第二章 擬制標(biāo)題的能力

【能力定位］

擬制標(biāo)題的重點(diǎn)在“擬”，其特點(diǎn)有三：擬出材料內(nèi)容的整體性，寫(xiě)作重點(diǎn)的明確性和選取材料的導(dǎo)向性。其主旨在于為供料作文的寫(xiě)作打好基礎(chǔ)，鋪平道路。

擬制標(biāo)題是閱讀和寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合的一項(xiàng)基本功，是“觀察、分析事物，用自己的話寫(xiě)出觀察的結(jié)果和感受”的基礎(chǔ)訓(xùn)練。擬制標(biāo)題的過(guò)程，可以提高自己的認(rèn)識(shí)水平，通解文意和提煉觀點(diǎn)的能力，養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)散思維，促進(jìn)創(chuàng)造精神和形成良好的心理品質(zhì)。

【要點(diǎn)闡釋】

擬制標(biāo)題適用于沒(méi)有規(guī)定文題的供料作文�！冻踔姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定的縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、讀后感和話題作文均屬此類(lèi)。供料作文受到命題者的青睞和語(yǔ)文教師的重視，是因?yàn)樗�具有�?gòu)思角度靈活，適用多種文體，與閱讀緊密結(jié)合，可以避免區(qū)域性和猜題押題的特點(diǎn)。供料作文中的擬制標(biāo)題舉足輕重，左右寫(xiě)作的成敗。“題好一半文”不無(wú)道理。擬制標(biāo)題如果要達(dá)到“不落俗套，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明而生動(dòng)，令人耳目一新，讓閱卷者折服”的效果，就得掌握“命題要求、讀解材料、擬制方法”三大要點(diǎn)。其特點(diǎn)和能力的要求分述如下：

一．命題的要求

文章的標(biāo)題大致可分為“既命題，又立意”和“只命題，不立意”兩類(lèi)。前者如《身正不怕影子歪》，后者如《心中的歌》。無(wú)論擬制哪種標(biāo)題，除“新”的要求外，還有內(nèi)容、形式和范圍的要求。

１．內(nèi)容的要求。擬制的標(biāo)題要準(zhǔn)確，明文章體裁，明寫(xiě)作重點(diǎn)，明選材范圍。

２．形式的要求。擬制的標(biāo)題要簡(jiǎn)練，或一個(gè)詞，或一個(gè)短語(yǔ)，或一個(gè)句子。

３．范圍的要求。擬制的標(biāo)題外延要小，小才實(shí)在，小才集中，才能以小見(jiàn)大。

二、讀解材料

供料作文的材料可謂紛繁之至。從內(nèi)容看，有正面的，也有反面的；從數(shù)量看，有單則的，也有多則的；從語(yǔ)言看，有文言的，也有白話的；從文體看，有記敘的，有議論的，也有說(shuō)明的；從形式看，有文字的，也有圖畫(huà)的。無(wú)論哪類(lèi)材料，都要認(rèn)真讀解。“讀”是讀懂讀通，“解”是分析綜合，兩者有機(jī)結(jié)合，才能抓住材料的關(guān)鍵，揭示本質(zhì)，明確題旨，達(dá)到正確擬制標(biāo)題的目的。

１．讀懂讀通。

供料作文所提供的材料有兩種，一種是提供了信息，設(shè)置了一定情景的“正材料”；一種是命題者根據(jù)正材料擬設(shè)了“要求”、“提示”、“注意”等內(nèi)容的“副材料”。盡管兩種材料的性質(zhì)不同，意義不同，但他們互相制約，互為作用。只有先分讀，后合讀，才能產(chǎn)生理想的“讀”的效果。讀正材料要通解文意，理解材料的中心和要點(diǎn)，判斷材料內(nèi)容的是非與好惡，慎思命題者提供材料的意圖。讀副材料要把握命題、文章體裁、寫(xiě)作重點(diǎn)、選材范圍、表達(dá)方式以及字?jǐn)?shù)限制等要求。然后把正副材料結(jié)合起來(lái)讀，兩相對(duì)照，辨析其異同，挖掘材料的核心所在。

２．分析綜合。

分析綜合就是對(duì)材料進(jìn)行消化、吸收，多角度、全方位為我所用的思考過(guò)程。分析材料的內(nèi)涵，理解和掌握中心；分析材料特點(diǎn)，明確文體特征；分析材料背景，了解時(shí)代脈絡(luò)；分析材料的命題要求，明確寫(xiě)作細(xì)則；分析語(yǔ)言特色，考慮表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上百川歸海，綜合正材料和副材料的聯(lián)系，從整體上構(gòu)建寫(xiě)作思路，為提煉觀點(diǎn)作好準(zhǔn)備。

特殊的供料作文--看圖作文，其關(guān)鍵是識(shí)圖。發(fā)揮合理的想像，把畫(huà)面的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為頭腦中的“文字材料”，亦按上述兩個(gè)步驟“讀解”即可。

三、擬制標(biāo)題

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見(jiàn)的一種擬題方法。用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)換擬題。

（３）線索式。以事物發(fā)展的脈絡(luò)擬題。

（４）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)等修辭手法擬題。

２．議論文的擬題。

（１）論點(diǎn)型。即用文章的論點(diǎn)做題目。這是最常用的一種方法，它的好處在于能夠使讀者從標(biāo)題上看出文章的觀點(diǎn)。這種方法從語(yǔ)言形式上講可分為兩種：一是肯定判斷式，一是否定判斷式。如《要全面看待事物》，《要從嚴(yán)于律己做起》、《要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處》，這是肯定判斷式；否定判斷的形式如《不要“求全責(zé)備”》、《看人不能只看缺點(diǎn)》等。

（２）論題型。即標(biāo)出文章論述的范圍，不涉及作者的見(jiàn)解和主張，題目多為《談ＸＸ》或《論ＸＸ）等。比如有這樣一則材料：

南宋民族英雄文天祥為挽救危局，抗擊元軍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘，在獄中的四年里，面對(duì)敵人的威逼利誘，“巋然不動(dòng)”，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，最后慷慨就義。據(jù)此寫(xiě)議論文可擬題為《談氣節(jié)》。

不過(guò)，這類(lèi)題目不如論點(diǎn)型題目鮮明醒目，所以能夠擬出論點(diǎn)型題目的最好不用這種形式。比如根據(jù)上面一則材料擬成論點(diǎn)型題目可為《民族氣節(jié)不可丟》。

（3）關(guān)系型。即表明文章論述幾種觀點(diǎn)或事物的關(guān)系的題目。如《個(gè)人和集體》、《納諫與止謗》、《自尊、自卑和自信》等。比如下面一則材料：

東漢時(shí)有一少年叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪，他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待客？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)地反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”據(jù)此材料擬題，可擬為《掃一屋與掃天下》、《成大業(yè)與拘小節(jié)》等。

（4）成語(yǔ)名句型。成語(yǔ)典故、名言警句之所以為人們所喜愛(ài)，是因?yàn)樗鼈兙哂心裏捑�策的特點(diǎn)，用它們做標(biāo)題，可以達(dá)到一語(yǔ)中的的結(jié)果。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)與曾參同名的人殺了人，別人告訴曾參的母親說(shuō)：“曾參殺人了。”曾母說(shuō)：“我兒子不會(huì)殺人！”她照舊織布。一會(huì)兒又有人說(shuō)。“曾參殺人了！”曾母還是照舊織布，不變常態(tài)，又過(guò)了一會(huì)兒，又一個(gè)人來(lái)告訴她說(shuō)：“曾參殺了人了！”曾母于是害怕了，扔掉梭子跳墻逃走了。據(jù)此可擬題為《眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨》或《人言可畏》（成語(yǔ)）等。上面提到的文天祥的材料，也可擬為《寧為玉碎，不為瓦全》。

（5）成語(yǔ)名句翻新型。這種類(lèi)型用于逆向思維作文，即如果你的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的看法不同，可擬翻新型題目。比如這樣一則材料：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王接受鄒忌的諷諫，結(jié)果三年之后，“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”。唐朝時(shí)，太宗李世民接受魏征的直諫，形成了“貞觀之治”的盛世。據(jù)此可擬為《忠言順耳豈不更好》（由成語(yǔ)“忠言逆耳”翻新）

（6）公式題。這類(lèi)題目會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)。據(jù)“三個(gè)奧皮匠，勝過(guò)諸葛亮”的材料，可擬題為《０＋０＋０＞ｌ》；據(jù)三個(gè)和尚沒(méi)水吃的故事可擬題為《1＋１＋ｌ=０》。每天７小時(shí)內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)持１小時(shí)體育鍛煉，其學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于８小時(shí)的學(xué)習(xí)效果，據(jù)此可擬題為《8-ｌ＞８》。

（7）告誡式。這種題目與“觀點(diǎn)式”有相同點(diǎn)，都揭示作者的觀點(diǎn)，但常用“切莫”、“不”等否定詞，意在告誡人們引以為戒的某種做法或想法。

（8）感想式。最為常見(jiàn)的形式是“……有感”“有感于、………” 在“感”字的前面或后面，加上觸動(dòng)作者產(chǎn)生種種感想的具體的人和事。

（9）延伸式。題目標(biāo)定了引發(fā)議論的“原始點(diǎn)”，文章議論的主要內(nèi)容從這一“點(diǎn)”闡發(fā)開(kāi)去，如“從……說(shuō)起”。

３．說(shuō)明文擬題。

（1）對(duì)象式。以說(shuō)明的對(duì)象擬題。

（2）特征式。以說(shuō)明對(duì)象的特征擬題。

（３）綜合式。以說(shuō)明的對(duì)象加上其特征擬題。

以上三種文體的擬題方式并非是排斥關(guān)系，有些擬題方式間存在著交叉關(guān)系。

四．創(chuàng)新方法

除了以上常規(guī)方法外，擬題還需要盡量創(chuàng)新�，F(xiàn)介紹幾種方法，供參考。

作文：閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢(qián)”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。

注意：①立意自定。 ②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

（一）名作改裝類(lèi)：對(duì)中外文學(xué)名著書(shū)（篇）名、影視劇片名機(jī)智地加以改裝，舊瓶裝新酒，別出心裁，給人以耳目一新之感。如：

ｌ．《新西游后記》（吳承恩《西游記》）

２．《阿Ｑ新傳》（魯迅（阿Ｑ正傳》）

３．《誠(chéng)信背囊--生命的雙桅船》（舒婷雙桅船》）

４．《道德苦旅》（余秋雨《文化苦旅》）

５．《“誠(chéng)信”漂流記》（笛�！遏敒I遜漂流記》）

６．《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》（安徒生《皇帝的新裝》）

７．《誠(chéng)信舊事》（電影《城南舊事》）

８．《尋找誠(chéng)信的世界》（電影《尋找回來(lái)的世界》）

９．《新編葫蘆七兄弟》（動(dòng)畫(huà)片《葫蘆兄弟》）

１０．《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》（電視劇《情義無(wú)價(jià)》）

（二）術(shù)語(yǔ)嫁接類(lèi)：把各行業(yè)、各學(xué)科、各領(lǐng)域的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)巧妙地５隊(duì)標(biāo)題，兼容并蓄，別開(kāi)生面。如：

１．《拍賣(mài)“誠(chéng)信”》（金融）

２．《吳良心病歷》（醫(yī)學(xué)）

３．《純天然誠(chéng)信口服液》（廣告）

４．《審片點(diǎn)評(píng)》（影視）

５．《聽(tīng)課記錄》（教育）

６．《對(duì)局》（棋牌）

７．《心靈的審判》（司法）

８．《誠(chéng)信旅店》（旅游）

９．《奸商手冊(cè)》（工商）

10．《心靈比色卡》（化學(xué)）

（三）佳句引（化）用類(lèi)：引用或化用詩(shī)文名句、流行歌曲、廣告詞、民間諺語(yǔ)，暗合旨趣、妙化無(wú)痕，富含文化底蘊(yùn)。如：

1 ．《似曾相識(shí)燕歸來(lái)》（引用晏殊《浣溪沙》）

２．《言必信，行必果（引用《論語(yǔ)》）

３．《人間誠(chéng)信今猶在》（化用李煜《虞美人》）

４．《衣帶漸寬終不悔，為誠(chéng)銷(xiāo)得人憔悴》（化用柳永《鳳棲梧》）

５．《不要人夸好顏色，只留誠(chéng)信滿乾坤》（化用王冕《墨梅》）

６．《人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)誠(chéng)信這一種》（化用電視劇《霸王別姬》主題曲）

７．《誠(chéng)信到永遠(yuǎn)》（化用海爾電器廣告詞）

８．《人無(wú)誠(chéng)信不立》（化用古訓(xùn)）

９．《謊言不開(kāi)花》（化用俗語(yǔ)）

（四）修辭妙用類(lèi)：妙用比喻、比擬等修辭方法，隱含理趣，發(fā)人深思，形象生動(dòng)，出神入化。如：

1 《誠(chéng)信如水》（比喻）

２．《誠(chéng)信是獎(jiǎng)》（比喻）

３．（誠(chéng)信--走向成功的鑰匙》（比喻）

４．《重構(gòu)信任的天平》（比喻）

５：《守住心靈的契約》（比喻）

６．《誠(chéng)信，請(qǐng)別走開(kāi)》（擬人）

７．《“誠(chéng)信’喊冤》（擬人）

８．《是你帶我飛》（比擬）

９．《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》（諧音雙關(guān)）

１０．《如果我走了，你還會(huì)愛(ài)我嗎？》（擬人、設(shè)問(wèn)）

（五）另辟蹊徑類(lèi)：另有一些“鮮活”的標(biāo)題，立意大膽新穎，表達(dá)不拘一格，充滿著思辨的色彩，跳躍著智慧的火花。這類(lèi)標(biāo)題我們無(wú)法從寫(xiě)法上給以歸類(lèi)，姑且命之以“另蹊徑類(lèi)”。如：

１．《守住“誠(chéng)信”的底線》

２．《一毛錢(qián)與“誠(chéng)信”》

３．《以生命踐約》

４．《出賣(mài)誠(chéng)信》

５．《雪山頂上見(jiàn)》

６．《都市·誠(chéng)信·書(shū)》

７．《本屆諾貝爾獎(jiǎng)空缺》

８．《代拋棄誠(chéng)信者擬墓志銘》

９．《證明題》

１０．《“誠(chéng)信靈”新產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)》

上述４９個(gè)標(biāo)題的擬寫(xiě)無(wú)一不閃爍著驕子智慧的靈光，如果廣大學(xué)生能認(rèn)真品讀，并靈活機(jī)智地加以借鑒，定能使標(biāo)題這一“文章的眼睛”熠熠生輝。

五．小標(biāo)題的擬制

1．?dāng)?shù)字式

數(shù)字式就是直接運(yùn)用數(shù)字“一”“二”“三”“四”作小標(biāo)題。如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》就是運(yùn)用“一”“二”“三”“四”分列小標(biāo)題，從“黨的優(yōu)良學(xué)習(xí)作風(fēng)”“存在的問(wèn)題”“應(yīng)有的態(tài)度”“提出建議”四個(gè)方面闡述了“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”“如何改造我們的學(xué)習(xí)”的問(wèn)題，層層深入，脈絡(luò)分明。

2．列舉式

列舉式就是分列所寫(xiě)的內(nèi)容，給人以全面的了解。如《網(wǎng)絡(luò)機(jī)會(huì)向青年敞開(kāi)》一文以“網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)”“網(wǎng)上求職”“網(wǎng)上留學(xué)”“網(wǎng)上上學(xué)”“網(wǎng)上保健”“電子商務(wù)”“網(wǎng)上炒股”等為小標(biāo)題，全方位地向人們展示了網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代生活中的巨大作用。

3．行蹤式

行蹤式就是以作者的行蹤為順序介紹所看到的事物，有利于突出重點(diǎn)。一般用于游記散文和訪問(wèn)記中。如《西行手記》一文，作者就以“向日葵”“戈壁灘”“毛驢”“清真寺”四個(gè)小標(biāo)題，按自己的行蹤；移步換景，抓住體現(xiàn)西部具體特征的事物；重點(diǎn)突出地介紹了西部的人文景觀。

4．時(shí)間式

時(shí)間式就是以時(shí)間為順序敘寫(xiě)事物。有時(shí)能突出事情的緊迫感，如《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》；有時(shí)能表達(dá)事物的變化，如《四季的變奏》就分別以“春”“夏”“秋”“冬”為小標(biāo)題，運(yùn)用象征的手法，隨四季的更替，含蓄地表現(xiàn)了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑、迷惘，令人體味深思。另外還有一種日記體，如陸幼青的《死亡日記》，隨著死神的一步步逼近，記錄下每天的所見(jiàn)、所聞、所思，感人淚下，發(fā)人深省。

5、概括式

概括式就是運(yùn)用精練的語(yǔ)言概括每部分的中心，給人一目了然之感。如《我們班的“老板”》一文，分別以“講究教法，寓教于樂(lè)是‘老板’的顯著特色”“嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、認(rèn)真嚴(yán)格是‘老板’的一貫作風(fēng)”，“樂(lè)于助人，愛(ài)生如子是‘老板’的道德規(guī)范”為小標(biāo)題，從教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、熱愛(ài)學(xué)生三個(gè)方面寫(xiě)出班主任--鮑老師的個(gè)性，語(yǔ)言具有高度的概括性。

6．邏輯式

邏輯式就是按事物內(nèi)部的聯(lián)系擬設(shè)小標(biāo)題。如《走進(jìn)海洋》一文，以“海洋能給我們很多很多”，“我們，對(duì)海洋做過(guò)些什么”，“人類(lèi)啊，你的未來(lái)在哪里”，“海洋啊，我們藍(lán)色的家園”為小標(biāo)題，寫(xiě)出海洋的廣闊、豐富、無(wú)私，而人類(lèi)卻在不斷破壞海洋的環(huán)境，毀滅人類(lèi)的未來(lái)，最后提出呼喚，只有建設(shè)好海洋，人類(lèi)才能有一個(gè)更好的家園。論證嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，具有很強(qiáng)的邏輯性，讀之令人振聾發(fā)聵。再如《“營(yíng)養(yǎng)不良”的課間餐》一文，首先提出“課間餐營(yíng)養(yǎng)不良，令人擔(dān)憂”，然后分列“憂在何處”、“憂從何來(lái)？”、“何以解憂”三個(gè)小標(biāo)題，追根溯源，窮根問(wèn)底，既揭示了隱藏在背后的問(wèn)題，還提出具體解決問(wèn)題的方法；由現(xiàn)象到本質(zhì)，深刻透徹，鞭辟入里。

7．樂(lè)章式

樂(lè)章式就是將幾件事譜成一曲完整的樂(lè)章來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)一種明快、和諧的美。如《校園協(xié)奏曲》就是將校園生活“譜寫(xiě)”成四個(gè)樂(lè)章。以“第一樂(lè)章 宿舍晨曲”、“第二樂(lè)章 教室進(jìn)行曲”、“第三樂(lè)章 輕松的小調(diào)”、“第四樂(lè)章 月光奏鳴曲”為小標(biāo)題，組合成一首完整而動(dòng)聽(tīng)的校園生活一日協(xié)奏曲，顯示校園生活的多彩多姿，使文章的結(jié)構(gòu)層次分明而又銜接自然。再如《生活像一首歌》分別以“前奏”、“主旋律”、“插曲”為小標(biāo)題，表現(xiàn)生活是一首富有節(jié)奏的歌，是一首輕松愉快的歌；更是一首永遠(yuǎn)充滿青春活力的歌。

【實(shí)例解說(shuō)】

實(shí)例一

題目：下面是關(guān)于讀書(shū)的幾則名言，相信你也有類(lèi)似的感受。請(qǐng)你選擇讀過(guò)的一本好書(shū)（一份雜志、一張報(bào)紙、一篇文章），談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)和受到的教益。

書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。/讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。/ 讀書(shū)使人避惡，讀書(shū)使人向善，讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚。/書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

解說(shuō)：這是一個(gè)自擬題目的供料作文。“正材料”由四則名言組成，雖然每則名言的基點(diǎn)各有側(cè)重，但它們有一個(gè)“讀書(shū)對(duì)人類(lèi)大有益處”的共同點(diǎn)。“副材料”要求讀一份具體的雜志，或一張具體的報(bào)紙，或一篇具體的文章后，把“體會(huì)”和“教益”寫(xiě)出來(lái)。“體會(huì)”和“教益”是文章的寫(xiě)作重點(diǎn)，而且兩者兼而有之，不可偏廢一個(gè)方面。以“體會(huì)”為主，寫(xiě)成議論文；以“教益”為主，寫(xiě)成記敘文。綜合正副材料，就是要求通過(guò)讀一本具體的好書(shū)（一份雜志、一張報(bào)紙、一篇文章），選擇“體會(huì)”或“教益”為主要內(nèi)容，表現(xiàn)“讀書(shū)對(duì)人類(lèi)大有益處”的主題。以讀“ＸＸ雜志”為例，議論文可用“范圍式”擬題，如《ＸＸ是一本好雜志》；用“感想式”擬題，如《有感于……雜志》；用“延伸式”擬題，如《從ｘｘ雜志說(shuō)起》。記敘文可用“要素式”擬題，如《我在ｘＸ雜志的影響下》；用“修辭式”擬題，如《ＸＸ雜志是我們的航標(biāo)》。

實(shí)例二

題目：根據(jù)下面一則故事，寫(xiě)一篇６００字左右的讀后感，題目自擬。

英國(guó)著名作家蕭伯納長(zhǎng)得很瘦，一個(gè)又肥又蠢的資本家取笑他說(shuō)：“你太瘦了，一見(jiàn)到你，我就知道目前正在鬧饑荒。”蕭伯納馬上回答：“你太胖了，我一見(jiàn)到你，就明白世界上鬧饑荒的原因。”那個(gè)資本家被說(shuō)得啞口無(wú)言，灰溜溜地走了。

解說(shuō)：從“正材料”的表面看，這一則故事只是在講蕭伯納和資本家的瘦與胖，但通過(guò)讀解之后，就會(huì)悟出這個(gè)故事揭示了資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題--剝削者的享樂(lè)是建筑在勞動(dòng)者饑餓的基礎(chǔ)之上。從透過(guò)現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)的過(guò)程，提煉出了“要消除世界上的饑荒，使勞動(dòng)人民獲得幸福，就必須推翻人剝削人的罪惡制度”的觀點(diǎn)。“副材料”除對(duì)文體（讀后感）、字?jǐn)?shù)限制外，重點(diǎn)要求讀后感的感點(diǎn)必須來(lái)源于這一則材料，否則，將會(huì)寫(xiě)成“讀外感”。統(tǒng)觀正副材料，就應(yīng)該圍繞從正材料中提煉出的觀點(diǎn)從不同的角度擬題。如《瘦耶、胖耶？》、《瘦與胖的關(guān)系》�！杜謴氖葜衼�(lái)》、《切莫讓資本家胖起來(lái)》、《有感于蕭伯納說(shuō)胖》等，不一而足。

實(shí)例三

題目：一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹劣馬到集市上去賣(mài)，賣(mài)了三天無(wú)人問(wèn)津。他找到伯樂(lè)，要伯樂(lè)圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，并做出很欣賞的樣子，然后離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)，要三次回頭看馬。如果伯樂(lè)這樣做，他付給伯樂(lè)三天的工錢(qián)。伯樂(lè)照著趙國(guó)人的話做了，馬很快賣(mài)掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

擬題：

①《切勿見(jiàn)利忘義》

②《金錢(qián)與良心》

③《人格比金錢(qián)更重要》

④《君子愛(ài)財(cái)，取之有道》

⑤《誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)最后取勝的先決條件》

⑥《信譽(yù)--企業(yè)之本》

⑦《打假勢(shì)在必行》

⑧《也談“名人效應(yīng)”》

⑨《要自信，不盲從》

⑩《德者，才之帥也》

簡(jiǎn)析：標(biāo)題①②③④是針對(duì)賣(mài)馬人與伯樂(lè)來(lái)議的，破中有立，以立為主；⑤⑥⑦是針對(duì)賣(mài)馬人議的，⑧⑨著重對(duì)買(mǎi)馬人而言；⑩針對(duì)伯樂(lè)，別開(kāi)生面，富有新意�？偟恼f(shuō)來(lái)，以上標(biāo)題都扣住了材料，是準(zhǔn)確的，不過(guò)從材料的內(nèi)容看，賣(mài)馬人和伯樂(lè)是“主”，買(mǎi)馬人是“次”，確定角度最好選“主”棄“次”，比較而言，選①②⑩煙為宜，它們既準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，又鮮明、具體，有的還顯得新穎。

實(shí)例四

題目：八戒拾到一面鏡子，洋洋自得地照起來(lái)�？墒撬麖溺R子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時(shí)火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包夭！”說(shuō)完，舉起九齒釘耙，將鏡子砸得粉碎。

擬題：

①《小議“八戒砸鏡子”》

②《人貴有自知之明》

③《可惡的釘耙》

④《論豬的愚蠢性》

⑤《急躁是無(wú)能的表現(xiàn)》

⑥《怨天尤人者戒》

⑦《莫怕“揭短”｝）

⑧《忠言逆耳利于行》

⑨《領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)事求是》

⑩《要敢于正視現(xiàn)實(shí)》

簡(jiǎn)析：這個(gè)材料的寓意是，金無(wú)赤金，人無(wú)完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)，有“丑陋”之處，別人真誠(chéng)的提出自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自己不要“護(hù)短”，要能夠正視自己，虛心接受批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能取得進(jìn)步。如果把自己的“丑陋”歸咎于“鏡子”，那便大錯(cuò)特錯(cuò)了，最終只能害了自己。由此分析可知，標(biāo)題①能揭示論題，但較平淡浮泛，②能揭示論點(diǎn)，但不十分準(zhǔn)確，也欠具體深刻，③④⑤⑥偏離材料主旨，⑦⑧⑨⑩較好，既準(zhǔn)確，又有深度。

實(shí)例五

題目：有一個(gè)青年人陪外國(guó)人參觀一家醫(yī)院。這家醫(yī)院掛有一個(gè)橫匾，上書(shū)“華忙再見(jiàn)”。一個(gè)外國(guó)人問(wèn)這個(gè)青年：“這個(gè)匾寫(xiě)的是什么意思？”青年翻譯說(shuō)：“再見(jiàn)吧，華佗！”這位外國(guó)人聽(tīng)了先是迷惑不解，繼而大笑起來(lái)。

擬題：

①《要提高文化素質(zhì)》

②《文化素質(zhì)與民族自尊》

③《豈可不懂裝懂》

④《切莫望文生義》

⑤《青年要注重全面發(fā)展》

⑥《淺談中國(guó)教育的弊端》

⑦《應(yīng)試教育可以休矣》

⑧《萬(wàn)丈高樓平地起》

⑨《不要求全責(zé)備》

⑩《虛心使人進(jìn)步》

簡(jiǎn)析：本材料中的“華化再見(jiàn)”的“見(jiàn)”是通假字，通“現(xiàn)”，是“出現(xiàn)”、“顯現(xiàn)”的意思。這個(gè)材料反映了社會(huì)上有些青年人文化素質(zhì)很低，而且還存在著不懂裝懂、望文生義的不良作風(fēng)，以致鬧出了大笑話。標(biāo)題①②③④⑤緊扣材料主旨，準(zhǔn)確具體，比較好；⑥范圍過(guò)大，就一般中學(xué)生的閱歷和知識(shí)水平而言，難以駕馭，不易寫(xiě)好；⑦扣材料不緊，這并不完全是應(yīng)試教育帶來(lái)的結(jié)果；⑧⑨⑩都未抓住材料的本質(zhì)問(wèn)題，不符合命題的導(dǎo)向。

【高效訓(xùn)練］

ｌ．讀下面兩則材料，按要求擬題。

（材料甲）據(jù)調(diào)查，不少中學(xué)生不大懂得關(guān)心父母，不知道自己父母的生日是哪一天，很少為父母或其他長(zhǎng)輩做些什么……

（材料乙）１２歲的女孩李根有一位身患重病的聾啞父親，他夜里常犯病咯血。為了伺候父親打針吃藥，李根每晚臨睡前把一根尼龍繩的一頭系在父親的床頭上，另一頭系住自己的腳腕，父親犯病時(shí)就可以拽動(dòng)繩子叫醒她。

（1）上面兩則材料，反映了當(dāng)代青少年對(duì)待長(zhǎng)輩的兩種不同的情感和做法。根據(jù)材料的主旨，聯(lián)系自己的生活實(shí)際或所見(jiàn)所聞，選取一兩件具體事情，寫(xiě)一篇不少于６００字的記敘文。題目自擬。

（２）根據(jù)上面的兩則材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇五六百字的議論文。題目自擬。

２．下面是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的名言，請(qǐng)你讀后擬兩個(gè)議論文的題目，一個(gè)題目表示議論的觀點(diǎn)，一個(gè)題目表示議論的范圍。

一個(gè)人好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的評(píng)價(jià)好比分母，分母愈大，則分?jǐn)?shù)的值愈小

3．下面的每段材料之后都附有幾個(gè)標(biāo)題，試對(duì)它們進(jìn)行分析比較，辨清優(yōu)劣，并說(shuō)明理由。

（１）．《列子·揚(yáng)朱篇》（摘錄）：“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，兇頑亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。”

①《人生易逝》

②《生死異同》

③《生命的意義》

④《泰山與鴻毛》

⑤《堯舜桀紂豈能無(wú)別？》

（２）有個(gè)鄉(xiāng)下人拎了一只鵝進(jìn)城，為了辦事方便，便把鵝寄放在客店里。待辦完事回來(lái)，店主竟耍起賴，說(shuō)鵝是他的。于是兩個(gè)人便告到知府那里。知府待鵝下糞時(shí)，仔細(xì)辨別了糞的顏色，作了如下推理：鄉(xiāng)下的鵝吃野草，糞色發(fā)青；城里的鵝喂谷子，糞色發(fā)黃。那只鵝糞色發(fā)青，因此，肯定是鄉(xiāng)下人的。店主聽(tīng)后張口結(jié)舌，無(wú)法辯解，只得低頭認(rèn)罪。

①《實(shí)踐出真知》 ②《多想出智慧》 ③《處處留心皆學(xué)問(wèn)》

④《小不忍則亂大謀》 ⑤《切莫見(jiàn)利忘義》

（３）雄孔雀都珍愛(ài)自己的尾巴，它們?cè)谏嚼飾�息的時(shí)候，總是選擇好放置尾巴的地方．然后才安穩(wěn)地休息。捕捉孔雀的人大都在天下暴雨時(shí)來(lái)到森林里孔雀棲息的地方。這時(shí)孔雀的長(zhǎng)尾巴被雨淋濕，份量很重，孔雀擔(dān)心飛起來(lái)會(huì)把尾巴拖臟拽壞，就一動(dòng)不動(dòng)地趴在那里。當(dāng)捕捉它的人走到近前，它也絕不肯飛翔，惟恐損壞了它的漂亮的尾巴。

①《不可因小失大》 ②《寧為玉碎，不為瓦全》

③《愛(ài)美之心，人皆有之》

④《害人之心不可有，防人之心不可無(wú)》

⑤《要保護(hù)生態(tài)環(huán)境》

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/czzw/1279411.html

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