本章中我們討論腦與身體運作的一些基本方式，我們特別將焦點著重于言語及想象能激發(fā)腦部的其它表象系統(tǒng)，如有關(guān)情緒、肌肉感覺及平衡的這一方面，以與「催眠能力測驗」及「催眠誘導(dǎo)法」相比較。
從事娛樂事業(yè)的催眠師們喜好將催眠裝扮得比較神秘、黑暗、復(fù)雜，他們偏好表現(xiàn)出好象具有常人所無的特殊能耐。我本人卻傾向于使得事情開放、光明、清晰，并且我不具備任何特殊的能力。
在第一章中，我將要提示各位嘗試各種不同的事物并且思考之，這些事物很單純并且每天都存在的，完全沒有任何的神秘，可是卻是催眠的根基。
言語能引發(fā)你心中的圖像
這是很明顯的事實，你只要想象閱讀一本小說，想象著心中所浮現(xiàn)的圖像，當(dāng)如此做的時候，就有如你真正的了解這些人、事一樣，但是這依然值得我們來做下面的練習(xí)。
首先只要想象自己「正在渡假�！沽⒓赐Ｖ�，是否你的心中產(chǎn)生了圖像？因人而異，但是在我所提供的短暫片刻時間里，你很難能看見很清晰的影像。
現(xiàn)在允許你自己有較充裕的時間。
「我正在渡假。」﹝停頓﹞
「那是一個我很喜歡的地點�！供z停頓﹞
「天氣非常的宜人�！供z停頓﹞
「我穿著自己最欣賞的衣服�！供z停頓﹞
「我正在做自己最愛做的事�！供z停頓﹞
「我正在渡假！」。
很有可能，額外多花費的時間能回報一些逼真的圖像浮現(xiàn)在心中，如果你是催眠的學(xué)員，最好能找個朋友來嘗試這些方法，或許你說：想象你正在渡假的情形�！埂改翘焯鞖庹婧�！」等等諸如此類的言語。
以這一種方式你就能自己發(fā)現(xiàn)每個人對于圖像的清晰度都有所不同的這一個事實，并且圖像本身也相當(dāng)?shù)牟灰粯�，例如就我本人而言，只能浮現(xiàn)出類似水洗過的模糊圖像。綜合以上而得的結(jié)論如下：我希望當(dāng)你有了一些經(jīng)驗之后也能同意。
1.言語能引導(dǎo)出心中的圖像。
2.需要費點時間才能浮現(xiàn)。
3.所需的時間及圖像性質(zhì)因人而異。
下個練習(xí)將探究，哪種言語能指揮肌肉而不需要經(jīng)歷一般要經(jīng)過意念而做的動作。將雙臂前伸，手掌心彼此相向，離開幾公分，注視著缺口，并且說：「合攏…合攏…合攏…合攏…合攏…合攏」。以一種舒適的速度重復(fù)的念著。
經(jīng)過一分鐘或多一些，典型的反應(yīng)為雙手掌慢慢合攏直到接觸，找別人來試一試﹝對學(xué)生而言，這就是你必須要的練習(xí)。﹞在這種情形之下，你會再次發(fā)現(xiàn)有一個反應(yīng)的范圍，平均合攏的時間約幾分鐘，某些人幾秒鐘就合攏了，另外一些人在失去耐心之前根本就一動也不動。
偶而有些人會表現(xiàn)出抗拒，手臂會顫抖，如同一組肌肉將手拉攏而另一組肌肉將手拉開，另外一種較少的反應(yīng)為雙手分的更開，但是不論是哪一種反應(yīng)，你或是你的朋友會發(fā)現(xiàn)有種事情發(fā)生不經(jīng)由意志的奇怪感覺。
同樣我希望你能同意以下簡單的結(jié)論：
1. 言語能指揮肌肉動作。
2. 需要花費一點時間來產(chǎn)生動作。
3. 所要花費的時間及產(chǎn)生的反應(yīng)因人而異。
4. 哪個人說話差別很小。
第三個例子你可以發(fā)現(xiàn)，言語是如何的引導(dǎo)使得癢的感覺被活化，尤其是可以引起癢。所有你所要做的只是重復(fù)的對自己說：『我的鼻子有點兒癢。』停頓，重復(fù)個幾分鐘，然后找別人重復(fù)同樣的事，最可能的結(jié)果就是有人會說感覺到癢了。
再次你會發(fā)現(xiàn)到明顯的差異，時間花費由數(shù)秒到長時間，某些人會因為感覺太強而無法抗拒的想抓，而另一些人則很輕微，奇怪的是有些人癢的部位不是鼻子而在其它部位。由這個經(jīng)驗，我希望你能同意下面簡單的敘述：
1. 言語能直接引導(dǎo)出身體感覺。
2. 要花費一點時間。
3. 時間和程度因人而異。
4. 哪個人說話差別很小。
在前述的例子，我們都以言語開始，現(xiàn)在開始來試心里面圖像的效應(yīng)。如果圖像能指揮肌肉動作，以下就是用來顯示的方法。
讓你的手輕松自在的放在一個平面上，如桌子上、椅臂、或你的腿上，想象用一根線綁在食指的末端，而另一端由你選擇的對象抓著，他的手約比你高個一公尺，他試著將你的手指拉高，而且完全不讓你感覺到那根線，在心里保持這個圖像幾分鐘，若是閉上眼睛比較好想的話，就閉上你的眼睛。
典型的反應(yīng)為有一陣子幾乎絲毫沒動靜，接著手指開始略為痙攣，然后慢慢拉高至空中。﹝此類型反應(yīng)有時在催眠書中稱為『手指飄浮』﹞
學(xué)生在和其它人以不同的方式試試看此一方法，你可以叫他們試著做你先前所做的，或著你成為那位〝朋友〞，借著你抓住那根想象的線將手指拉高。
你會發(fā)現(xiàn)所需的時間各有不同，而移動的性質(zhì)也有所不同，有的是一種抽搐式的移動，有的卻很平順，某些情形不垂直上升卻斜斜上升，此種試驗可令吾人得到以下這些你會同意的結(jié)論：
1. 心像能引導(dǎo)指揮肌肉活動。
2. 要費些時間才能產(chǎn)生。
3. 所花費的時間與及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在讓我們試試圖像是否能引起情緒反應(yīng)，如何？當(dāng)你注意到，電影公司為了產(chǎn)生某些想象來喚起各種情緒反應(yīng)所制造的一兆元鈔票，就不會為圖像能引起情緒反應(yīng)而驚訝了，但是我們?nèi)匀蛔鲆粋�練習(xí)來探查哪一種內(nèi)在傳達(dá)的心像能有同樣的反應(yīng)。
簡單的方法為，想象能使你激起強烈情緒反應(yīng)的人或事，可能是一位你所恨或愛或懼怕的人，而情景或許為性愛，或?qū)擂位蚺d奮或恐怖，不論為何你決定其中之一，保持你所選擇的人、事的圖像在你的心中1、2分鐘，學(xué)生可以找尋其它人來做同樣的練習(xí)。
正常的反應(yīng)為呼吸加快，心跳率變快，腎上腺激素分泌伴隨著你所選擇的特別感覺及情緒，你會發(fā)現(xiàn)不同的人反應(yīng)不同，某些人只有輕微的效果，另些人卻可能很戲劇并且快速的反應(yīng)，當(dāng)然場景不同亦有所不同。
此一練習(xí)終了，你自己就能證實：
1.心象能直接引導(dǎo)出情緒的活動。
2.要費些時間來發(fā)生。
3.花費的時間及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在我們試一試圖像對感覺的效果，下面為一可行的方式，想象你正在搖滾，回轉(zhuǎn)，有如在一條小舟或是在帆布搖椅上，或是騎著一匹顛簸的野馬等等……，舒適而正直的坐著，想象所選擇的情況畫面幾分鐘﹝閉上眼睛就更容易﹞，注意任何移動的感覺。
你可以用類似的方法對別人來試行之，這次對許多人有不同的反應(yīng)應(yīng)該不至于驚訝了，但是一些特殊的例子會完全無反應(yīng)，再次你的經(jīng)驗?zāi)茏C實如下：
1. 心象能刺激平衡感的活動。
2. 要費點時間才能有反應(yīng)。
3. 花費的時間與本質(zhì)因人而異。
到了這個階段，其模式就已經(jīng)非常的清晰明了了，它非常單純，腦子的某一部位活躍﹝言語、視覺﹞能引導(dǎo)出其它部位的活動﹝上述例子：視覺、情緒、神經(jīng)引導(dǎo)肌肉、感覺﹞，而相關(guān)聯(lián)的反應(yīng)快慢及本質(zhì)因人而異。
最后在這里提到一個明確的例子為探究下列的關(guān)聯(lián)，它引導(dǎo)運動感受覺﹝對位置及移動的感覺，此例為手臂﹞對某些手臂肌肉的不自覺活化。
單純的叫你的朋友閉上她或他的眼睛﹝如此她們就不能看見發(fā)生了什 么事，因此不涉及視覺﹞然后不說任何話﹝因而言語亦不涉及﹞僅僅由手腕的部位將一手臂慢慢輕輕舉高，直到定位，然后你以非常輕柔的動作將她的手臂略略上下移動，因此手臂似乎得到要停留在那個位置上的非常強烈的訊息。
你就能發(fā)現(xiàn)幾分種后，手臂開始感覺愈來愈輕，如同它自己本身的肌肉接收了工作將手臂浮于空中，甚至你可以離開而手臂依然浮于空中一段時間，你的朋友一點也不抱怨也不覺費力……。可預(yù)期的就是如同先前一樣，效果的發(fā)現(xiàn)花費些時間，又因人而異。
如果你想實驗其它的聯(lián)結(jié)，就可以注意到某些人很容易就相聯(lián)結(jié)，我們可以預(yù)期的說對大多數(shù)的我們而言，有的較容易有的較難些。
音樂聲響會激發(fā)某些影像，味道【taste】會激活圖像或言語，數(shù)字常牽連出色彩，而色彩能與情緒相伴隨，而情緒能﹝如恐懼﹞刺激消化系統(tǒng)導(dǎo)致嘔吐，觸覺﹝如動物的軟毛﹞能引發(fā)愉悅的感覺或懼怕﹝不同的人﹞。
要整個列表非常的長，主要是如何的細(xì)分不同心理系統(tǒng)而定，例如視覺就能細(xì)分為形狀、色彩、移動等等，而某些人士﹝如畫家﹞對色彩的感覺與速度對某些人﹝如賽車手﹞就無法相比較，相反亦然。
但是每種分類皆可再細(xì)分，例如視覺系統(tǒng)一部份相關(guān)的形狀可以區(qū)分為狗和貓，有些人就會將這些形狀與害怕的情緒相聯(lián)結(jié)，而另外一些人反而與愛的情緒相聯(lián)結(jié)。
對我而言，其關(guān)鍵在于此一單純的例子顯示出人類的頭腦非常復(fù)雜，并包含許多部位的次系統(tǒng),更而言之，每一種皆有潛能去影響其它，但是每一個人都以不同的方式來聯(lián)結(jié)次系統(tǒng).
體認(rèn)了上述簡單的例子之后，有什么用處？
有兩種理由，第一：可讓我們有另類的思考方式，用來分析和解決個人的問題時非常有價值。例如恐懼癥﹝phobia﹞，我們可以了解的是，起因于某一個人將圖像或某事的想法與害怕情緒系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)。
如果某事的想法一出現(xiàn)在心中，就激活了恐懼，注意上述的例子并不是每個人都相同，人們的差異很大，為了能對上述的情況使得上力，最好能對所聯(lián)結(jié)的本質(zhì)有一個很明確的概念。
另外類似情況的例子，可以用這種的方式思考，如吸香煙的情形，對某些人而言，有可能運用催眠的技巧借著將香煙的想法、味道、嗅覺與嘔吐反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，來協(xié)助她們克服吸煙的習(xí)慣。
「僅僅看見或聞到香煙味就使你想要嘔吐」。這對某些人而言，非常明確而強烈，因而幾乎能確定使她停止吸煙，很明顯的，制造此種聯(lián)結(jié)與此一章中你已經(jīng)練習(xí)的一些技巧非常類似。
你也可以對吸煙的朋友說：『盡可能清楚的想象吸煙對你而言最明顯的那一方面﹝對某些人可能是一幅圖像，另外也可能是味道或是嗅覺，或是用手指或嘴唇夾煙的觸覺或是喉嚨的感覺或是肺、身體的感覺﹞，然后假設(shè)這些感覺會引起嘔吐的感覺』。
你只需要充分繼續(xù)的說，保持對方內(nèi)心產(chǎn)生此種可能聯(lián)結(jié)一、兩分鐘，然后就像我們先前所做的一些練習(xí)，你將會發(fā)現(xiàn)某些吸煙者經(jīng)歷到很強烈的嘔吐感，其它則較輕，而有些人根本就絲毫不為所動。
第一級反應(yīng)的人就算是沒有停止吸煙，但是經(jīng)驗到很明顯減少吸煙的欲望，雖然以后我們會有辦法來增強此類的情況，但是目前你在這里已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)有價值的事物了。
我提過有2個理由使我們注意到此種單純的現(xiàn)象，第二就是此類的現(xiàn)象在早期的催眠書中歸類為催眠的方法一種，為兩種主要的所謂『誘導(dǎo)步驟』或『催眠能力測驗』的一部份。我將討論這些不同觀點的看待方式，使得你能將這些觀點與我所謂「摩根法」【Morganic approach】相互比較。
在過去有兩派有關(guān)『催眠現(xiàn)象』的思想；「狀態(tài)」和「傾向」【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一〝狀態(tài)〞，人們被〝放入〞，我想她們認(rèn)為像〝睡眠狀態(tài)〞或〝恐懼狀態(tài)〞。
此種說法自然就鼓勵想象，所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個催眠師或催眠治療師有她自己的獨門手法，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個方法都像我在前面所提到的項目，或在下一章中所提到略為不同的種類。
催眠師可運用言語來直接作用于肌肉，使得雙手緊握而結(jié)合在一起，她也能繼續(xù)使對方站直，然后作用于平衡的感覺，使得對方感覺她將要倒下，而同時運用言語激活全身的肌肉使之僵硬。
然后催眠師扶住僵硬著的對方到地板上，更進一步驟也類似此型式，累積的效應(yīng)能制造并促進出〝對象〞在心中的想象，行使任何催眠師所說的事，這也使得催眠師有可能建議更多有趣的反應(yīng)﹝值得注意的是，他絕對無法擁有像軍隊里的士官接受累月的訓(xùn)練之后的能力，他能以言語命令一個人沖進槍林彈雨之中。﹞
相對于狀態(tài)理論的是傾向理論，她們認(rèn)為絕不是催眠師有何種能耐，所有發(fā)生的情形都是對象的一種自然能力或傾向，在此種觀點之下，催眠能力就類似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂天份，那是種屬于個人的能力，能用各種不同的方法來測試，怎么測試呢？
這些就類似我們先前所談過的試驗一樣，典型的測試包含一連串此類簡短的條目，計算方法為〝1級：明顯的在2分鐘合攏在一起〞。
而在此類測試中得到等級較高的人，被認(rèn)為是非常容易被催眠，而較低等級則被認(rèn)為被催眠能力不佳，如果你對此詳細(xì)內(nèi)容有興趣，則可參閱「原則」一書中第八章里就包含了一些測試的例子。
而從事娛樂事業(yè)的催眠師，并非以理論的興趣而知名，但是卻表演起來好似同出自一家，在表演較早一些的步驟，她們運用某一種方式─通常為強制雙手扣緊─來由觀眾中選擇出她們認(rèn)為較好的對象，并且毫不遲疑的說：
『沒有好的對象，我根本就不能做任何表演�！坏峭瑫r又常常宣稱：『這些全是我的作為，我運用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)�！�
近年來，狀態(tài)及傾向?qū)W說之爭已漸平息，沒有任何一方是全對，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠治療師都認(rèn)為此兩理論各有勝場，而兩者主要的功能都是幫助人們。
你可以用我在先前所敘述過的合理解釋的觀念，來闡述并與兩種學(xué)說相互比較，如果你希望說是某人的某種傾向使得一對次系統(tǒng)以特殊的方式互相聯(lián)結(jié)作用，我大部分都同意，你能觀察到這種情況；但是我也要說明有可能學(xué)習(xí)去改變聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。
如果由另一方面，你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特殊集合被活化成〝催眠狀態(tài)〞，我也不介意，只是我要簡單的說明：已被證實無法發(fā)現(xiàn)一種此類的集合，因此你只是單純的發(fā)現(xiàn)許多可能的〝催眠狀態(tài)〞中的一種。
臨床上我自己避免使用〝狀態(tài)〞這個字眼，因為其意義含糊不清，我比較喜好使用較精確的字眼來取代之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時間，可能經(jīng)由一連串盡可能詳細(xì)的描述，某種系統(tǒng)被活化或被抑制，及它們是如何的互相聯(lián)結(jié)。
概括而言，被認(rèn)為已〝被催眠〞的人們，其內(nèi)在的情況為大多數(shù)與外界有關(guān)的系統(tǒng)都不活動了，而焦點集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻依然活躍，但是這只是一個概略的敘述，不是精確的定義。
在此種概略性的敘述中，你能使得人們確確實實的專注于強烈的內(nèi)在圖像，或許是過去的，或是身體的一部份，或是某種感覺、情緒，或缺乏知覺、漂浮或是除了我的聲音之外一切虛無，或是香味或有關(guān)死亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學(xué)也大不相同，由于相似之處太少，很難就用一句話來形容描述。
雖然如此，一般而言他們與一般正常的情形相比較，都趨向于專注或是局限朝向的警覺。你可能已經(jīng)注意到在前述的經(jīng)驗中，心靈專注時最有效果。沒有分心的思想，沒有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒有其它的心智活動，或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動轉(zhuǎn)換掉，停止掉。
下一章我們將探索一些類似的練習(xí)來例證之，以穩(wěn)固我們練習(xí)催眠的基石，事實上，改變某一次系統(tǒng)的活動不僅導(dǎo)致其它系統(tǒng)活動增加甚至也能減少之。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/danao/945.html
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