《狼圖騰》，一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)，一部可以給各領(lǐng)域、各層次的人們帶來(lái)眾多感想的作品。

　　海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏看到的是狼的作戰(zhàn)之道;蒙古族歌唱家騰格爾看到的是狼復(fù)雜的情感;文學(xué)批評(píng)家孟繁華看到的是《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中的地位。

　　讀了《狼圖騰》，我看到的是小狼調(diào)皮搗蛋的可愛(ài)樣，看到的是小狼渴望自由的生性，看到的是狼與生俱來(lái)的狼性，看到了草原人與農(nóng)耕民族對(duì)狼的態(tài)度。

　　小狼崽還沒(méi)睜開(kāi)眼睛，剛進(jìn)蒙古包就和比它大一個(gè)半月的小狗崽搶奶吃，一副惡霸的架勢(shì)，將溫順的小狗崽擠到兩邊了，并拼命的吃，吃的肚子脹的薄如紙了仍不肯松口。

　　從中也可以看出獸性和畜性，以及狼那可畏的競(jìng)爭(zhēng)能力和兇狠頑強(qiáng)的性格，也由此隱隱地感覺(jué)到了小狼身上那種根深蒂固的狼性。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)西方人獸性多一點(diǎn)，而中國(guó)人畜性多一點(diǎn)。

　　看來(lái)性格不僅僅決定個(gè)人的命運(yùn)，也決定著整個(gè)民族的命運(yùn)。

　　小狼崽漸漸長(zhǎng)大了，栓在脖子上的鏈條也逐漸加長(zhǎng)了，但小狼只能在以木樁為中心，以鏈條為半徑的圓內(nèi)活動(dòng)，它不能像小狗那樣自由自在的到處走動(dòng)，于是它使命地拽的脖子上的鏈條，即使脖子出血了也不在乎，放風(fēng)的時(shí)候，小狼拽著主人瘋狂的跑著。

　　這是它對(duì)自由的渴望，不顧一切的向往著。

　　從小與人類(lèi)、與家畜一起生活的它，仍不斷的渴望回歸大自然的懷抱。

　　生活在人群中四個(gè)半月大的小狼在沒(méi)有母親的教導(dǎo)下，也發(fā)出了第一聲狼嗥，那聲音，那動(dòng)作，嗥得和真正的野狼一模一樣。

　　這是狼性使然，學(xué)狗叫勉為其難，學(xué)狼嗥無(wú)師自通。

　　草原人和農(nóng)耕民族對(duì)狼所持的態(tài)度也是相反的。

　　農(nóng)耕民族對(duì)狼是厭惡、憎恨的，人人喊打，草原人對(duì)狼的感情就豐富多彩了，他們即要打狼，又要護(hù)狼，但對(duì)狼沒(méi)有憎恨之情，他們崇拜狼，將它視為騰格里派下的使者。

　　他們認(rèn)為在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命，所以狼就是草原的保護(hù)神。

　　草原人打狼、殺狼，但決不滅狼，這就是對(duì)“可持續(xù)反展”的生動(dòng)闡述。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/duhougan/1073758.html

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