《面對(duì)大�！�讀后感1000字
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和請為知己，竹以子酞為知己。“當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)看這片蔚藍(lán)，我不禁想到：
海以何人為知己呢9 海與大河不同。河流緩緩演淌，如老破的“清靜微妙，守玄抱一“;大海變化萬千，如莊周的。洞達(dá)而放逸。。海水的磅確之勢p海
水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是盂德的。烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊
來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有
色彩上的焰目——因?yàn)楹５亩嘟�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅瞞、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯
志、李白的才華、張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承，大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，
它的價(jià)值又豈止是它的多變I古人為我們留下海一般博大桔深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐宣傳統(tǒng)的民族的子
子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。 海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域
都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫親懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著
殊死搏斗，當(dāng)貝多芬玲聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬
物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用
海水去度量7無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類
去傳承發(fā)揚(yáng)。 文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句。比海洋更廣闊的是
天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人，吐似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的
高度。普有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由
海水;46lj，我自巋然不動(dòng)，當(dāng)潮水運(yùn)漸退去，顯露的才是賓我。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而毋庸
貢疑的是，礁石比魚更長久。 其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包
含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、獸爾弗的神秘、柯培薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自失
人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/1076656.html
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