我首先想申明兩點(diǎn)。
其一，我是悲觀主義者，但努力做最樂觀的悲觀主義者。
其二，我是唯心主義者，但努力做最現(xiàn)實(shí)的唯心主義者。
之所以說我是悲觀主義者，首先，我覺得人生就是一場悲劇。人的生老病死都不由己。終其一聲也不過是一個(gè)走向墳?zāi)沟倪^程。而且，在這過程中，痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于快樂,而僅有的快樂又都是基于痛苦而產(chǎn)生的。這里可以舉例說明一下，比如，你獲得了某種成功，你為其快樂，更多的是為你的“付出有了回報(bào)”而快樂。而付出的過程勢必是痛苦的。所以說，你只是在快樂“我的痛苦已經(jīng)過去”這樣一個(gè)過程。所以，人生就是一場悲劇，雖然有高潮有唯美，但落幕必然是悲劇。
之后，為什么說要做最樂觀的悲觀主義者呢?既然人生是悲劇我們?cè)趺崔k呢?
最近在看尼采《悲劇的誕生》(周國平譯)，總結(jié)道，藝術(shù)是可以拯救悲劇的。或者說，藝術(shù)可以暫時(shí)拯救悲劇，但不斷會(huì)有新的悲劇誕生。而藝術(shù)拯救悲劇的方式有兩樣。日神精神和酒神精神。日神精神通俗的來說就是，我們會(huì)做美麗的夢，但我們即使是知道那僅僅是夢，是終究會(huì)醒來的夢，我們也是要做的，因?yàn)檫@是我們獲得快感的途徑。酒神精神就是，明知道是悲劇，但我們享受表演悲劇的過程。“悲劇以其壯麗和快慰”吸引我們。說到底，我們理智的知道人性是功利的，人生是悲劇，但我們用藝術(shù)(非理性)來掩飾真理周國平的原文是“藝術(shù)比真理更有價(jià)值，為了生存，我們需要用藝術(shù)的‘謊言’去掩蓋某些可怕的真理”。
正如我那篇文章所說。“我愛你，只是愛你的價(jià)值和我的付出”，很多人都跟我說，我覺得對(duì)，但，太寒心。是啊，我們寧愿相信戲臺(tái)上雙雙化蝶的故事，我們寧愿相信王子和公主幸福地生活在一起。我們用自己創(chuàng)造的藝術(shù)的美來掩蓋真相，從中獲得快感。這就是日神精神的體現(xiàn)。
是啊，如果將一切看透，人生尚有什么樂趣?就讓我們做一場華麗的夢吧!
其實(shí)，也正如我評(píng)價(jià)董小宛的文�！缎腋Ｖ皇俏覀兊母杏X》其實(shí)，人只要自己是覺得幸福，就可以隨時(shí)隨地獲得幸福。這也可以和尼采的“強(qiáng)力意志”拉上關(guān)系(呵呵，最近被YW同學(xué)灌輸了不少尼采的思想，拿他來說事啦～)董小宛嫁給冒辟疆，受盡了不公正的待遇，但我相信她是幸福的。因?yàn)樗龀隽俗约旱倪x擇。人的幸福感只是來源于自己的選擇權(quán)。而且，她盡可以將冒辟疆所有的行為給套上美麗的外衣。即使對(duì)她的疏忽也可以當(dāng)作孝道解釋。如此，還有什么不幸福的呢?
總之，如果認(rèn)為自己不幸，我們總能找到不幸的理由。如果認(rèn)為自己幸運(yùn)，我們總能找到幸運(yùn)的理由。(這是典型的唯心主義觀點(diǎn)，也是“強(qiáng)力意志”的體現(xiàn)。)
但是，在“唯心”的同時(shí)，我又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。我認(rèn)同普遍的價(jià)值觀，因?yàn)槲疑钤谶@個(gè)社會(huì)，也是受這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀影響所長大的。我需要通過別人的反應(yīng)來確定我的行為，從而認(rèn)同自己的價(jià)值。所以，我的行為永遠(yuǎn)不會(huì)過于偏離大眾的價(jià)值觀。我安分守己地做好大眾價(jià)值所認(rèn)同的事，比如，做個(gè)好學(xué)生，比如，做個(gè)好員工。也許，將來按照適當(dāng)?shù)哪Ｊ浇Y(jié)婚生子。。因?yàn)槲也荒懿怀姓J(rèn)，符合大眾的某些物質(zhì)或是精神追求比較容易引發(fā)我的“幸福感”。比如別人的欣賞，比如用自己的才能換得的金錢和地位。總的來說，社會(huì)認(rèn)同感是我“幸福感”的最主要來源，所以我必須學(xué)會(huì)現(xiàn)實(shí)。。
我用美麗的“藝術(shù)”裝點(diǎn)生活，同時(shí)也享受“聽天由命感”。
既然我們無法逃離生活，那我們就學(xué)會(huì)享受而非忍受它。
PS 小女子初接觸西哲。。一些粗陋的想法。。。不妥之處，請(qǐng)各位指教
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/619926.html
相關(guān)閱讀：心理學(xué)與生活讀后感1000字
鄧小平傳記讀書筆記1000字
讀余秋雨散文《借我一生》有感
勵(lì)志文章讀后感：讀《你憑什么考上北大》有感
韓寒《他的國》讀后感1000字