《新愛洛伊絲》300字

昨晚讀盧梭的《新愛洛伊絲》，初看十幾頁，看兩個戀人的激情如同置身于暴風(fēng)雨中的大海航行，激情澎湃，無法入眠。一點(diǎn)多的時候，只好換了希羅多德的《歷史》，看完了一段波斯大帝居魯士與瑪撒該培伊人的慘烈戰(zhàn)爭、并最終被女王托米麗司打敗砍下頭顱之后，戰(zhàn)爭結(jié)束了，我也平靜了下來，可以安然入睡。

看盧梭的書，有強(qiáng)烈的共鳴，有時候不得不停止下來。我總覺得，我能想到的，我想表達(dá)的觀念，基本上都讓盧梭想過、并很好地表達(dá)了。再往下看，我自己就無話可說了。不僅看《新愛洛伊絲》，看《一個孤獨(dú)的散步者的遐想》、《懺悔錄》、《愛彌兒》甚至《論語言的起源》都是這樣。當(dāng)我看到，我所想的，已經(jīng)被人說了，那我的思想就不是我的思想了，我就沒有思想了。沒有思想，也就沒什么可以說的了。我感到有些沮喪。最后，我有些無奈地對自己說：“繼續(xù)去想。”

在看黑格爾和馮友蘭、錢穆的書的時候，盡管也有些地方能產(chǎn)生共鳴，但基本上是他們的思想的在引導(dǎo)我思考。我在向他們學(xué)習(xí)。他們的思想，大多在我所想之外；而盧梭所想，大多在我所想之內(nèi)，只是他的表達(dá)能力著實(shí)令我佩服。盧梭的《社會契約論》和《論人類不平等的起源》，我還沒有看。我估計在這兩部書里，我才能看到他在我所想之外的思想，我才能領(lǐng)略他的“偉大”之處，要不然他的頭像也不可能成為康德工作室墻上唯一的裝飾品。這兩部書是與社會政治相關(guān)的。而我對社會政治，是很缺乏頭腦和興趣的。也難怪我將他的這兩部作品無意中放到最后來看。盧梭的《懺悔錄》其實(shí)是自傳，關(guān)于他50多歲以前的生活；《一個孤獨(dú)散

步者的遐想》可看作是《自傳》的續(xù)篇，反映了他晚年的生活和思想；《愛彌兒》是論教育的，關(guān)于小孩從出生到成年的教育；《論語言的起源》是關(guān)于人類起源之初的思考；《新愛洛伊絲》是關(guān)于愛情的，表達(dá)了盧梭心目中理想愛人的形象和他的愛情、婚姻、友誼與道德方面的觀念。這些方面的問題我都有想過。而對于一個社會的政治，我基本上沒有想過。我估計看完之后，我也不會對政治方面進(jìn)行思考，只會很佩服盧梭而已。我計劃下一步是進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)。我的大學(xué)老師曾說過：“如果你對哲學(xué)有興趣的話，或者說你想了解整個人類的哲學(xué)的話，那么你只要對一個哲學(xué)家進(jìn)行研究，基本上把他的全部作品認(rèn)真看一遍。這樣，你了解了一個哲學(xué)家，其他的哲學(xué)家，你只要看主要作品就行了。”我不知道我的同班同學(xué)中是否還有人記得白老師說的這句話。如果沒有人記得的話，那他這句話就只是對我說的了。我之前打算認(rèn)真了解的第二個人是羅素。但我買了羅素和黑格爾的大部分書之后，我發(fā)現(xiàn)，羅素的思想過于龐大，有些“散”，不同于黑格爾那種嚴(yán)格意義上的哲學(xué)家。所以關(guān)于哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，我打算從黑格爾開始。

31歲的時候，黑格爾開始在耶拿大學(xué)教書；59歲的時候，被任命為柏林大學(xué)校長。31歲的時候，我開始學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)；59歲的時候，我會在做什么？

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