基督山伯爵讀后感800字
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首著名的《好了歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來,而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書,表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此。看看三位陷害者最后的結(jié)局吧,將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來講,基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來,基督山與紅樓夢確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一個(gè)復(fù)仇成功,而另一個(gè)卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭,基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話:
世上沒有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂;钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來之日,人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中:'等待'和'希望'。
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