《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。

而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……

誠信是一個永久的話題：

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

在世界書林中，我由衷喜歡看名著，而在名著中，我有偏愛《格列佛游記》，書的作者是來自英國的作家：喬納森斯威夫特。

我想，他能寫出這樣的文章，和他的身世是脫不了干系的，他在7年出生于愛爾蘭首都都柏林一個窮苦家庭，自幼生活貧苦，由叔父撫養(yǎng)成人。723年英國F委派政治流氓伍德為愛爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續(xù)發(fā)表幾封公開信，鼓勵愛爾蘭人民起來反對鑄幣陰謀。他成了愛爾蘭民族獨立自由運動的領導者。他是8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。

從他的經(jīng)歷看來，他經(jīng)歷過非常多的風風雨雨，嘗遍了人生疾苦，是下層人民的杰出代表。

這一本書的主角格列佛就像作者一樣是一個正面有理想的人物。他總是坦率的敘述自己的弱點和錯誤，對自己的優(yōu)點和功績只字不提。當他被別人當作玩物，在全國展演的時候，他不動顏色，泰然處之。

我想，我們也因向他學習，就拿我們的一個小小的事例來說吧。每次，我如果考試成績很好，回家后就迫不及待地想要跟母親分享這個好消息，而考得不好的時候，我總不會主動告訴媽媽，總是等到了老師發(fā)來短信，我再和媽媽一五一十地將我考了多少分，哪里扣分比較嚴重等等。

還有格列佛在慧蠊?木??Ｈ綣?死嘁材芟窕垠國那樣，彼此之間沒有猜忌，謊言，戰(zhàn)爭那該多好呢？這樣人類就沒有災難了，不會再有那么多人流離失所，像利比亞那樣的國家的悲劇就不會重蹈覆轍，我想，以美國為首的國家已經(jīng)是這個地球的一大霸主了，為什么要插手別的國家的內(nèi)政呢？所有人住在和平的地球上多好啊，難道他們的野心就這么大嗎？我希望整個世界都是和平的，所有人和睦的住在同一個地球上。

這本書也是一本經(jīng)典的文學著作，語言活潑，生動，富有想象力。

我第一次看到這本書是就被這本書的內(nèi)容所感染了，被作者的想象能力感染了。如果說別人對我說，這個世界上有小人國，大人國，我怎么會相信呢？而看完了這本書之后，我卻有一些些相信了，真是不可思議，這都要歸功于斯威夫特的強大的想象力和寫作手法。要知道這是8世紀左右的書籍�。�

我很喜歡看《格列佛游記》！

格列佛這3格字,一看就沒什么大不了的，可當我看完這《格列佛游記》時，我再也不覺得這個人沒什么了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：

但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發(fā)……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現(xiàn)狀的批評便進而轉(zhuǎn)化為對普遍人性的懷疑。關于“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。

總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/644757.html

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